是法甚深，借著相續之觀修力，會引發世間緣起的改變。同樣的，對于懷愛法，其實在乎心與心的相應。兩個相親相愛的夫妻，當一方遇到麻煩時，另一方是能感應到的，心口疼痛或者什么。
當弟子與上師相應時，亦是如此，師徒之間心心相應。而對于弟子和本尊之間，如果不斷觀修，越來越相應，弟子有事，本尊也會現前拯救，為之回遮災障。佛菩薩皆是安住于平等境中，無有分別，如雨天甘露，普遍施與。
但是對于眾生而言，核心在于與菩薩建立的甚深緣起和相應。
對于增法，則是觀想大吉祥天女左手中的摩尼寶珠，變現出你的種種所需所求。至于佛教密宗的大吉祥天女像，左手持摩尼寶珠，右手與愿印。
當你能穩定清晰地觀想出大吉祥天女之相后，由自己的定力和大吉祥天女的加持力，修法的效果也越來越明顯。
在清凈的梵音念誦中，輕輕地將心安住在大吉祥天女的莊嚴相中，安住在她的摩尼寶珠中，漸漸地，你的心會越來越輕安自在，開顯無量功德。
在印度的諸神體系中，大吉祥天女有八個面相，或者說分身。分別滿足眾生財富、農業植物、動物、子女、成功、知識智慧等需求。因此你想求子、求學業，求婚姻亦可向她祈禱。特別是那種忠貞不渝，執子之手，與子偕老的愛情，更是適合向她祈求。
ss阿沙塔拉克希米1s萬物之主神的女兒2ns針對財富金錢3ns針對農業植物4s針對動物5nns求子女或生育6rs針對生活的勇氣7s針對成功8s針對知識、藝術及科學 對于平常的修法，可以觀想母親在你的左邊，父親在右邊，后邊是自己的累世歷代宗親，前方是累世的冤親債主。大吉祥天女在前上方放光加持。
這種觀想若從世間緣起而論，極具加持力，因為父母是你生命能量元氣的來源，祖宗是你生命大樹的根部，也是生命力之源流。而前方的冤親等是障礙、是孽緣。
觀想大吉祥天女加持你的累代宗親、父母，首先你會與先輩建立一種安詳吉祥的連接，他們獲得天女的加持后，福德威力增長，也會反過來護佑你。如此一來，你的命運、人生都會漸漸地往上轉變。
同時，經大吉祥天女的加持和調節，你觀前方的冤親安住于喜樂之中。以此慈心三昧的修法，化解了累世之因果糾紛，生活自然也就越來越順遂。
祖先過得好與不好，往往會影響到后代的生存發展。如在地藏經的堅牢地神護法品中，堅牢地神宣說了供養地藏菩薩之功德。
其中是：一者、土地豐壤二者、家宅永安三者、先亡生天四者、現存益壽五者、所求遂意…
如果你留意，利益的順序，是先亡生天，才到行者自己現存益壽。也就是隱性的、陰性的層面解決了，陽的一面，顯的一面的利益才會顯現。
因此你每天回向祖先、先亡是非常有必要的 根據地藏經的經文，先是先亡離苦生天，才到現世的子孫增益壽命，所求如意。兩者有一定的關聯和緣起。
如有些祖父母，或者祖先有在天道的，往往后代比較昌盛。
德國的伯特海靈格從心理學的角度，對此有深入的研究，他認為是系統良知的力量，讓后代重復祖先的命運。如祖先是車禍死的，后代出現車禍會非常大。祖先是自殺的，后代自殺的現象也普遍。
根據他的理論，是找出這種根源，承認這種家族系統中有這么一位以非自然方式離開系統的先人，承認他的存在，給他一個位置。因此，當他見到中國人經常祭拜祖先時，認為是一個非常好的做法。
當然，如果從因果的角度，后代為何會重復祖先的命運？其實是不安的祖先之亡靈來干擾到子孫。有人說，祖先都是對子孫好的，怎么會對子孫損害呢？想得太單一了，難道世間所有的父母、爺爺奶奶都對后代很好嗎？而且在法界中，這些非常復雜。
如有位小女孩，患一種絕癥，治不好，原因是她死去的外公太疼愛她了，想帶她走。又有一個故事，有個家庭的奶奶去做了土地神，后來這個家的子孫逐漸有人死亡，原因是奶奶太想念這些子孫了，要帶走他們。
這只是一種緣起，而不是所有的緣起，法界的緣起如梵珠帝網一般重重無盡。
冥冥之中，祖先、祖父母、父母與子孫后代之間，以一種無形的方式緊密連接著。祖先影響著后人，后人通過修功德，修法回饋祖先，祖先也會增加威德，蔭護子孫。
是故，在密宗的觀想境中，有左邊母親，右邊父親，后背有歷代宗親等觀想法，其實是非常有必要的。先從具緣的親人開始，再拓而展之，遍及法界一切有情。
對于感應，當存正見。因為感應是一種果，是多種因緣聚合之果。這些緣起包括個人的福德、現實因緣，修法的狀況等因素。
如同樣念誦觀音圣號，一天念108遍是念，念誦3000遍也是念，念誦一萬遍也是念。而宋朝的契嵩法師，一天念誦十萬遍，有一天親見觀世音菩薩，賜予甘露灌頂，從此智慧大開，世間出世間法無不通達，弘法利生，事業廣大。
同樣的，每個人的業力因緣不同，有些業障輕的，念誦后會快速有反應，有些很久。
總之，切莫因一時之得失而論法門之高下，而生退轉心，當心生恭敬，持之以恒，久之自得其妙用，趨向菩提！
修福德積累福報極其重要。
在這個物欲橫流，煩惱垢重的時代，很多人進入佛門，目的是為了發財、地位顯赫、治病、有幸福的婚姻、兒女能考上好的學校等等，而非單純為了了脫生死，救度有情。