那扇歷史的門戶，還開在太陽宮。半掩的門扉后，歲月如流波。
宋淮靜靜地看著，沉默地等結果。
其實于他而言，結果已經注定。無論吳齋雪能否成功，都不影響他的命運。不朽的道路已經斬斷，輿鬼被拿走，天道殘缺。當下在劫，此后為空。
唯獨吳齋雪取回自我，行于歷史，讓他看到一種超脫棋局的力量，是天衍局無法容括的變化…他想，期待名局，是作為棋手的本能。
他沉默，直到那扇門，從立體向平面坍塌，變得單薄，變成了一件披風。門后洶涌的歲月，變成了一個背影。
那是一道難以描述的背影！
它好像永遠在往前走，卻又永遠地被視線貫穿。它千瘡百孔，可又磅礴浩瀚。它似乎很近，卻永不能真正企及。
像一面旗幟飄揚在太陽宮中，腳下的垂影，如同無數光影的匯聚。它仿佛懸峙在翻涌不息的時光之海…無論歲月如何奔流，都不能將它撼動。
宋淮無法解讀它，也并不試圖理解。
他只知道，從歷史門戶里歸來的人，并非吳齋雪。
尋找祝由的人沒能回來，那么回來的人是誰呢？
宋淮毫無預兆地燃燒，從帝袍到天道冠冕，再到他的眼睛，他的道軀，都燃燒在燦爛的天焰中——
而后推出一顆方正的、帶著長長尾焰、正在燃燒的星。
本命星辰劃破道歷一三二一年的歷史，穿越輝煌燦爛的太陽宮，墜向那個無窮廣袤的背影…流星墜向歷史的河。
此式為“天理”。
他深知自己與不朽者之間的鴻溝，因而毫無保留，作這流星燃盡的一擊。
將日月之理，陰陽之途，盡都投進浩瀚天道。借這磅礴無際的天道力量，他引動了自身從未企及的一擊。
這一刻他身為璨光，心有雜念，湖心亭上，結束殘局——
“師父…我就到這里了。”
“師父也到這里。”
東天師府里那一局永遠不會結束的天衍局，竟然是這樣結束的啊…
宋淮的身體已經燃盡，只有一雙燦亮的眼睛，在這樣的時刻，他感覺自己真正成為一輪【天日】！
“宋淮的故事已經結束了，這是太乙…歷史當記的太乙！”
“予我天機…矩行天理！”
嘭——嘩嘩~
燃燒的流星，砸進了歷史的河！
宋淮的視線忽然模糊，恍惚的心情卻忽然清晰。
他眼中的那個背影，燃燒一切才得以靠近那么一點的背影…靜靜地看著宮外，并沒有言語。只有披散的長發，飄動了一縷。
只有一縷被時光擾動的發絲！
即是不朽者全部的回應。
那熾烈燃燒、極速墜落的方正星辰，戛停在太陽宮的穹頂。像是一盞…理當垂掛的頂燈。
而后倒退。
像是太陽的殘骸，飛回了宇宙。
宋淮身上的天焰，也在倒轉，從萬分熾烈到不曾點燃，只是一個瞬間。
冠冕帝袍，復見其新。
登圣的道軀，一如最初。
好像什么都不曾發生過，那燃燒自我的決死一擊，像是一個未曾實踐的念頭。燦爛明耀的太陽宮，如此空空蕩蕩！
宋淮垂眸看著自己的手，有那么一個瞬間，他不確定自己是否還是自己。
而那個以歲月為披風的背影，注視著殿外的金焰，有溫緩的嘆聲：“誠知生死之重，常有豪杰輕擲！歲長月久，今不新鮮。”
祂語氣莫名地說道：“但你的理想…宋淮，你殺徒背友叛門禍國也要追逐的理想，如今也不在乎了嗎？”
宋淮慘然而笑。這時他才確定，自己的確做過什么，一度有飛蛾撲火的勇氣。只是在這永恒的強敵面前，毫無意義。
他定住眸光，微微抬頭，保持旸國天子的威儀。
他意識到，面對這個無法理解的背影，他的力量微不足道，他的意志無關緊要。唯有他的“身份”，還能掙扎出幾分牽連，作為棋局上唯一的“氣”。
在景為“東天師”，在平等國為“昭王”，在太陽宮為“旸昭帝”。
他開口，像個真正的君王：“在無數個歷史時刻留下輝煌剪影的您，竟也知宋淮。”
歲月之中，傳來回應：“很多時候我在岸邊獨坐，看浪花追著浪花，周而復始…有趣的漣漪并不多，你的妄想算一個。你說，理矩人間，是不是很適合天下之魔？”
“魔沒有創造世界的能力，魔是毀滅的結果，也只帶來毀滅。”宋淮認真地說：“倘若天下為魔，這個世界就走到了盡頭。”
“走到盡頭嗎…有什么不好呢？”那人向殿門走去，身形似已遮蓋因果，傾壓著太陽宮外的世界：“我是說，你難道不想看看盡頭是什么？宋淮，你還沒有意識到嗎，你的路走不通。只有打破舊有的一切，才有可能實現你的理想世界。”
宋淮并不動搖：“倘若末劫真正降臨，舉世寂滅。則獨存天理，又何益人間？”
前方不朽者的長披，曳著時光飄卷，聲音像是從遙遠的過去傳來：“那么，你在意的究竟是理，還是‘以理矩人’這件事呢？”
宋淮一時沉默。
在他的一生中，很少有這般無力的時刻。但恰是那無法企及的遙遠，才能證明一個求道者的堅決。
“我追求的是一個理想世界，我在意的是更廣闊的人間。”他一字一頓地說道：“我所悟之理，為人而在，理不獨存。”
“好個‘為人而在，理不獨存’！”顏生大步而前，冠帶高揚：“皮之不存，毛將焉附？旸之不復，旸人孤也。世之不存，則誰能獨在？臣今鼓勇，壯此天儀！”
不朽者站在厚重的燦金殿門前，君王立身在丹陛上方，顏生行在殿中。
他將宋淮攔在身后，就如歷史上的旸國太傅孟宣，橫身于旸昭帝之前。
面對這只身橫門、無法捕捉的背影，他和宋淮同樣無力。他甚至都沒有資格出手！
唯一可以作為倚仗的，是將他送進太陽宮彌補遺憾的那個人。但宇宙盡頭焰花未滿，恐怕當下并非良逢。
除此之外，也就只剩這片時空本身，可以創造些許抗爭的機會。
所以宋淮重申自己旸昭帝的身份，所以顏生為君而證。他們不約而同地強化身份，呼喚這段時空里…旸國的力量。
盡管心中都深知，對于真正的不朽者，已經覆滅的旸國，亦然只是泡影。但除此之外，還能用什么，做片刻的拖延？
不朽者并未回頭，亦無回應。時空已然搖顫，絢爛輝煌如同不朽的太陽宮，竟然漸漸虛幻！
顏生立足不穩，即將被崩潰的時空，推回道歷三九四六年。他強行對抗時空，站定在殿中，拿著上朝的玉笏，吐血在其上…像提一把帶血的劍，跌跌撞撞地往前。
“主辱臣死，族傾人覆。今濺血君前，誠為末旸之勇，壯我人族！”
權當是…螻蟻的抗爭。
然而這場赴死的旅途，并未倉促終篇。
顏生踉蹌前行的這一刻，時空的搖晃竟然定止。
就在他身后，又走出一位金衣大員。
其屬于被黑衣七恨隨手拂去的那些歷史幻影，金衣一角，掛著律法的鉤識，乃旸國“大司寇”…有一種不朽的力量，正借助這幻影降臨！
祂不緊不慢地往前走，有一種“規行矩步”的嚴格。
走到顏生的身邊，走到顏生前面。祂的形貌悄然突破歷史藩籬，于太陽宮中深刻顯現…秩序因祂而清晰，規則因祂而明確。高冠博帶，肅面無情。
此般形貌，當下已是無人不識。
道歷新啟之后，所謂“法”的化身，于天下矚目中，永證其道的吳病已！
祂注視著屹立殿門的那個背影，而對身后的帝王開口：“恕臣，救駕來遲。”
其以超脫層次的力量，降臨這座太陽宮，根本無須借助任何歷史角色。之所以還要假旸國大司寇的身份，是主動以不朽的力量，繼續維系這段歷史…也是在維系吳齋雪回來的可能。
法不容魔，法不容吳齋雪。但在對抗祝由這件事情上，所有生而為人者，都應有相近的立場。
祂并不相信，已經取回自我、圓滿舊憾、有橫掃古今之威勢的吳齋雪，就這么輕易地被殺死了。
即便史書已經明確，那亦是一位可以削史的永恒！
或許戰斗仍在繼續，只是發生在過去，無法見于眼前。
就像這一刻，祂也奔赴祂的戰爭。
宋淮昂然地站在丹陛上，注視著大旸司寇的金衣，看著吳病已如瘦石的背影，這一刻眼神復雜：“我沒有想過你會來。”
一旦太陽宮崩潰，顏生有不朽力量護持，尚可以被時空推回。他作為這場龍華經筵的柴薪，卻是必然要隨著太陽宮燃盡的。
無論吳病已是因為什么原因走過來，都在事實上救了他。
但吳病已聲音冷肅，和祂過去的任何時刻，都沒有不同。
“這不取決于你的想法，也無關于我的感受。”
祂行走在太陽宮里，走向那獨據歷史的背影，亦只留給宋淮一個背影：“當我們走上自己的人生道路，也為以后的每一次分歧做了選擇。”
“祝由已經回歸，我必然要來面對。”
吳病已不為任何人而來，祂行于祂所確立的“法”，以之為準則，循于每一個人生的路口。
名為“祝由”的人，還在那里站著。
“這話有幾分宿命的味道…你，面對我嗎？”祂的語氣里，有幾分興趣。細細地咂摸著，然后道：“來者即客，相逢是緣！”
祂笑問：“未知這位新晉的超脫者，此行是為誰的代表？韓圭？三刑宮？平等國？”
平等國？！
顏生本能側目。他自是不畏懼平等國。讓他驚悚的是，吳病已這個名字，竟然跟平等國牽扯到一起。
吳病已面無表情，邁步如前：“我是吳病已，‘矩’的執掌者。我是圣公，‘公’的求道者。我是法家弟子，烈山門徒，真正繼承了理想國的人——祝由，你覺得誰能代表我，我又要代表誰呢？”
這番話如同驚龍覆世，翻騰在顏生的腦海，攪得末旸時代的老儒，心潮未寧。
此刻他才明白，為什么胥無明會突然帶著法家弟子，出兵支持元央大理。
因為吳病已是平等國的首領，那位最為神秘的圣公，而理國是平等國的理想之地！
法家弟子下山，并非三刑宮在六合之爭里的站隊，胥無明代表的是天凈國。
而天凈國…長期以來，都受執于已故刑人宮執掌者公孫不害的法令，當下為吳病已所代管。
若說平等國是一個多么團結的組織，偏偏組織成員各有心思，不曾有共同的理想，從來擰不成一股繩。
若說平等國是一群烏合之眾，可在某些時候，他們當中的一部分人，的確渴飲陰溝，志在高遠。
止惡死時，仍在為公孫不害鋪路。
公孫不害之死，亦是為吳病已遮掩！
昭王躍道，已是天下震動。他也是天衍算局，苦心經營，才選在列國交伐、無暇他顧的關鍵時刻躍升，以免天下阻道。他的確贏得了機會，也曾非常靠近超脫，有實現人生理想的可能。
而更勝一籌的是圣公。
在昭王躍升之前，在天下人的眼皮底下，平等國的首領之一…早就證成了超脫！
這真是一場欺世大戲。
但果真只有欺騙嗎？
倘若吳病已從確立人生道途到現在，都只是執著于烈山人皇的理想國。那么祂的道路，事實上和圣公的確保持一致。
堂堂烈山人皇的理想國，只能局限于迷界一隅，因為戰場的意義，而非法教的意義來存在。
自諸圣時代到如今，這境遇從來沒有改變。在現實沉重的阻力之前，吳病已不得不改頭換面于平等國，求道于“公”。
讓理想國燦耀于現世的前提，不正是絕對公平的秩序嗎？
道歷三九四六年的元央大理，正是理想世界的雛形。
吳病已支持元央天子姬伯庸，就是要建立一個絕對秩序、絕對法治的理想國度！將偏居迷界一隅的理想國，擴張于天下。
以法法行，以律律人間。
相較于宋淮理矩人間的理想，祂的理想是從烈山人皇的遺志出發，一以貫之，要更嚴格，也更公平，某種意義上也更冷酷。
吳病已要的是絕對的法。
宋淮循理，追求的是德、是矩，是一種理想狀態的平等。
公孫不害所求“法德并舉，義行天下”。
止惡在除惡務盡和眾生平等上，都接近于法。
所以平等國的幾位領袖，雖然風格不同，手段各異，的確在很多時候，有相近的方向，故能同行多年。
說起來，早在當年一眾絕巔圍攻孟天海的大戰里，孟天海就明確懷疑過吳病已，說這位法家宗師，并沒有用盡全力，還在隱藏自己。
只是那時候，沒人往這方面想。
畢竟身登絕巔者，誰沒有一些壓箱底的手段，誰沒有不愿人知的隱秘？
又有誰會往這個方向想呢？
世上最純粹的法家修士，是世間最大的“不法者”！
如若不是吳齋雪提前逼出了祝由，進而逼得吳病已走進太陽宮，這“圣公”的身份，或許要隱藏到六合征程的最后一刻…也或許永遠不會剖明。
畢竟當下的吳病已，已經作為“法”而永恒。
而核心成員漸次凋零的平等國，已經失去最初的作用。
吳病已完全可以閉口不提，任由平等國的最后一點聲量，隨著宋淮的隕落而悄寂…
哪怕是從祝由口中說出的“平等國”，只要祂不承認，沒有誰能將祂釘死。
但祂自陳其名，自言其道。
祂要告訴祝由，祂是誰，祂是如何走到這里。
走到這里并非吳病已，而是“天下至公”的理想！
從始至終，祝由都很平靜。祂一直注視著宮門外，好像那里有什么了不得的風景，勝過太陽宮里一切喧囂。
在祂身后，一個接著一個。人們散落在太陽宮里，像一長列追逐者。
祂語氣莫名：“噢，烈山。那是一個真正的強者…祂真正看到我。而這，正是祂死去的原因。”
舉世無敵的烈山人皇，是因為看到祝由而死？這般“看殺”！？
顏生難以接受，更不能相信。可因為這番話實在荒謬，反而有些無從懷疑，自此生出驚懼。
可祝由的講述還在繼續——
“說起來…烈山自解，大益人間，就是為了對抗我。因為祂看遍已有的可能，沒有任何一條道路能夠與我相爭。”
“過去的一切都局限于時代，祂寄望于未來，期待人道的洪涌。”
祝由稍稍地抬了一下頭，看向更遠。這是祂給太陽宮眾人的唯一一個反應，也是僅有的反應。
“但你好像并非祂預言中的那個人啊！吳病已。”
祂說：“僅僅是這種程度的你，追尋著理想國，撿拾著未完成的舊夢，難道需要祂在華蓋樹下眺望？”
烈山預言中的人，自然是姜無量。
那個甘愿從永恒跌落，矢志創造“眾生極樂”的佛陀，的確比今天的吳病已強大。
祂的終極理想若能實現，的確將擁有吳病已遠不能追及的力量。
今天站在這里的吳病已，并不否認。
“烈山陛下在華蓋樹下看到的那個名字，的確不是我。”
“祂理想中的未來，的確沒有我在。”
“但我是真正實現理想國的那一個。”
吳病已平伸其手。那嶙峋的指節，仿佛時間的描刻。這只手往上托舉，像是一個瘦得只剩骨頭的人，艱難登天的感覺。
“我并非預言中的不朽，我是自己踏上的永恒。”
祂說道：“我的確只有現在這種程度，但一切才剛剛開始！”
嗡~！
天地如爐，一聲悶響。
此時此刻，神陸動蕩。
東海與滄海所隔之迷界，豁見其缺！
一座純粹、強大、規整、肅穆的國度，如明月出海，飛躍于太陽宮的上空。遙照著吳病已的高冠，如同為祂加冕。
從諸圣時代，到道歷新啟三九四六年，這中間的任何一年，被真正以理想喚起的“天凈國”，都具有永恒的力量。
因為它是三代人皇烈山氏的“理想國”！
姜無量誠然是烈山預言中的存在。
但祂的理想獨有，祂理想中的世界，并不與烈山的理想國相同。
吳病已才是那個規行矩步，生活在理想國里的人！
從矩地宮的執掌者，到平等國的領袖…只有祂真正追求“天下至公”，真的相信理想國，為理想國的實現而戰斗！
這一刻的祝由，還獨自站在那里，眺望遠方。仿佛間隔漫長的時空，對上了華蓋樹下的那個眼神。
強大如祂，亦有片刻的沉默：“…這樣嗎？”
歲月長河仿佛靜止。
唯有高冠博帶，乘風破浪，如溯游之舟。
吳病已掌推【理想國】，已經按上祝由的背心！
【理想國】是為六合天子準備的手段。
即便是烈山預言中的姜無量，都沒來得及將它掌控。
但法家作為理想國的見證者和堅守者，向來都有啟動理想國的權力——只要規天、矩地、刑人三宮齊證。
今時今日公孫不害已死，刑人宮還沒有新的執掌者，是吳病已代掌。
執掌規天宮的韓申屠，雖然同吳病已的現世態度并不一致，在六合戰爭里叫停了天刑崖。可在對抗祝由的這件事上，卻絕對的趨同！
是以這座數十萬年來都靜默在迷界的理想國，今如明月出海，完全地被吳病已推動。
作為祂的力量，將祝由推出宮外，重新推進那無盡的時空！
最后只剩宋淮和顏生，站在已經不再搖晃的太陽宮中。
在宋淮的視野里，吳病已和【理想國】都已不見，祝由也隨之消失…這些不朽的存在，竟如書簡上的錯字，被史刀削去。
太陽宮外只有燃燒的金色火焰…歲月長河滾滾而去，道歷三九四六年已經到來，道歷三九四六年亦被翻過。
宋淮終于什么都看不到了。
他心中生出一種明悟——
這兩位超脫者，已然殺去了“未來”！
那是烈山人皇所眺望，但未能實現的未來。那是吳病已用【理想國】接續，“天下至公”的未來。那也是祝由所言，“天下皆魔”的未來。
誠如顏生所說“彌勒不過是未來的一種”。
這三條隱約的時空線，都是未來的支流。而今糾纏在一起，以【理想國】為錐頭，貫歲月而遠。
未來的斗爭最為殘酷。
因為腳下的船，只能駛向一個渡口。
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