只看標題，很多人就要問了，你莫不是在開玩笑？我們承認趙公明很強，靠著定海珠能攆得燃燈道人到處跑。
可你要說他，參與過開天辟地，有些過了吧？
開天辟地是盤古，關他趙公明什么事啊？
但今天要說的，還真就是在封神演義中，死在散仙陸壓的釘頭七箭書之下，被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，也就是大家熟悉的武財神——趙公明。
別急，咱們先看原著！
趙公明失了定海珠后，去找三宵借法寶，原著有這么幾句話：
“吾將定海珠祭起，燃燈逃遁，吾便追襲。不意趕至中途，便遇散人蕭升、曹寶兩個無名下士，把吾二物收去。自思：辟地開天，成了道果，得此二寶。”
“辟地開天，成了道果”，難道這趙公明是在自己妹妹面前吹牛？
先別急，我們再看看別的。前面趙公明對陣燃燈道人時，兩人的對話里也有其他線索。首先是趙公明夸自己截教的一首詩：
“混沌從來不記年，各將妙道補真全。當時未有星河斗，先有吾黨后有天。”
這里寫的是先有截教成立，在開天辟地之前！
然后還有這句趙公明自夸本領的詩：
“能使須彌翻轉過，又將日月逆周旋。后來天地生吾后，有甚玄門道德仙！”
這句“后來天地生吾后”就有意思了，可以有兩種解釋。
第一種解釋是：天地生在吾趙公明之后，也就是天地的出生要晚于趙公明的出生！
若是按這個解釋，那就是趙公明年齡挺大，出生在開天辟地之前，那就確實有可能參與過開天辟地這項大工程。
畢竟，原著也只是說，太上老君曾開天辟地，并沒說他是唯一一個開天辟地的人。
但是呢，結合許多線索，作者更傾向于第二種解釋，也就是：
后來天地生出我趙公明之后！
為什么會有這種解釋，而且作者還認為這種解釋更合理呢？
我再給出另外一個概念，在封神書中，開天辟地不只是形容最早天地開辟的詞語，還是修行中一個階段，或者是門檻的名稱！
從這個角度去理解，趙公明的那幾句話就可以這么理解了：
“辟地開天，成了道果，得此二寶”。
意思是，我趙公明完成了修行中名為“辟地開天”的過程，修行有成，又得到了定海珠和縛龍索兩件寶貝！
能使須彌翻轉過，又將日月逆周旋。后來天地生吾后，有甚玄門道德仙！
意思是：我趙公明先有了翻山倒海的本事，又過了逆轉日月這個修行階段，再到后面我完成了“開天辟地”的修行，獲得新生，你們這些所謂的玄門道德仙就不被我放在眼里了！
看看，是不是這種解釋更合理？
這轉變有點太突然，怎么開天辟地這個詞，就成了修行中階段的名稱，書中還有其他證據嗎？
我在翻閱封神演義原著的時候，就發現一個很有趣的事情，那就是有些人的法寶名稱，居然是相同的。甚至不是同一個教派內有重名的法寶，而是兩教之間。
這個法寶的名字，就是線索！
九龍島四圣，是聞太師伐西岐請來的第一撥人。四個人分別是王魔、高友干、楊森和李興霸。
姜子牙出山，有七死三災，第一死就是死在了王魔的開天珠之下！
看到了沒，王魔的法寶叫做“開天珠”！還不止一個，楊森的法寶也叫開天珠！
那有沒有辟地珠呢？有，李興霸的法寶名字就是這個。
那另一個人高友干的呢？他的稍稍不同，叫混元寶珠！
混元，混沌，是不是很像？
這四個人的法寶，分別以“開天”、“辟地”和“混元”為名，是不是覺得很有趣呢？
他們都是截教的，闡教的呢？
封神第二男主角——申公豹的法寶，巧了，也叫“開天珠”！
原著第七十二回廣成子三謁碧游宮中，申公豹追打姜子牙有原文：
“話說申公豹趕上子牙，打一開天珠來，正中子牙后心。”
那兩教中人法寶有以開天、辟地為名，能說明什么呢？
正是說明了“開天”、“辟地”、“混元”這些詞語，其實是修行階段的名稱。
封神書中提到神仙，就繞不過這么兩個詞：三花聚頂和五氣朝元，或者說是頂上三花和胸中五氣。
在三宵的九曲黃河陣中，元始天尊劃分仙凡之別的根據就是這兩點，原文是這么說的：
燃燈曰：“老師進陣內，眾道友如何？”元始曰：“三花削去，閉了天門，已成俗體，即是凡夫。”
元始天尊曰：“今日諸弟子削了頂上三花，消了胸中五氣，遭逢劫數，自是難逃。
我開了個腦洞，把修煉頂上三花的過程，稱為開天；把納胸中五氣之前的門檻，稱為辟地。
開天很好理解，既然腦門上要長出三朵花來，自然要在頭頂開個洞，也就是開天門！
辟地呢？既然胸中要收納五氣，那總要有存放五氣的空間吧？開辟這個空間的過程，就是辟地！
按這個理解，趙公明自吹的“辟地開天、成了道果”，也就是完成了頂上三花和胸中五氣的修煉，成了神仙。
那開天辟地之后，還有什么修行階段呢？
元始。
還是看趙公明，書中他的原話：
“自思：辟地開天，成了道果，得此二寶，方欲煉性修真，在羅浮洞中以證元始。”
證得“元始”，是趙公明的下一個修行目標，“煉性修真”是他的修行方式。
那元始這兩個字是什么意思呢？
在封神世界觀中，元是一個時間概念，一元分為十二會，每會為一萬零八百年，一元也就是十二萬九千六百年。
西游記的開篇詞“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳”，其中的會元，就是這個意思。
元始，也就是，這一個十二萬九千六百年的開始。在封神演義和西游記的設定中，一元的開始，也是這一次宇宙開始的時候。
原著中燃燈道人講法寶定海珠的來歷時，是這么說的：
“此寶名‘定海珠’，自元始以來，此珠曾出現光輝，照耀玄都；后來杳然無聞，不知落于何人之手。”
這里的“自元始以來”，也就是這一元的開始。
或者可以這么說，封神世界的創世觀，是從混沌世界不計時間，到這一元開始，有了時間概念，然后一萬零八百年開天，然后一萬零八百年辟地，再往后才有了人類和飛禽走獸。
混沌，元始，開天，辟地，人類生靈出現。
而修行階段，是不是可以把它倒著看呢？
從人類開始，先辟地，再開天，證得元始，復歸混元！
所以趙公明自吹的修為過程，是把辟地放在前面，把開天放在后面，然后再求證元始。
這就是作者，在本書中設定的修行階段。
從剛入修行的道士，書中被人傳授法寶或單一法術的，大部分的闡教三代弟子、哼哈二將、崇黑虎等人，都屬這個階段。
到辟地完成的真人，可以自行煉制法寶和陣法，如九龍島四圣、十絕陣的十天君等人屬于這個階段。
再到后面的真仙和金仙，例子就不舉了。
再到斬去三尸證得元始的準圣，如云霄娘娘和燃燈道人等，屬于這個階段。
再到復歸混元的圣人，就是老子、元始天尊和通天教主了。