自己的路，只有自己走了才明朗。
別人看到的，領悟的，告知的，都只是片面而已。
除非是特別要好的朋友，孫正是不會如此管的，既然張亮有心原諒，自己又何必當一個和事佬？
孫正揮了揮手，與幾人道別，他今晚注定難眠，湘州大地，雖不廣闊，卻自有一番獨到的韻味，體會著山山水水，車來人往，孫正目光游動在窗里窗外。
“人生，究竟是要從普通人開始，這幾(日rì)好生搬磚，(日rì)后去讀個大學，找個對象，或許不會是李珍珍，也不可能是林妍，更不可能是杜靜柔。”孫正的眼睛劃過這花花世界，花紅柳綠，夜色斐然，光斑隱隱，他的心頭一片昭明。
林妍是他的初中同學，也追求了他很久，因為他突然離去，為此到處尋找，后來還轉學了。
等到孫正徹底失蹤，這個林妍也似乎人間蒸發，再也沒有消息。
至于杜靜柔，她一直是一個冷靜的女生，從她的名字就可以看出，柔中帶靜，靜中帶恬，恬淡適中。除了學習，她對任何事(情qíng)都存在幾分漠然。特別是感(情qíng)，不少人追求她，結果都是被言辭拒絕。
她既是一個文靜的女生，也是一個魅力四(射射)的女生，她無論是校運會的排球、籃球、羽毛球，幾乎都會，是一個全能型的選手。
孫正喜歡她，也是一次從社團活動，與她打羽毛球開始的。
“孫正，你打羽毛球，不能這樣正握知道么？要學會靈活，隨時變動，就像你父親教授你練武功一樣。”杜靜柔對他這樣說著。
然后，羽毛球飛出，帶著一個螺旋軌跡，飛入體育場上空，孫正剎那間有些失神，然后沒有接住。
“你怎么回事？孫正，你不是要在校運會上拿獎杯么？你這樣怎么行？”
“我明白了。”孫正好整以暇，抬起了手中球拍，掄起一個圓。
二人你來我往，好不(熱rè)烈，與杜靜柔那段時間相識相知，是孫正最為開心的時候，甚至比現在李珍珍的幫助還要高興。
李珍珍是因為幫了他，是感恩，或許恩(情qíng)也可以化為(愛ài)(情qíng)。
而與杜靜柔，是真正的那種溫潤恬靜的感(情qíng)。
其實兩個人都算作是他的青梅竹馬，只是一個停留在四年前，一個在現在，他自然是拋棄了四年前的那些妄想。
杜靜柔，其實根本不像是一個普通的初中生，當年與他一起就讀雅思中學，從每(日rì)起早就有人接送就可以知曉，她的人生定然比孫正精彩一百倍。
當年開武校的父親，也未必能做到請家仆。
最多家里有一個保姆，已經是中產階級的基本生活了。
在這個四線城市，開武校確實不算賺錢，至少能過(日rì)子而已。
“或許我不該去想杜靜柔，她根本和我不是一個世界，甚至李珍珍那里，我遲遲不表態，也是因為欠了她太多人(情qíng)，人在江湖不由己，人(情qíng)世故難為(情qíng)。”孫正苦笑不迭，窗外的景物模糊了他的雙眼。
他閉上眼睛，索(性性)不想，腦海中回憶著“意拳遺形，獨與力俱”法門。
曾經意拳大行其道的時候，有一個《站樁歌》：“發系云天腳踩地，兩臂松撐抱球圓…”
孫正并不拘泥于站樁法門，他要做到的是隨時隨地，都自發(性性)的“松緊自如得整勁，(身shēn)體強壯似神仙。”
他似坐非坐，(屁pì)股微微抬起一線，兩只手徐徐抱在腹部，短促而有力的呼吸，節奏一二三四五，淡淡的，徐徐的，慢慢的。
松肩橫肘，腋下全虛，不把球體捏死，而是一種張弛有度的捏球。
這個球，需要松而不懈，緊而不僵。
再看他的雙腳，卻似生根一樣，發力在凹陷的足底處，足底之力，便是緊密細膩，讓他的(身shēn)體保持平衡。
還好車上人不多，不然有人看了，非得會覺得他是神經病。
三到五分鐘之后，他的手開始發(熱rè)發脹，里面有螞蟻爬感覺，這就是“蟻行感”，兩個肩胛接著也開始發(熱rè)、發沉，手心、腳心也逐漸發(熱rè)。
(熱rè)量貫穿五心，隨后肩胛骨一道力量，使得他徹底松懈下來，心沉自然靜，心靜自有氣。
他感受到了莫名的(熱rè)量，還不存在真正的氣流。
因為他才到達“筑基”階段，還沒有進入下一個階段“煉精化氣”。
精元往往存在人體的下(身shēn)，也就是某丸和腎之間，也就是下丹田的周邊。
習武之人和修道之人還是有一定差別，修道之人修的往往是中丹田和上丹田。
而習武之人，則是專攻下丹田。
孫正實際上不算習武之人，他更像是一個修道之人。
當然，這個世界沒有神通，不可能出現飛劍傷人，但是刀槍不入，卻是可以做到。
當年“義和團”和“白蓮教”，曾經大行其道，就是因為掌握了一些神秘法門，從而打開人體桎梏，達到了現代人所說的“超人”地步。
飛檐走壁，借力連空，這都是高手能做到的。
孫正做不到，但是他可以逐漸開始。
自古以來，就有人結合神學，想要宗教和武學為一體，張三豐和呂洞賓都是這樣的高人。
孫正猜測，張三豐三個丹田都有修煉。
呂洞賓更不用說，陸地神仙，著作有不少，更是創造《純陽劍法》。
比起呂洞賓，更接近玄學的張三豐，則是留下了不少例如《純陽無極功》以及《太極拳》、《太極劍》等典籍。
民國時期，國術雖然爆發，呈現井噴式發展，可是依舊因為思維的局限(性性)，不能與宗教合一。
宗教內部傳承的東西，往往存在神秘感，儀式感，給人一種玄而又玄的錯覺，因此很多人寧可信“(胸胸)口碎大石”，也不愿意信“輕功水上漂”。
孫正早就想要出去見見世面，他打算搬完這幾個月的磚頭，考完成人高考，接著他就去武當山拜訪一下。
武當山，他從沒有去過，他(身shēn)處的是湖湘之地，離開長沙很近，
可是離湖鄂十堰之地，還是遠了一截。
武當山就在十堰，需要很長的車程。
他很是向往，卻也不知道，當年父親為什么不索(性性)送他去武當山修道，非要送他給一個徐老頭，這個徐老頭啰里八嗦這么多年，他耳根子都生了繭子。
“還下不下？”這時候一個聲音打破了平靜。
孫正抬眼一看，原來車子已經空了。
已經到站了，似乎還走了很遠。
孫正于是連忙下車，走在寒風中，他沒有任何的感覺。
溫暖從羽絨服，從內養生氣開始，“八段錦”和“五禽戲”其實都給了他良好的體質。
如此看來，那徐老頭倒是還有一手，至少傳授了他的修行之道。
武功一脈，反而因為(欲yù)速則不達，而且心亂易暴躁，教授的寥寥無幾。
“如果我這時候去找徐老頭，或許他會同意我出來吧，可惜沒有機會了，關了我四年，還想讓我求他，不可能。”
孫正隨便在附近找了一個賓館，然后住下。
賓館一般都有那些黃黃綠綠的小卡片，他當晚也收到了，以前一些社會青年，最喜歡撥打這類的電話號碼。
孫正對這方面不是很感興趣，他最喜歡的是讀書，如今出門，他也帶了書籍的，這是一本《孫祿堂武學錄》。
翻開古舊的書籍，這上面是一些些文言文字跡，記錄了民國武學宗師孫祿堂的各類武功。
這本書匯萃了形意拳學、八卦拳學、太極拳學、八卦劍學的精髓，講武法、談技藝、論拳理，經驗全展示出來。
孫正一直覺得，自己是不是與孫祿堂有聯系，但之前看過族譜，卻沒有孫祿堂的記載。
他似乎一直是在湘州，祖籍也是在湘州，也就杜絕了是孫祿堂后人的看法。
至于那個王然，他顯然是王潤生的后人，王潤生此人，也是十分了得，湖湘之冠軍。
縱然比不上孫祿堂、杜心武、李堯臣、李書文之流，可也好歹得過武術冠軍。
他那個便宜老爹，從小學武，結果后來也就是一個開武館的普通人，也沒拿過什么獎牌，反而自小只看到他欺軟怕硬，作惡多端。
如果真是孫祿堂后人，只怕世界觀都要傾塌了。
一個人講究武德，之前說的十種品德，十種不可，都說明了孫正是一個重武德之人。
好勇斗狠，永遠成不了大事。
孫正躺在(床g)上，臺燈微微發亮，他翻看著書籍，越看越是精彩。
眼看，已經到了十二點，再看手機，是李珍珍很多信息沒回。
孫正笑了笑，回了幾個信息，報平安，他還打算明天六點鐘起來，前去送李珍珍一趟。
雖然只是學校那一段小路，可是對于他和李珍珍而言，是交流感(情qíng)的場所，以后李珍珍下課，他也會繼續接送，保駕護航。
感(情qíng)有時候很簡單，并非是山盟海誓，而且孫正的思想很傳統，要么就直接娶了嫁了，要么就不談，不會像現在的青年那樣，刻意為了“(性性)”而去追求一個女子，這樣很庸俗，是時代的毒瘤。