由于程小樓只有一個人在戲臺上現身說法的給柳鳳英，和臺下諸位名角兒說戲，所以薛平貴開場之后的那一段白就直接跳了過去。
獨自一人在臺上自問自答，難免會顯得太尷尬了一些。
況且這一段白也沒有太多的技術含量，只起到一個過度的作用引出王寶釧而已。
就好比送快遞的在你家樓下看到買菜的阿姨，問“阿姨，李二狗的家是住這兒么？”，買菜的阿姨說是，然后送快遞的又問“那你知道李二狗現在在哪兒么，有他的快遞。”買菜的阿姨抬頭朝頭上就是一嗓子“李二狗哎，下來取快遞了。”
緊接著李二狗從窗前伸頭一看，穿著大褲衩夾著人字拖就嘚吧嘚的跑了下來。
自己裝作送快遞的跟買菜阿姨對話，程小樓只能跳過那段白。
用剛健蒼勁又兼婉轉細膩的老生唱腔唱完開場第一段后，程小樓當場就博得臺下的柳鳳英等人滿堂喝彩。
就當眾人驚喜的低聲夸贊程小樓的唱腔和做工時，他又接著用幽雅婉轉、若斷若續的程派游絲腔唱道：“多蒙鄰居對我言。武家坡又來了王氏寶釧，站立在坡前舉目觀看，那一旁站定了一軍官，假意兒在此間把菜剜，他那里問一聲奴好回答一言。”
程小樓的青衣唱腔一出，瞬間就起到了開口跪的效果。
雖然眾人早知道他是一個生旦凈三門抱的牛人，也看過他那出《思凡》的視頻，可是在現場聽到他幽咽婉轉、低回曲折，若斷若續的唱腔，仍是瞬間驚為天人，被震的目瞪口呆。
不僅是專程來給柳鳳英配戲的那些一線名角兒被鎮住了，就連貴為第一青衣的柳鳳英自己，同樣被震的不輕。
“好一個程小樓，好一位程老板啊！”
柳鳳英一眨不眨的看著在臺上一顰一笑，一舉手一投足，每一個眼神都散發著無窮魅力的程小樓，雙眸透亮。
程派聲腔藝術以獨樹一幟的發聲、吐字、用嗓、潤腔等綜合技巧創造了風格含蓄、以深邃曲折、亢墜斷續取勝的唱腔。
程腔雖以幽咽婉轉著稱，卻于柔美的旋律之中，別具一股剛勁之氣，鋒芒咄咄逼人，更有強烈的感染力。
除了“柔里有剛，剛柔相濟”之外，程派唱腔的另一個特點是聲音大小、氣息強弱的控制和多種氣口的運用所形成的“藕斷絲連”、“若斷若續”的情調和韻味。其表現在發音是：先收后放，先虛后實。其次是用氣引聲，以字行腔，以腔傳情。
程派的發音和梅派、張派等的位置不同，梅派是靠前的，張派舌中音，而程派發音靠后。程派演唱時要時刻感覺到頭頂上有一根無形的線在提著聲音，使聲音掉不下來。
而梅派和張派則是用氣托上來，再用氣把字送出去，很少用反切音唱，擻音也是瞬間完成。
程派是用氣催聲，反切音多，形成了自己獨特的特點。
旦行四大派，程小樓尤愛程派。
結合自己前世幾十年的學習、實踐和體會，程小樓歸納出了程派的十大特點。
一是程派的“嗽音”。程派唱腔，有較為獨特的發聲方法，尤其在“嗽音”、“腦后音”的運用上，形成了程腔沉郁、凝重的藝術特色。
“嗽音”是老生演員經常使用的發聲方法，也是音樂上的裝飾音。是一種氣頂喉頭振動聲帶的發音，原本在旦角唱腔中很少使用。但程硯秋先生在老生運用的基礎上，創造性地吸收“嗽音”到旦角唱腔中，使腔在嗓子眼里轉悠，含而不放，耐人尋味。
“嗽音”運用是否得當，全在于氣的控制。氣小，“嗽音”出不來，過了，就會形成“砸夯”。
二是程派的“鬼音”。所謂“鬼音”，屬于共鳴范疇，多使用于閉口音，共鳴位置往后移，也就是所說的“腦后音”。程硯秋先生吸收了老生“腦后音”的特點，共鳴位置移后，用氣提起來唱，增強了唱腔的力度、厚度和凝重感。以前有人形象比喻京劇青衣發聲位置為陳皮梅。意思即青衣發聲位置程硯秋靠后、張君秋居中、梅蘭芳靠前，這在程小樓看來不無道理。
三是程派的共鳴腔。程派的發聲方法、發聲位置、吐字行腔獨具匠心，程硯秋先生并不是一味地悶著唱，而是運用氣的力量與發音部位的控制相結合的演唱方法，使聲腔凝重、深沉，具有一定的立音和厚度，找出共鳴位置，再適當地加以抑揚頓挫、吞吐收放，形成獨特的程腔藝術。
四是程派的亮音。在程小樓看來，聲音條件不符合程派風格就學不了程派，這委實是一個誤區。程派也同樣完全可以使用亮音，但程派亮音使用時必須注意要有厚度和力度，不能虛飄賊亮，這樣的亮音才能與程腔沉郁、凝重的風格和諧統一。
五是程派的發聲。程派非常講究用氣，即用丹田氣托著唱，不宜用胸腔呼吸的方法，著力點不在喉頭，聲帶必須保持松弛狀態，著重點在于用氣上面。一出戲唱下來，要感到后頸發麻，小腹空蕩，嗓子并不覺得如何疲勞。
六是程派的氣息。程派不僅高腔要氣足神滿，低腔尤其是那種細若游絲、綿綿不斷的長腔，完全仗的是充沛的丹田氣，音調雖低，但所費之氣，卻比高腔有過之而無不及。缺少或較少只用丹田氣，往往難于體現程腔的美妙化境。京劇呼吸發聲訓練中的呼吸：吸、提、推、送，在程派演唱中由為明顯。
七是程派的氣口。程派唱腔一口氣不能無限延長，在行腔中必須留氣口，要換氣，偷氣。程腔在氣口上很講究，換氣、偷氣不能明顯，要使人難以察覺，好象一口氣綿延不絕，以保持唱腔和情感的完整、流暢和圓美。程腔很講究呼吸的蓄勢待發、蓄勢噴發，同時還要保持演唱口形美。一口氣唱到底，別說是程小樓了，就算是程硯秋先生在世也絕對不可能做得到。
八是程派的潤腔。程派的唱腔一向講究一個“圓”字，力求保持整個聲腔的渾然一體，不見棱角，天衣無縫，流暢自如、收放有度。程派的“圓”，不僅單指唱腔，同時也是指念、做、舞、打，以及水袖等，都要求“圓”美一體。
那種見棱見角的表演風格，一般不為程派待見，這一點程小樓在戲臺上表現的尤為到位。
九是程派的字音。程派咬字演唱講究反切音，唱腔和過門多使用切分音，程派反切音即現代漢語拼音的字頭、字腹、字尾三個部分。字頭未出口前，氣要先上，暗暗蓄勢，用氣領字音，放出字頭，至字腹，則氣放足而音全出，字尾則徐徐提氣，歸韻收聲。
有的字，特別是噴口字，則需要運用氣阻的方法，把氣先提上去，蘊含不放，到一定程度時，帶著字音，沖口而出。
程派唱腔和過門中的切分音是程腔標志性音形。
最后一點是程派聲腔的系統要求。唱好程派，必須要熟悉劇情人物以及情緒。
比如說程小樓最開始唱的那出《鎖麟囊》，其中的怕流水的嬌弱懶庸，春秋亭的響堂音亮，一霎時的細若游絲，當日里的淋漓酣暢，《鎖麟囊》這四段唱腔唱出來同一人物的悲歡離合心境，唱腔處理別有韻味。
同時，程派唱詞用典精準，朗朗上口。充分體現程腔的文學性，哲理性、思辯性。在程小樓看來沒有一定的文學水平和審美水平，是很難唱好程派的。
在這一點上程派需要伶人反復體會揣摩，“凄美處見纏綿、哀怨聲怒不平、低谷中蓄大勢、平淡處顯精神”。
最初程小樓在唱程派青衣時，只知道一味追求程派最顯著的“游絲”特點，隨著年齡的增長和對人生有了更多的體會，他才慢慢懂得了“凄美處見纏綿、哀怨聲怒不平、低谷中蓄大勢、平淡處顯精神”這三十字真言的含義。
也正是因為悟透了這三十個字，程小樓在程派青衣上才真正做到了登堂入室，并且逐步達到了今天的大師水準。
人生如戲，戲如人生。
在戲臺上雖然唱的是戲中人的故事，可又何嘗不是抒的自己這一生之情呢。