“日南郡與珠崖洲，隔海相望。乘風南下，一日可達。主公既已在珠崖立江表之港。大軍渡海而功，何愁林邑不滅。”賈詡成竹在胸：“所慮，無非‘攻伐易，守備難’。”
“當作何解？”薊王笑問。
“回稟主公，不過‘恩威并濟，兼容并蓄’。”賈詡奏對：“可販夷洲、澶洲及珠崖洲上野人，入林邑安居。再將林邑占人，外販三州，如此反復。不出數代，三南可安。”
“泉州使館，可有林邑使者。”薊王又問。
“有。”左相崔鈞，起身奏對。薊國大漢一藩，海運繁盛。絲路諸國，皆遣使北上。呈遞國書，處理邦交及通商事宜。海上絲路，亦如此這般。無有例外。
凡有大漢海船往來。必有徼外諸國，遣使隨行。幾成慣例。
“國書先發，檄文二發，千帆三發。”薊王言道：“凡有往來林邑之商賈，皆召入市舶寺，隨軍遠征，顧問應對。凡有所獻，皆錄入軍功。”
“喏。”田驊領命。
軍馬未動，糧草先行。后勤保障，首當其沖。日南狹長，東西縱深不足。遠交近攻，合縱連橫，凡海市必有薊使。只需許以重利，周遭徼外蠻國，比欣然倒戈。攻滅林邑，何其易耳。
薊國營城術、造船術、航海術、機關術，冠絕宇內。
時，從事中郎李固所陳七條，皆不足為患。珠崖洲朱盧港，亦初具規模。功能齊備。十萬島夷，聞漢廷復立，紛紛涌入。先前，港中吏民，聞島夷蜂擁而至，人皆色變。本以為群起來攻，豈料竟舉族來投。問過方知，皆是前漢時所設珠崖、儋耳舊郡，向化之民。代代相傳，皆以漢裔自居。亦因心向大漢，與島夷格格不入，常為化外野人圍攻。聞漢廷重回，焉能不喜極而泣。
書報薊國。薊王心領神會。前漢心血，并非白費。珠崖島夷，正如五胡無異。若非四百年天漢，驟然崩塌。國祚無存。五胡向化，豈會半途而廢。
四夷向化，漢風長存。又何須苦盼云燕贖回，乃至天子守國門。
每每念及此處，薊王總不勝唏噓。
漠北都護，立府北海。蒼海郡，接山連海。舟行半島，路通塞外。石炭大興，暖帳必備。即便千里冰封，萬里雪飄。帳內亦溫潤如春。西海郡圩田大成。青稞麥逆進高原，日光耀目之地。北海亦辟良田。冬宮城內，園圃遍地。北海駑馬，能耐極寒。機關橇車，四季通行。冬季施工，薊國日臻大成。漠北各族，年后紛紛上疏，欲營城定居。興建草場，馬邑。豢養牛羊，割毛硝皮。販回飼料石炭，各取所需。
游牧改農牧，求之不得。
牧人其次，弓騎居首。入選大營，領食軍俸。若立功勛，舉家遷居。編戶齊民制，二十等爵制，深入人心。
只需成家立業，三族湊齊（擔保）。陟罰臧否，一視同仁。薊王何樂而不為（和親好啊…）。
還是少時那句。能得一日三餐，無人愿提頭造反。
薊王一聲令下。薊國上下，如齒輪連動。驅動宇內第一戰爭利器，滿帆前行。
八月未央。
薊王婚期，如期而至。
各方協同，終于定下儀軌。以貴人禮聘。
誠如先前賈詡設反·美人計時，向曹節承諾。貴人禮聘，亦不辱沒大漢長公主。
天光三殿，各得其主。尤其隴右云霞殿，中宮靈輝殿。為鐘存慧妃，并列島倭妃所居。不宜再封貴人。王宮八殿：昭陽、飛翔、增成、合歡、蘭林、披香、鳳凰、鴛鴦，各有所屬。
尤其東宮二殿，鴛鴦為十夷王女所居，飛翔育薊王子嗣。不宜擅動。
思前想后，劉備遂以無極殿策封。無極殿，乃北宮餐廳。改造后，亦上下四重。一重正殿，仍為餐堂。二重之上，并入臨近樓閣館舍，增筑改造為貴人寢宮。即除閑置，又當大用。且“無極”之名，亦大有寓意。暗合安素之生平。媵妾馮氏，自當為無極美人。
美人無極。
賜婚有條不紊。董太皇“明修棧道，暗度陳倉”之計，亦在暗中推進。
送嫁當日，安氏并馮氏，拜別雙親，車駕各出家門，先入禁中，叩謝三宮帝后并少帝。而后繞行四郭，自西山門入函園。時函陵令魯肅，門下主記蔣干，列隊相迎。同入二崤城，云霞殿。后殿歇息，前殿迎賓。
翌日，車駕下山，入陽港水砦，登太后行宮，赤樓帛蘭船華云號，北歸薊國。
船入鴻池，便有薊國橫海艦隊，沿途護送。送嫁人等，同船共往。待婚禮畢，再乘華云號返回帝都。
滿打滿算。一來一回，半月足以。
何后雖未同往，然將行宮華云號，暫借一用。足見持重。
仲秋時節，風清日朗。衣不沾身，寒暑皆宜。再加大河汛期已過。波平浪靜，一路順風順水，亦是絕跡之期。
少帝提議，三宮帝后并少帝本人，皆移駕南北二宮相連覆道。居高送別。
如此行事，用意不言自明。三宮帝后親臨，待婚車遠去，洛陽城門緊閉，插翅難飛。
三宮帝后，自當欣然允之。以示清白。
函園遺芳里。曹節別館。
左中郎將呂布攜禮登門，與安素話別。
“此去薊國，千里之遙。賢妹保重。”呂布與安素，兄妹相稱。足見反·美人計成矣。
“此去無驚無險，兄長無需擔心。”安素笑答。
“朝中風聞，《起居遺詔》已入薊王之手。遺詔言及‘父死子繼’，乃補‘兄終弟及’。”呂布言道：“先帝早有遠謀。若合肥侯不堪大任，則由先帝二子繼承大位。至于究竟是‘立長’還是‘立賢’，唯薊王得知。群臣竊以為…”
“如何？”見呂布欲言又止，安素笑問。
“竊以為，遺詔所言，乃行廢長立幼。”呂布言道。
“百官多慮。”安素正色道：“薊王必不會奉此詔。”
“何以見得。”
見呂布顯然奉命而來，安素亦未說破，這便答曰：“疏不間親，卑不謀尊。正如《廢帝詔書》事后存疑。事已至此，焉知《起居遺詔》是真？”