“伯庸求釋迦。”
“瓊枝求釋迦。”
“青厭求釋迦。”
蟠龍玉柱如舉天穹，日月星辰蓋以為頂。帝座上氣質溫潤的男子，以食指輕輕敲擊著扶手，如詠嘆般：“釋迦不可得，須知所求本是枷！”
風云變幻于祂掌中，倏而為龍虎形。祂慵懶地笑。
“天凈國和三刑宮…不是一回事。”
“如果看到一個胥無明，就把整個法家當做敵人，那才是如了伯庸的意…”
說到這里，祂抬起微微發福的下巴：“我這位兄長，讓你很為難吧？”
大殿中央豎有一座畫屏，立在殿門和帝座之間，如同照壁。
多方開戰的中央天子，正在定武天坑，同秦皇對峙。此地徒然畫屏留影——
負手臨淵的帝者，只留一個背影在畫上，暫且沒有聲音。
姬符仁高坐而自言：“他從來就是這么自以為是。得天獨厚，心想事成，竟以為天命不改。偏鋒狹量，一刀之才，卻自視天子之劍！”
“從前做柴胤的刀，殺了龍狐，毀了撫妖大計。后來做道門的刀，妨了太祖。當年又做熊義禎的刀，阻止中央帝國一匡天下。現在做熊稷的刀，動搖大景正統。之后還要做法家的刀，刑矩天下…”
錦服微卷，他輕有嗤聲：“法家那套要是走得通，當年薛規也不會死！”
畫屏之上，這時才有姬鳳洲的聲音：“我從未見偉大如您，這么長篇累牘地評價一個人。”
“畢竟是給你帶來麻煩了。”姬符仁輕輕地往后靠：“我這前人…于心有憾。”
姬鳳洲的聲音如同春風細雨，落下來給人一種‘一切正好’的感覺：“說起來，這是朕的問題。是朕在內沒能調和陰陽，既往沒有處理好歷史遺留。竟不察三家之恨，尚未終篇，又不知地宮寶室，囿在無期——輕腠理之疾，終有膏肓之痛！才叫伯祖舉旗大理，裂我道國。”
“天子雄略神州，氣吞山河。現今說這樣的話，是要我列舉你的樁樁功績，為你正名么？”姬符仁說。
畫屏上的帝者道：“善戰者無赫赫之功，朕卻要頻頻舉于大事。這何嘗不是能力所限？”
姬符仁語氣幽微：“你這是在怪我。”
畫屏上的身影就此淡了，就像那個背影已經離去。只有一道平靜的聲音，繞轉在空曠殿中，久久不去。
他說——
“天子不咎。”
畫屏如一扇推移的門，推走了當代中央天子的背影，最后振翅為一只尾攜云氣的青雀，飛出了大殿…陡而往上一竄，越過殿前的豎匾，穿進那渺渺的皎云中。
豎匾之上的幾個道字，似為這云氣所掃，煥然一新。
其曰…
“天帝宮！”
宮門大開。
宋淮戴著只剩幾綹彩線的天道冠冕，立于巍峨的宮門下，彩線上所靜燃的造化火焰，照亮了他復雜的表情。
上方豎匾所刻的“太陽宮”三字輝煌燦爛，如他在【造化洪爐】中所看到的昭日——有那么一個瞬間，他幾乎以為自己已經躍為永懸之日月，矩理于諸天。
可天風迎面，叫他清醒…
他苦心等待【造化洪爐】，意欲焚盡道毒，煉身為日月圓滿。可最后得到的，竟是這樣一場“造化”！
一直到長旅跋涉的最后一刻，他都不曾想到…跳出永恒的那一步，竟然跳進了前所未有的“劫空”。上未及超脫，下不見來路，去之不可，歸之不能！
是季祚嗎？
還是抬劍放生龍佛，順便將季祚放回來的蓬萊道主？
抑或七恨？
抑或本該是盟友的凰唯真？
宋淮的心湖之中，有一座湖心亭，亭下石桌一局棋，名之為“天衍”。此刻天機縱橫！
棋局正在不斷地演化，計以億兆的棋子，在無垠棋盤上瘋狂纏斗，黑白兩條大龍，無限地延伸體態…而他眼前所見——
三百六十五位身穿金色官服的大員，正魚貫而來，在望之遼闊的天白玉廣場上，分成兩列，齊齊向他拜禮，口稱：“吾皇永壽！”
天道冠冕正在燃燒的彩線，驟靜一時。
不安的想象，在這一刻演變為真。
追封姞厭倏為青帝、書承諸圣的姞燕秋，從一開始就擺出不同的姿態，跟要開天辟地的景太祖姬玉夙，站在不同的生態位…故而旸國的官服，最有近古之風。而景國開朝時候的官服，相較于近古，是處處求新。
寫出《近古文龍考》的陸以煥，是他摯友。他如何認不出這些代表“日出之國”的官衣？
而他垂眸自視，身上這身冕服…以青色為底，綴以燦金色的太陽紋，簡約、尊貴、強大，正是曾經照耀東土的青帝冕服！
這時有一位宦官拾級而上，碎步而急，但無聲息地走到近前：“陛下，宮外有一個書生，他說他有事遲到了…現在吵著要進來。奴婢查過經筵名冊，的確有他的名字。”
宋淮并不愿接受當下這個身份，可若剝離此冠冕，他更不知自己將淪落何境！
他面無表情：“那書生…叫什么名字？”
宦官低頭看了看手中名冊，再次確認沒有錯漏，小聲而清晰地回道：“他叫…吳齋雪。”
“讓他滾！”
宋淮幾乎脫口而出。
可就在這個念頭產生的同時，他的心臟也驀地攥緊——冥冥之中有再清晰不過的感受，若真將這位名士拒之門外，眼前的這一切馬上就要毀滅，他自己也將隨之空無！
“宣。”他最后說。
旸國為了篡奪未來果位所舉辦的“龍華經筵”，已經舉辦了很多次，以前有過，以后還會有。
至少這道歷一三二一年的今天，不是這場經筵的終篇。
要到一千五百年后，當下如日中天的旸國，才會迎來最后的毀滅…如燦陽墜海。
姞燕秋當年“傾東國之力，盡才智之士”，向未來發起沖擊，做“龍華”道爭。日削月割，同龍佛拉鋸。
這“龍華經筵”作為【太陽宮】最輝煌的盛會，多年延續下來，在對“龍華”的爭奪之外，也為旸國留下了數之不盡的人才——或許這才是姞燕秋所要的未來。
而要說今天這一場，究竟有什么不一樣。
熟讀《旸略》《旸書》的宋淮，并未從歷史中找到回答。但在“吳齋雪”這三個字里，看到了答案。
昔日未至之客，今言未言之言。
那部佚失于歷史的《鬼披麻》，或于今日，重現眼前。
而他宋淮，因為承載著末旸冠冕，被強行牽來此地，成為這段歷史中的旸帝，主持這一場有吳齋雪參與的盛會。
他的永恒道途，為“太陽”注入了力量。正是他在蓬萊島上、在【造化洪爐】里的躍升，將太陽宮推到了這樣的高度——于道歷一三二一年，懸照古今！
熊稷是柴薪，龍香菩薩是臺階，他宋淮…也是資糧！
縱他志在算窮天衍局，一日未曾超脫，就一日身在局內…總在算中！
想明白這些的宋淮，只是抬了抬手：“既然人已到齊，經筵繼續。”
在當下這個時間節點，這場經筵已經開了兩天，很多論點都被提出而證錯——從道歷四十一年姞燕秋主持的第一場“龍華經筵”，一直到今天，這十年一場的盛會，已經舉辦了一百二十八場。多少飽學之士于此殫竭智慧，在“龍華”的討論上，已經很難有新意。
而他從主殿走出來，迎接百官賀拜，正是結束了經筵暫休的“中場”。
已知自己亦是太陽宮里的“布景”，從永恒的高位跌落如此谷底，宋淮并沒有怒發沖冠，掀桌而去。
他仍要扮演好旸帝的角色，在這場“龍華經筵”里，盡到旸帝的責任。
“理之懸世，如日則昭，如月則皎，如焰則長夜明、凜冬暖。”
既來之，則安之，便會一會吳齋雪！
這時他忽然想到，歷史上主持這一場“龍華經筵”的旸帝，是因國事不昌，少小即位。其托政于先皇所遺的四位輔國大臣，蟄羽十三年，卻在及冠之后，挑動權臣相爭，迅速掌控了權力，將四賊一舉擒殺。其英明神武，重賢任能，在位期間大興國勢，可也英年早逝，薨于而立之前，其謚號…正是昭帝！
明德有功，烈而未久，謚為“昭”也。
一切仿佛在命中。
宋淮面無表情，但轉身往殿中走——
他雖是從太陽宮里走出來，事實上此前并不在太陽宮中，而是在【造化洪爐】里。
這一次往回走，才是真正走進太陽宮！
后來的【稷下學宮】，他并沒有親自拜訪過。整個元鳳朝，那位圣文皇帝，從未駕馭它戰斗。而是將它作為文教之寶，培養人才，鎮壓國勢。
這座據說在齊武帝手上得以復原、甚至更勝以往的洞天寶具，鏡世臺其實一直懷疑，它從來沒有真正恢復。它是一張齊人蒙了千年的虎皮，直到掀開虎皮后，自身也已經成長為猛虎。
與之相近的賦予了更多政治意義和文教意義的寶具，還有牧國的【厄耳德彌】，秦國的【阿房宮】。
甚至于…他曾以昭王的身份，爭奪過的【司玄地宮】。
因為無法展現全部實力，天道冠冕也要藏著，星占本事更不能暴露…被已有準備的阮泅所阻止。
一個國家的氣質，往往由最耀眼的君王確定，也常常會和它們的鎮國寶具相互影響。
譬如荊國之【點朱】，譬如景國的【三清玄都上帝宮】！
或許【稷下學宮】有教無類的文教風格，奠定了今日齊國長樂朝各族共存的政治基礎。
那么【太陽宮】呢？
宋淮分開大袖，堂皇的正坐于帝椅，坐在這一刻暫且由他執掌的太陽宮中，沐浴著兩千六百年前一匡東域的偉大帝國的光輝。
多年來，他代表蓬萊島，坐朝于中央大殿。看著景國的皇帝呼風喚雨，掌托黎庶。如今他異位而處，忽然就對那位中央天子，有了更多的理解。
人總是自謂器量，但永遠只能理解自己坐的那張椅子。所以需要日月行理，無情而公！
相較于“罔極無上”的【三清玄都上帝宮】，【太陽宮】是更輝煌的感覺。
他在中央大殿里，感受的是永恒的權力。而在此處，感到一種盡情燃燒的絢爛。
金衣輝煌的大旸百官，如諸神列坐。
參與本次經筵的名士鴻學、百家宗師，漸次步入。雖都是天下有名的飽學之士，驟來此輝煌大殿，亦有幾分…蜉蝣登天的感覺。
大旸之盛，真為宋淮所知。
當他做出扮演旸昭帝的決定，太陽宮也給了他支持。
那燃燒的火焰，已然凝成造化旒珠，為經緯彩線所串織，懸垂于冠前。
宋淮的視線往后落，越過那一個個在道歷一三二一年頗具文名、卻沒有給歷史留下深刻印記的名字，落在人群最后。
吳齋雪來了。
吳齋雪不止一個！
宋淮的瞳孔微縮，雙眸各視一來客——
兩個吳齋雪都剛好跨過門檻，中間似有一條清晰的分界線，使之分據于兩扇大門…各占一邊。
一者黑綢凝肅轉幽光，淵深難測。
一者白雪儒衫繡青梅，意氣風發！
四月的最后一天更這一章，算是呼應月初，有始有終吧。
很多的線都要收在這里，很多讀者有所期待的人，都想給個交代。
我是想一次把這部分寫完，然后放出來大結局的。又怕卡著卡著，反而不知道怎么做。最后一口氣泄了。
目前雖然焦慮踟躇，畢竟還是能往前走。
再寫寫看吧。
明天當然還是會有更新，但是字數會少些。