若是處理不及時，讓那口殃煞擴散開來，方圓三里之內滅絕生機，大半個縣城都在這個范圍之內，至少上萬人要死在其中，整個縣城都會變成一個鬼城！
來不及過多解釋，大巫掙扎著從地上站起來，沖眾人焦急的問道：那口殃煞在何處？
大家被大巫問得一頭霧水，殃煞是什么玩意？
縣令暗自琢磨了一下，還以為是邪祟的別稱，連忙回道，邪祟還在旁院躺著呢。
大巫先是一愣，緊接著問道：我昏迷了多長時間？
縣令看看天色細細數了一下，從借菜刀的那位令史發現三人昏倒直到現在也就過了半個時辰左右樣子誤差不會太久，于是便回道：半個時辰。
聽到這個答復，神情緊張的大巫頓時松了一口氣，還好只有半個時辰，殃煞還有擴散開，趕忙開口說道，扶我去邪祟所在的旁院。
見大巫神情嚴肅，眾人不敢耽擱，亦無人敢開口規勸大巫珍重身體之類的。
只是那大巫身體實在虛弱走了沒幾步，便開始搖搖欲墜，無奈之下護衛統領只好命人將大巫背往旁院。
來到旁院之后，大巫叮囑眾人不要隨意走動，聽到大巫出言，眾人嚇得連忙止住腳步，又聽得那大巫慢慢念叨：
庚午日死者殃煞起一丈七尺高，男化白氣落東北丑地而去，女化紅氣落西北戌地而去，口眼不合；七十日內，內妨二口，鎮用楊木…
尋煞決中庚午死者，男子殃煞為白氣，但之前殃煞從邪祟體內飄出來的時候，卻是濃郁的紫黑色，黑中帶著鮮血的顏色，考慮到對方是厲鬼與血尸的結合體不能用常理解釋，先是開口問大家在院內東北處看到有一處白氣匯聚。接著又補充道，
白氣之中還可能摻雜著一些黑絲與紅絲，黑氣是邪祟的死氣混合死者生前怨憎恨所化，紅絲乃邪祟尸毒所化，有了黑紅這兩種氣絲摻雜，那處白氣應該很好辨認。
說完后大巫又覺得不夠全面，接著又說道，也有可能是一團黑氣中摻雜著紅色的氣，更為扎眼，但不管是黑氣還是白氣都十分危險，觸之便會全身生機滅絕順便腐爛成枯槁，就如兩位令史一樣。
此言一出，周圍只剩下一片倒吸涼氣的聲音，原本在護衛統領帶領下準備搜索院落的護衛們聽到這句話身體僵在原地，愣是硬生生退了回來，聽到這頓嘈雜的腳步聲，大巫不自然的皺皺眉頭，似乎意識到自己話說得太過嚴重嚇到了眾人，大巫又接著安撫道，時間才過半個時辰，那口殃煞定沒有散開，只要距離殃煞十米開外，老夫保證你們安然無恙，老夫也不用你們做什么只要你們幫我將那口殃煞找出來即可，日在高天陽光正媚，視線良好，你們在十米之外看到血絲黑線應該不難吧，只需你們找到殃煞落地，剩下的事情由老夫完成，此事可行？
話說到這份上，護衛統領等人已然沒了退路，唯唯諾諾的應承下來，開始戰戰兢兢的搜索旁院，一個個嚴以待陣的模樣不知道的還以為他們面對什么大敵一般。
帶護衛們散出去，大巫滿意的點點頭，隨后招呼縣令到自己身旁，開口吩咐縣令，找人準備一個楊木桶，直徑越寬越好，要是有上百年的楊木桶最佳…然后在準備一些楊木干柴。
這下可把縣令給難住了，那楊木干柴好說，家家戶戶都需要燒火做飯，楊樹又隨處可見，保不齊誰家就有楊木柴火，可那楊木桶就有些難辦了，楊木質地松軟，又有一股特殊的味道難以處理，因此幾乎沒有人會拿楊木來做水桶，百年楊樹縣里倒是有幾棵，不過照當下的情形來看，現做顯然是來不及了，縣令躊躇片刻，唯恐自己耽誤大巫正事兒，將尋找百年楊木桶之難處和盤托出，并詢問大巫可否找其它百年木材代替，比如松木，槐木之類，這兩種木材都是棟梁之材，尋常人家都會拿來打造家具用做房梁搜尋起來比較容易些。
大巫立刻不容置喙的拒絕了，庚午死者殃煞鎮用楊木，這是根據巫族多年經驗集合五行相生相克，陰陽相生相克等理論一步步實踐出來的真理，用其他木材根本無法困住殃煞…若讓殃煞擴散出去后果不堪設想…
低頭沉思片刻，大巫覺得自己的要求確實有些強人所難，便將殃煞的厲害之處告訴眾人一部分，同時讓縣令做兩手準備，派人八百里加急前往咸陽求援，第二是立刻疏散縣衙周邊三里之內的所有人。
此時的大巫不得不考慮最壞的打算，殃煞落地十二時辰之內沒有絲毫變幻，十二時辰之后開始逐漸擴散，按照正常來說死者的殃煞會在死者頭七，這七天時間里逐漸消散，若沒人處理，殃煞每天擴散一丈，七天漲七丈，七日之后開始擴散方圓三里，只不過那尋常殃煞本身就是死者一口怨氣，也就在剛出口的有點殺傷力，落地之后，有人不小心碰到也只是大病一場，七日擴散之時人走入其中會覺得不舒服，身體有感抱恙，七日擴散之后，早就無影無蹤了，就算沒人處理也不會造成什么危害，來往走動的人多，被人氣一沖說不定用不了七日就自行消散了。
另一種變化，是殃煞凝而不散，逐漸凝實成肉眼可見的氣懸，在死者頭七回魂時，殃煞會飛回死者靈魂之內，這時候的殃煞已經不再是殃煞，而是一股怨氣，能增加死者怨氣鬼氣，讓死者變為厲鬼。
當然這些情況只是針對尋常的死者，邪祟可不是一般的死者，他先是溺水而亡，心存怨氣，在水中朝著水鬼方向演變，就在這至關重要的頭七天里面，中途不知道他又遇到什么東西，導致還未變成厲鬼的他又朝著血尸的方向蛻變，他的這口殃氣也因為溺水的緣故一直未能吐出來。