巫族是上古時期以巫咸為首的“靈山十巫“建立的。
據《山海經·大荒西經》記載，“有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在“，郭璞《巫咸山賦》更載“巫咸以鴻術為帝堯醫師，生為上公, 死為貴神，封于是山，因以為名“。而且古代這里還盛產“神仙不死之藥“丹砂。因此，寶源山就是以巫咸為首的上古“十巫““所從上下“升降采藥、采鹵制鹽的靈山，也就是真正意義的巫山。
山在巫族之中的重要性不言而喻，巫山乃巫族之根基, 第一層結界上的山字便是山的象形文字，巫族以象形文字溝通天地，因為象形文字更貼近自然接近大道。
這一層結界就叫做巫山界, 用巫山鎮壓逐漸狂暴的殃煞，也是大巫剛剛才想到的，沒有什么東西的重量比山還要重，沒有那座山在巫族心中的分量比巫山還要重。
大巫用自己心中的信仰融合進第一層結界之中，用信念做山，看起來更像是一句玩笑話，因為信念是精神力量，舒服虛無縹緲的東西，信念做得山就連螞蟻都壓不死，唯一的作用就是讓其本人心靈變得更加的強大。
果不其然，當大巫說起要用巫族信仰中的神山鎮壓邪祟之時，惹得護衛統領等三人忍俊不禁笑出聲來，三人立刻察覺到自己等人笑得不合時宜，便立刻忍住自己的笑意，但心中對大巫的話頗有看法，這跟白日做夢有啥區別, 想什么有什么，夢里啥都有 三人相識一眼心中不約而同地冒出一個極為荒誕的念頭, 大巫不會是壓力太大魔怔了吧！
正在三人揣測不安之際，大巫露出一副世人無知的嘲弄神色，隨后問了一句富有哲理話。
“那你們認為靈魂是什么鬼魂又是什么？”
這句話直接讓護衛統領三人陷入無邊深思之中，靈魂看不見摸不著，大家之聽說過從未有人見過，就連那鬼魂大家也是道聽途說的多，真正見到的人少之又少，鬼魂這種不符合常理的東西都能存在，大巫說自己信念可以鎮壓邪祟，好像也沒那么難以接受了。
就在這時，大巫又說道：“這個籮筐，對你們來說就是一個普通的籮筐，對殃煞來說它就是一座山，世界上有很多東西無法解釋，既然無法理解，不妨嘗試著去接受它，其實也沒那么難，現在將這個籮筐罩在楊木盆上，我是不是再說大話, 一試便知。”
大巫說完之后將手中帶有山字的籮筐遞給護衛統領，下意識接過籮筐護衛統領頓時傻了眼，求助似的看向自己兩個手下，三人面面相覷沉默三秒，用眼神似乎達成共識，兩人一起蹲下身體用手按住楊木盆護衛統領則緩緩將手中籮筐套在楊木盆上一點，兩名護衛飛快抽出手，統領迅速按下籮筐，三人之間的配合行云流水，幾乎在瞬間完成，楊木盆中的殃煞并未起太多波瀾，籮筐落下之后，三人閃電般將手死死按在籮筐上。
別看大巫剛才說的很有道理的樣子，真到事兒三人心中依舊有些忐忑，誰也不敢貿然松手，生怕殃煞突然掀翻木盆跑出來，兩名護衛不約而同的沖自家統領使了一個顏色，護衛統領點點頭，開口說道：“大巫，籮筐已經按照您的吩咐蓋下去了，真的要我們三個放手嗎？”
大巫，滿不在乎的回道：“放手即可，然后去幫我找些手腕粗細的楊木來，我要構建第二層結界。”
得到肯定答復，三人任然不敢貿然松手，小心翼翼的一點點將手從楊木盆上挪開，直到與楊木盆似接非接的程度三人的手便不敢動了，虛放在籮筐上可以一時間感覺到楊木盆中殃煞的變化，若是盆中有異動三人便可及時將手壓下防止意外出現。
但三人的小心舉措明顯多此一舉，蓋下籮筐以后楊木盆中的世界突然就變得安靜下去，三人手虛放半天見木盆之中沒有半點動靜，三人的下巴差點掉到地上去，三人甚至無法用語言形容自己此刻內心的震撼，不是親眼所見都無法令人信服，簡直太神奇了，一個用楊木枝條編成的籮筐在多了一個象形山字之后，便擁有了山一般的分量。
要知道剛才沒放籮筐之前，殃煞沖擊楊木的力道不亞于成年男子全力揮出的拳頭，想要按住楊木盆兩人也要費一番力氣，可現在手放在籮筐上感覺不到半點異動…
或許是殃煞轉性變得乖巧可人了？三人浮想聯翩，卻始終無法明白其中道理，一雙手更是沒敢離開過籮筐，帶了少許，護衛統領見殃煞依舊沒有半點動靜，便給其中一個護衛使了眼色，讓他留下來繼續看護籮筐，若感覺得殃煞異動，就立刻壓住籮筐，大聲呼喊他們過來幫忙，隨后喊著另一名護衛離開去給大巫挑選合適的楊木。
沒多久護衛統領抱著十幾根手腕粗細的楊木折回，沖自己手下問道：“怎么樣了？”
那名護衛搖搖頭。
“沒有變化，好像真的被鎮壓的一般。”
護衛統領頓時倍感驚奇，忍不住問道：“大巫您是如何做到的，這簡直太神奇了，楊木盆中的殃煞居然真的沒了動靜！”
這等情況早就在大巫意料之中，因此大巫臉上并沒有露出太多情緒，極為平淡說道：“你可曾聽說過煉氣士的觀想之法？”
煉氣士雖然稀少，但護衛統領久在深宮之中，見過不少為皇族服務的方士，道聽許多有關修道的奇聞軼事，隨即開口說道：“可是方士所說的內視之法，自觀身、骨、肉、皮、膚、筋、脈、流、血、肝、肺、腸、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物，專心內觀，不令外念，外念諸緣，攝之令還。據說可以強身健體，延長壽命，增加自身精神力量，修煉到最后便可觀靈臺凝聚元神。”