陽春三月，陽光明媚，草長鶯飛，正是萬物生長的時候。
司馬珂在江北以洛陽為重心的根據地，正在轟轟烈烈的進行著懇地播種土豆的大生產運動。
洛陽西門城郊。
一眼過去，是廣袤無際的土地。
三三兩兩的百姓在土地里忙活，不時有人吼上幾曲高歌，歌詞雖然簡單，但是歌聲卻高昂而歡暢。
不時看到有大姑娘小媳婦到地邊給地里干活的親人送水送茶的，也不怕人。別的地里的男人有的忍不住開幾句玩笑，惹得周圍地里的人哈哈大笑，女的也不介意。這個時候的男女界限還沒劃得那么開。
田間如此歡快活潑的氣氛，是近三十年來從未有過的事情。
就在洛陽等地一片祥和的氣氛之中，司馬珂又開始鼓搗了一件新的事情。
他將洛陽及滎陽諸郡的擅長雕刻印章的雕匠，全部召集起來，匯集到洛陽城之內。
由于胡人入主中原以來，生產力得到極大的破壞，經濟的落后，導致印章的需求也極其落后，許多雕匠要么已經南渡，要么早已封刀。司馬珂派人尋找了許久，在百萬人之中才找到36個雕刻匠入洛陽。
對這這36個雕刻匠，司馬珂如獲至寶。司馬珂將其安置在自己的行轅內，每天的伙食都有肉食供應，還有下人伺候著，而且還給每個人開出了五百錢的月錢。這在當時，可謂是極其尊享的待遇，比一般的胥吏待遇還高。
司馬珂召來這些雕刻匠，自然不是來刻印，而是刻字，用來印刷書籍。
此時的常用漢字大概2500個左右，司馬珂將這2500個字分為5級：“之乎者也耶兮”等最常用的字為特級，每個雕200個；其他分別根據常用程度再分成4級，1級字每個雕100個，2級字每個雕50個，3級字雕20個，4級字只需雕50個。實際算起來，需要雕將近五萬個字。
由于繁體字本身相對簡體字難雕得多，這些工匠一天大概也只能雕20個字左右。36個人，一天只能雕720個字，需要兩個多月才能完成。
這些字都是用黃楊木雕刻而成，每個字的原木都經過嚴格的打磨和修整完全同一高度。同時在底座部分采取的是凹凸狀設置，都是左端和上端為凹，右端和下端為凸，排在一起的話，凸凹結合，可以互相固定。除此之外，又全部在底座部分穿孔，刻好的字三十個一豎排，一排排的放在一個差不多三十個字寬度、十五個字的長度的木盤之內，用絲索穿過底座的孔內固定，而且在木盤的邊緣有開對應間距的細槽，絲索又從細槽內穿過，便固定得緊緊的。
司馬珂的這種印刷術，便是簡易的活字印刷術。
印書的時候，先用一把刷子蘸一下墨，在排好的版上刷一下，接著，用白紙覆在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。一頁一頁印好以后，裝訂成冊，一本書也就印刷成功了。
司馬珂也不是等所有的自去全部雕完了之后，再去印刷，而是先從四書五經中最少的《大學》開始。
《大學》乃春秋戰國時期的儒家經典之作，據傳乃是曾子所作，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。全文約2100多個字，文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關于道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性 司馬珂讓人王恬組織一幫士人，將《大學》中的字和及其統計出來，先安排雕刻。
大概三天之后，所有《大學》中的字，便已全部刻完，司馬珂分別安排人排版，親自校對好之后，便安排印刷。
第一次活字印刷，不但庾翼、王恬、毛寶和王輝等人和一幫士人前來圍著觀看，就連鄧遐等純粹靠武勇的武將，也紛紛圍了上來。
只見一長排案幾之上，擺著七八個排好版的木盤。
司馬珂親自上陣操刀，讓身旁的王恬，用刷子蘸了墨，將第一個木盤上的字刷了一遍之后，快速的拿起一張白紙，準確無誤的蓋在那木盤的范圍之內，然后拿了一個干凈的刷子，在白紙之上平刷了一遍，使那白紙貼緊字上，又拿了一塊差不多面積的木板在上面壓了一下。
去掉蓋在上面的木板，輕輕的掀起白紙，晾了一下，然后鋪在眾人的面前。
字跡清晰整齊，幾乎沒有模糊和斷字，雖然比起手寫的要稍微淡了一點，但是也完全可以辨認，一頁書稿就此大功告成。
眾人頓時歡呼了起來，尤其是那些士人，更是激動不已。
司馬珂微微一笑，依次將余下的木盤上的字，也全部印刷了一遍，連同封面合計九頁紙，穿孔用絲索裝訂之后，一本經典的經書《大學》便出現在眾人之前，令眾人目瞪口呆。
通常來說，就算是大學這樣的短篇，也要六七天才能抄寫完成，若是《論語》則需一個多月，至于《孟子》則需半年。
如今司馬珂只用了幾分鐘，就印刷出一本《大學》。而最關鍵的是，這個印刷并非一次性用品，還可以繼續印刷，一天能因數十本出來。
“殿下真乃神人也，此乃巧奪天工之作。從此便可免卻我等抄書之苦也！”眾士人忍不住激動的說道，眼中充滿了尊敬和膜拜的神色。
司馬珂只是笑了笑，沒有說話。
他發明活字印刷術，不只是為了讓這些士人免除抄書之苦，而是要讓更多的寒門，乃至黔首的子弟，有接受教育，學習知識的機會。
沒有活字印刷術，教育的推廣，便將成為空談。最終教育資源還是這些士族的獨享之物。寒門，尤其是黔首，永無出頭之日。
有了活字印刷術，他便可將那些經史子集，全部印刷出來，廣設學堂，設立郡學、縣學，乃至鄉學，大力推廣教育。讓寒門士子，乃至黔首家的子弟，也能接受經學的教育。
只有教育得到推廣，讓那些寒門庶族乃至黔首，都有機會接受教育，才能進行下一步，那就是科舉制！
唯有科舉制，才能撬動門閥士族的基石，否則打壓下去一個門閥士族，又會有更多的門閥士族站出來。因為門閥士族掌控了教育資源，你不用士族，就無人可用。
那些黔首家的子弟，大字不認識幾個，數也算不清楚，又豈能為官？