諸葛亮和西普里安這種神仙，哪怕是放在人類千年的歷史上都屬于最頂尖的人類群星，所以很多問題，他們在看的時候，其實是知道答案的，也知道該怎么解決的。
問題在于，知道答案，知道該怎么解決，不代表他們能使用這個答案去解決問題。
知道和做到之間還有著非常遙遠的距離，比方說現在，在諸葛亮說出來教育這個詞的時候，西普里安就明白，希臘系文明現在最應該做的事情是什么，但是沒有意義，站在漢室朝堂上的西普里安，是沒有辦法去影響希臘系文明的走向的。
不，就算西普里安沒有站在漢室的朝堂上，而是站在羅馬元老院，他其實也沒有什么太好的辦法，因為希臘系多頭蛇的情況，注定了西普里安就算成為了最強的那個腦袋，其實也沒有辦法讓其他腦袋乖乖聽話。
能令出一門的，那是帝制，而做不到令出一門的，那肯定不是帝制，而不是帝制，有些事情就沒辦法去做。
就像西普里安所說的那樣，集權并不是正確的答案，但集權碰上了真正的硬茬，如諸葛亮這種級別的人物掌控了這個國家，那他想要推行的東西，真的可以推行。
組織結構注定了組織權力，而帝制這種上限高，但下限低的玩意兒，真正遇到了合適的人，確實是能打出來非常逆天的招數，甚至可以完全堵住其他人的嘴，讓所有人順著這個最前方的圣君信念前行。
這是其他制度完全不可能做到的事情，所以在諸葛亮說出教育這倆字之后，西普里安閉嘴不言，就是知道，在羅馬他是做不到的，而不是西普里安吹，他都做不到的事情，羅馬人肯定也做不到。
這不是他西普里安的強弱問題，而是希臘系整體制度的問題，是多頭怪的其他頭必然會阻止，因為人與人，勢力與勢力之間的利益是不同的，甚至更直接點，是相互沖突的，這一點在集權的國家有所體現，但集權國家之中的這種沖突，是可以壓制的。
因為集權，所以在王朝鼎盛的時候，中央的力量必然可以壓倒所有的阻力，否則的話，還集什么權，如果做不到這一點，集權都是不可能達到的，所以在鼎盛時代，中央不說可以為所欲為，最起碼可以推行自身的政策，尤其是正確的政策，因為有足夠的推力。
至于希臘系的多頭怪，在大多數時候，都不可能做到這種事情，哪怕心里知道這件事是正確的，也不可能執行，因為你的利益哪怕是和其他腦袋的利益有重合，一個大與小的對比，就足夠將你卡死了。
說句過分的話，你覺得普及教育正確，是未來的通途，但還有更多的人認為愚民是正確的，認為這是最有效的穩定國家政體的方式，精英和精英之間，也是有不同的思維沖突的，這就很致命的。
當然，西普里安要是能以一己之力打倒其他人，那也就不是希臘系的多頭怪結構了，而是集權了，問題在于，哪怕是人類群星，哪怕是時代之子，哪怕是在歷史上留下恐怖刻痕的存在，他也無法做到只憑一己之力打倒同時代的所有人。
人類生在什么文明，就會為什么文明所侵染，學了什么法，就會變成什么人，哪怕是最頂級的智者，能超出這種藩籬，也不可能完全不被這種力量所侵染。
就像現在西普里安無比清楚，教育是正確的，但他更清楚，他如果想要在希臘系這么干，他只有選擇其他的方式才能實現普及教育，否則的話，統統就是扯淡。
多頭蛇的框架注定了，你就算成為了其中一個腦袋，哪怕是最中間，最大的那個腦袋，其他腦袋的資源也不會歸屬在你的名下，所以你認為的正確，和其他腦袋認為的正確，絕對不會是一回事。
所以，別無選擇，只能看著諸葛亮這個正確的方案，無可奈何。
“看來，你已經意識到了，希臘系文明所存在的最大的問題了。”諸葛亮看著面上帶著幾分沉默的西普里安詢問道，他在之前就意識到了這一點，希臘系的文明，文明內部的其他的聲音會很大，雜音會永遠壓不下去，當然就像西普里安品評華夏文明時所說的，這并非是錯誤。
因為雜音意味著容錯率，意味著總有一部分人會有不同于主流的計劃，甚至是完全逆反主流的計劃，這樣就算主流出現了不可挽回的錯誤，也可以依靠文明之中的其他分支自我挽救，這樣的損失很大，但不至于不可挽回，但缺陷的話，那就是你永遠沒有辦法統合所有的力量。
甚至別說是所有的力量，這種情況下，整個文明其實永遠在內耗。
“其實很早就意識到了，來到你們這邊，這種認知更為清晰了。”西普里安帶著幾分無奈說道，“內耗是希臘系沒有辦法解決的問題，精英帶著弱者前行是希臘系的本質之一，但什么是精英，怎么定義精英這些都是問題，而既然是一群精英，那他們肯定各有各的想法。”
“所以有些明知道最正確的方案，也沒有辦法普及。”諸葛亮帶著幾分嗤之以鼻的嘲笑說道。
和漢室這邊不同，漢室這邊如果有絕對正確的路線，比方說教育啊，比方說大同社會啊，這種所有人都知道正確的玩意兒，在他們真正有能力去做的時候，他們肯定會推進。
哪怕這種推進的方式可能有各種各樣的奇怪，但本質上，往這種神話靠近，是華夏文明的一種本能，也就是所謂的，是想要干的好的。
哪怕這種想要干好，只是圣人一人的想法，他們也會將這種思想，這種理論，這種價值觀傳遞給所有人，然后帶著所有人前行。
當然偶爾也會出現一些逆天的操作，比方說本來認為是正確的路線，結果發現錯誤了，然后所有人一起吃了重拳，甚至導致整個國家都陷入了動蕩什么的，這種實屬是無可奈何的情況了。
“是啊，就算是知道該怎么解決問題，也沒有辦法解決，除非有強大的外力，好吧，就算有強大的外力也沒有用。”西普里安也是無奈，懂得越多，越明白希臘系文明的本質，也越發的清楚無法逃脫出宿命。
實際上正史的西普里安可能也是意識到了這一點，在構建教會未來兩千年的組織運營結構的時候，才會在教育和集權上進行操作，哪怕西普里安從根子上其實是不太希望集權的，但組織結構賦予的組織權力，還是代表了權力的集中。
同理，也只有做到這個程度，他才能去做自己認為正確的事情，可就算如此，希臘系多頭怪的本質，還是阻礙了西普里安的手腳。
“算了，這一方面就不談了，希臘系這一方面確實是玩不過你們，尤其是你們這種制度，出現了陳侯，還有你這種怪物帶頭的時候，希臘系文明怎么玩都不可能玩過你們的。”西普里安對此也有些失落，有些東西越是了解，越是明白自己沒有什么辦法。
希臘系的情況注定了，哪怕是空降個陳曦過去，也達不到現在漢室的水平，除非是陳曦落過去就開始集權，否則就算是以陳曦的能力，也不可能擺平那群多頭怪的。
比上限的話，老實說集權的上限確實是高，同理比下限的話，集權壓根就沒有下限，這玩意兒，可以爛到讓人無語的程度。
“不過，我還是要補一句，你們這種制度的容錯率很低，以及你們這種制度因人成事的比例太高了，一旦哪個環節出錯了，會出現非常大的問題，和希臘系再怎么錯，也有其他可能的情況完全不同。”西普里安承認了自己的無奈之后，又補了一句，直指漢室這套的核心。
“并不否認。”諸葛亮也是見過亂世的，很清楚漢室現在這個情況純純就是因人成事，將陳曦剔除了的話，光是當年的瘟疫就不知道要死多少人，更不可能有現在的繁華。
“仲達，你聽得如何？”西普里安扭頭看向司馬懿詢問道，“有什么想要補充的。”
司馬懿聞言面上陰晴不定，他倒不是完全不能補充，但聽完西普里安和諸葛亮的交流，司馬懿無比清楚，自己的補充，對于這倆怪物而言，是差著一個層次的，所以還不如不說。
眼見司馬懿不多話，西普里安搖了搖頭，也沒有說什么，他之前就說了，司馬懿一開始如果不說話的，后面應該也沒有機會說了。
“唔，我問你一個問題，這個倒不關乎華夏文明，而是關乎你們這等華夏文明衍生出來的集權制度，能維持多久的問題。”西普里安從司馬懿這邊收回目光之后，看向諸葛亮很是認真。
這個時候，西普里安已經真正將諸葛亮放在了和自己一個高度，反過來講，他已經意識到，之前那個看起來有些懵懵的陳曦，絕對是怪物。
畢竟能將諸葛亮這種連他都覺得強大的怪物折服，那陳曦絕對有著讓他都感覺到震撼的能力。
“我盡可能的解釋，和你聊天，我也能彌補一些我們這邊存在的問題。”諸葛亮聽到西普里安這么說，點了點頭，他現在對西普里安的評價也很高，這是一個神人，非常厲害，只可惜，不適合中原。
“你們漢室這種制度，如何防止你們的官僚過度執行你們上層的命令。”西普里安很是直接的詢問道。
希臘系的文明雖說也存在這種情況，但希臘系是多頭怪，相互之間相互扯皮，就算有過度執行，也會有其他的阻力，導致的結果就是效率相對比較低下，但過度執行的問題，反倒比較輕，因為某些政策如果被過度執行了，這個腦袋下面的家伙，很有可能去投靠其他的腦袋。
當然每個腦袋都很爛的情況下，各個腦袋下面的資源，也依舊會到處跑，畢竟這也是一種自我的選擇，所以在這種制度下，過度執行的問題，不大會太嚴重，反倒是行政阻力啊，效率低下啊，才是真正的問題。
可漢室這邊就不一樣了，集權之下，可沒有投靠其他勢力的可能，令出一門最核心的點就是高執行力。
“這個問題是沒辦法解決的。”諸葛亮如實說道，這玩意兒在集權制度下是沒辦法解決的，哪怕是你加強監管，哪怕是你不斷地宣貫，其實都解決不了。
直接點講，這個問題是這套制度之中存在的系統性問題，是根植在體系之中的，壓根就不可能解決的玩意兒。
“你倒是直接。”西普里安點了點頭，然后看向司馬懿，“仲達，你覺得這個問題有可能解決嗎？”
司馬懿搖了搖頭，看向西普里安有些不爽，這種問題居然拿來問他，哪怕他司馬懿確實有些追不上面前這倆神人了，但也不至于連這種問題都無法回答。
“原因呢？”西普里安看向司馬懿和諸葛亮詢問道。
諸葛亮微微一怔，而司馬懿則是陷入了某種詭異的神色之中。
“看來你們兩人好像都有答案了。”西普里安笑著說道，“來，仲達，你來回答這個問題，我想要聽聽你的答案，這個很重要，這關乎著在接下來去了袁家，我到底該怎么幫你。”
西普里安很直接，他和司馬懿肯定是要回袁家，要去羅馬元老院的，但去了那邊怎么干，干什么，這些都是可以調整的，幫一把司馬懿在西普里安現在還處于樂子人精神狀態下，是完全可以的。
至于說，這種行為會造成什么，西普里安根本不在乎，再糟糕又能糟糕到哪里去，華夏文明和羅馬文明，最起碼是偏向于中立和秩序的文明，不管是選那條路，都不可能完完全全的率獸食人。
所以再怎么折騰，也只是一種社會實驗罷了。
“因為漢室的制度，導致了官僚是對上負責的，所以在很多時候他們的操作就會考慮這一點。”司馬懿很是平淡的說道，一副并不在乎西普里安所說的未來可以幫自己的說法，實際上，到了現在，已經完全理解了西普里安是什么神仙的司馬懿，很需要西普里安的幫忙。
“最簡單的表現就是，老師讓你明天辰時聚集所有的學生，說是要宣布一件事，你作為大師兄的話，你會怎么通知其他的師弟？”司馬懿一副理所當然的表情詢問道，“當然是通知卯時三刻之前，甚至是更早，根據大師兄自身的能力，這個時間可以有更多的變化，但絕對會比辰時早。”
這是不可避免的現實，因為老師讓辰時聚集所有的學生，那負責這個事的學生，為了讓老師省事，避免到點的時候，還有學生沒有抵達，那肯定會提前通知，因為人類的惰性導致了，你通知辰時，搞不好到辰時的時候，還有人沒來，你必須要通知更早的時間。
這樣縱然有人沒來，你還留有部分的時間可以去通知，這樣保證了所謂的容錯率。
可反過來講，對于真正接受這個提前的時間到來的學生而言，那就屬于老實人反倒吃虧的現實了。
“你呢？”西普里安聽完司馬懿所言，不置可否，然后轉頭看向諸葛亮，“我想聽聽你的答案，仲達的回答并沒有問題，但是聽你的回答，才是我問這個問題的原因。”
司馬懿聞言拳頭都緊了，他感覺自己這幾天真的是被西普里安辱來辱去的，什么叫做提這個問題，就是為了聽諸葛亮的回答，你要是這樣想的話，為什么還要讓我回答，是想要我揍你是吧！
“權力到底是來自于哪里。”諸葛亮輕嘆了一口氣說道。
西普里安聽到這個答案，拍手鼓掌，“你果然知道我問的是什么，其實你也很清楚，所謂的過度執行到底是因為什么，也清楚你們這個制度下為什么會發生什么，你果然有著足夠的良心。”
聽到西普里安這話，諸葛亮多少有些翻白眼的意思，但還是忍住了這個沖動，反倒是司馬懿徹底閉嘴了，甚至連人都和這倆神仙拉開了距離，他徹底明白了西普里安的問題本質，也明白了這倆一問一答，到底是在回答什么，是文明，依舊是文明。
“這就是集權制度最大的失敗。”諸葛亮帶著幾分唏噓說道。
“是啊，然而希臘文明的多頭怪制度，面對擁有這樣缺憾的集權文明，依舊會落入全面的下風，那已經不是失敗的問題了。”西普里安帶著幾分嘲諷說道。
司馬懿沉默，諸葛亮的回答，他完全明白了——集權會異化底層百姓，會使得組織架構的底層，被執行組織權力的人，認為是資源的一種，為什么會有過度執行問題，因為沒拿你當人。
書中所言不代表我本人的想法，是政治和歷史書上說的，我只是搬運工