雖然現在嬴政信誓旦旦的保證不會重用韓非，可人心總是善變的，日后的事情誰也無法保證，萬一日后那天嬴政又突然想起韓非，對韓非加以重用了怎么辦，死灰復燃的韓非知曉是他二人背后搗鬼，對他倆打擊報復怎么辦。
這樣的風險顯然是李斯與姚賈無法接受的，思來想去兩人都覺得要徹底打消嬴政的念頭才行，絕不給韓非半點起復的機會，可眼下兩人能想的辦法都想了，能說的道理也都講了，實在想不出還有什么辦法能讓嬴政下定決心處置韓非，一籌莫展的二人就此分別，準備各自尋找辦法。
李斯對韓非的了解遠超其他人，畢竟是同門師兄弟，兩人一脈相傳，自己人更加了解自己人，至少李斯就知道韓非將一些帝王之術中屬于禁忌的東西給寫了出來。
帝王之術博大精深，韓非在書中只總結了法術勢三點，法沒什么好說的，這并非荀子原創，子夏、李悝、吳起、商鞅等人對法都有不同的見解，韓非注解法也是在總結前人的基礎上發揮，無有太出格的地方。
而書中的術與勢則是帝王之術所獨有的學問，自古權術都是一個比較難以啟齒的話題，野心家只做不說，懂得人看透不敢說透，自古權力都是帝王獨享，所以權術問題一直都屬于禁忌類話題。
但韓非就是個那個敢于吃第一只螃蟹的人，那些原本上不得臺面的東西他居然搬出來講，不但講了，還講得異常透徹，幾千年下來，其實大家關于法的爭議并不大，即便獨尊儒術之后，也聽不到什么反對法的聲音，因為這是“陽謀”，根本就無從反駁。大家罵得最多的，一個是術，一個是勢，為什么？因為這兩個東西講的是怎么實現君主集權，就是在手把手教君主們把官僚集團玩弄于股掌之中。而掌握學術話語權的是誰呢？不就是官僚集團嗎？韓非把術講得如此透徹不就等于告訴天下人為官者如何卑劣，原本大家都是穿著衣服的衣冠禽獸，人前顯貴，人后背地里玩弄陰謀手段愚弄百姓，現在讓韓非這么一說，等于是把大家身上的遮羞布全部給扯了下去，因此背地里秦國不少官員對韓非狠的牙根癢癢。
但架不住嬴政喜歡韓非，為什么，因為韓非教導君主如何制衡，拉一派打一派，誰露頭就打誰，不許士大夫階層掌握兵權、人事權、財權，不許拉幫結派，甚至不許他們在百姓中樹立良好形象。最狠的是，連怎么殺大臣都說明白了，不能直接殺，那樣名聲不好，要“行飲食”暗殺…那些士大夫怎么想？他們才是當時社會掌管資源最多的一部分，就連君王都比不上他們，就算他們知道韓非書中將這些東西暴露出來，依舊拿韓非沒辦法，這是寫給嬴政看得，只要嬴政喜歡，就沒人敢說韓非不對，你說可氣不可氣。
中國的君主們自從有了法家利器，對士大夫階層就產生了壓倒性的優勢。幾千年的君主專制，始終用的就是韓非子打造的這把大殺器，所以也叫“外儒內法”。最后就是勢，用現在的話說叫威權政治，就是通過權力收放、利益分配、禮儀形制對統治階層進行心理威懾，當然這其中道德約束也必不可少，本來提倡民本的儒家也被君主拉進來為虎作倀，可見法家之無所不用其極。看看古代的宮殿，皇帝高高在上，下面匍匐著文武百官，文武百官俯首稱臣，連大氣都不敢出，這就是威權的表現。
因此韓非一開始想到的辦法便是聯合秦國其他貴族力壓嬴政，讓嬴政妥協處置韓非，但這么做有一個極大的缺點，就是容易遭到君王的嫉恨，雖說法不責眾，不過等事后嬴政反應過來，定會找領頭者算賬，要不然不足以立威，殺雞儆猴才能震懾文武百官，不要那君王不當干糧。
到那個時候誰愿意當這只雞，肯定沒人愿意被秦皇嬴政拿來立威，最后勢必會把所有責任推到他李斯身上，他李斯也就順理成章的變成了嬴政立威的那只雞。
這等傷敵一千自損八百的蠢事兒，李斯這么精明的一個人又怎么會干。
思來想去李斯也沒能想出一個妥當的辦法來算計韓非，李斯在那時候就敢在心中算計嬴政，準備聯合朝臣逼宮，可見李斯對嬴政根本沒有多少敬畏之心，奈何當初李斯偽裝的很好，嬴政愣是沒看出李斯的狼子野心，事后明白后悔不迭，那都是后話。
再說那李斯一計不成又生一計，心思端是歹毒，李斯知道自己這位師弟，性格耿直，疾世憤俗，恨韓國弱小，更恨韓王昏庸不肯重他，以至于性格有些偏激，于是直接找上韓非。
李斯的想法很單純既然韓非寫得東西深得嬴政歡心，那就引誘韓非寫點不討嬴政歡心的東西，最好是犯忌諱的東西，讓嬴政痛下殺心！
如《難言》，《孤憤》，《說難》等篇中所寫，他為自己不受待見，不受重用，而感到憤懣，雖然沒有篇章明確道明，但李斯還是能從字里行間里面看出韓非對韓王的不滿，韓非也許會因為母國要保一時的平安，而將他舍棄感到憤怒，不過這種情緒絕對無法控制太久，人就像水桶一般，負面情緒太多了，哪怕蓋上蓋子也會從水桶里面溢出來！李斯想要干得就是挑動韓非這部分的負面情緒，讓其宣泄出來，而韓非又不善言談，秦國時有沒有心理醫生，心理健康一說，韓非想要發泄心中不滿該怎么辦，唯有將不滿化作文字寫下來，即是寫給自己看，也是寫給懂他的人看，韓非內心里還是很孤獨的，渴望一個知己出現，李斯無疑是能看懂的那個人，當初他向秦王贊揚李斯著作的時候，或許把自己擺在了韓非知己的位置，但眼下李斯卻從知己變成了敵人。