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1.141 曲水流觴

熊貓書庫    劉備的日常
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  “嘶”

  眾人倒吸一口涼氣,齊齊后退。

  只見,書囊徐徐升起,又悄然落下。

  囊內并非書簡,乃裹一人。

  “薊國邸,守丞劉平,見過諸君。”箱內不是旁人,正是薊王族兄,劉平。薊王族兄,藏身書箱,與眾人見面。試問,天下還有比此更鐵證乎。

  董卓率先回神,這便近前數步,躬身回禮:“見過守丞。”

  “見過守丞。”舍內眾人紛紛醒悟。秩卑權重,莫過守丞。

  張儉笑道:“初以為,‘衣帶詔’乃出太皇。后,左中郎將引守丞赴會。與老夫密語方知,此詔,乃薊王之意。老夫始料未及。”

  “諸君當知。”環顧眾人,劉平吐氣開聲:“王上扶立三宮,本欲使何董二戚,齊心協力,共舉社稷。豈料,事與愿違。前有廢帝,阿閣兵亂。續有大將軍何進,火燒二宮。四郭百姓,慘遭屠戮。宗親貴胄,傷亡慘重。然事已至此,何董二戚,仍不知悔改。年前,何苗擅賣常滿倉內,太學積谷百萬石,斥巨資,招募四郡亡胡五千騎。何太后以平板蠻反為名,豪擲億錢,令上軍別部司馬趙瑾,入巴蜀招募三千‘神兵’。今已入西園。”

  劉平往來踱步。一步一言,一步一句。將袖場卷宗,隨手遞給座下人等。種種罪行,觸目驚心。

  “董驃騎,駐軍上林苑。將苑中珍奇異獸,販賣一空。單苑中良馬,便販出三萬匹。所得資財,一半送入永安宮,一半中飽私囊。諸如平樂苑、顯陽苑、鴻德苑等,各處天家園囿,亦被二戚擅自宰賣,售與洛陽豪商,興建別館。諸如此類,舉不勝舉。‘排擠英俊,托公報私,橫厲無所畏忌’。”

  目光所及,劉平愴聲言道:“薊王尚在朝中,二人便如此行事。若有一日,薊王歸國就藩。二戚朝綱獨霸。為禍之烈,可想而知。那時,必國祚難繼,社稷無存矣。”

  袁術奮然起身:“愿為王上效死力!”

  “我等,愿效死力!”于情于理于法,皆出師有名。更何況,坐實乃薊王之意。究竟,薊王只清君側,扶黨人主政。還是欲取而代之,登臨帝位。皆在薊王一念之間!

  我等,只需綁上薊王戰車。此役之后。平步青云,指日可待!

  富貴險中求。

  見人心可用。劉平獨走到豫州牧孫堅座前,長揖及地:“王上知將軍乃出董重幕府,有知遇之恩。然為天下計,請孫豫州,大局為重。”

  孫堅徐徐起身,肅容抱拳。從始至終,未發一言。然其中深意,不言自明。薊王與董董驃騎,公義與私交,孰輕孰重。孫文臺,心知肚明。一言蔽之,大義滅親。

  劉平再拜轉身,依次與眾人見禮。此舉之意,乃代主托付。

  待輪到自己時,曹操忽悄聲發問:“敢問守丞,此舉出乃薊王之意,還是賈丞之意。”曹操至今不敢相信,此謀乃出薊王。更像是賈詡,越俎代庖。為薊王鏟除異己,扶薊王登臨帝位。

  話說,二戚種種罪行,薊王焉能盡知。唯有執掌尚書臺之賈文和,能筆筆記錄,羅列在案。心念至此。曹操,故有此問。

  劉平眼中精光一閃,然色不變:“疏不間親,卑不謀尊。下臣輕身至此,曹兗州何必多此一問。”

  曹操張了張嘴,卻終是無言以對:“操,敢不從命。”

  “告辭。”

  “不送。”

  劉平自投書箱,被黨人合力抬出。

  張儉言道:“上巳當日,如何行事。煩請諸君,與老夫細細斟酌。”

  《后漢書禮儀上》:“是月上巳,官民皆(潔)于東流水上,曰:洗濯祓除,去宿垢(病),為大。”鄭玄注曰:“歲時祓除,如今三月上巳,如水上之類;釁浴謂以香薰草藥沐浴。”

  光武中興時。有名士杜篤,曾作《祓賦》:“王侯公主,暨乎富商,用事伊雒,帷幔玄黃。于是旨酒嘉肴,方丈盈前。浮棗絳水,酹酒川。若乃窈窕淑女,美媵艷姝,戴翡翠,珥珠,曳離,立水涯。微風掩(埃),纖低徊,蘭蘇,感動情魂。若乃隱逸未用,鴻生俊儒,冠高冕,曳長裾,坐沙渚,談《詩》《書》,詠伊呂,歌唐虞。”

  尋常百姓,結伴“東流水上”。意指,向東流之水北岸。

  而王侯公主,則必擇伊雒二水,用玄黃色帷幔,圈建行營。御賜美酒佳肴,擺滿一丈見方。窈窕淑女,美媵艷姝,高談闊論,名士風流。

  如何行事,方能萬無一失。眾人各抒己見,一時爭論不休。

  曹操力排眾議:“何不行‘曲水流觴’。”

  “哦?”張儉心中一動。

  話說。晉永和九年(353年),暮春之初(上巳日),王羲之與謝安、王彬等四十二位名士在會稽山陰之蘭亭,祓禊集會,并將聚會詩詞匯為《蘭亭集》,王羲之與孫綽分別作序,聞名天下之《蘭亭集序》就此誕生。

  王羲之在序中,提及“修禊事”與“曲水流觴”。文人雅士,列坐于彎曲回旋之溪水邊,將盛酒之觴,置于流水,任其順流漂下,經停誰人面前,誰即取飲,并賦詩一首,否則罰酒三觴,再傳后續。四十二名士,飲酒作詩,放浪形骸,乘興而來,盡興而歸。

  從此,“曲水流觴”之雅趣,遂傳于后世,為文人雅士所深愛。

  觴,系古時盛酒器具,即時下耳杯。通常為木制,小而體輕,底部有托,可浮于水中。也有陶制,兩邊有耳,又稱“羽觴”,因其比木杯沉重,流觴時需置于荷葉上,助其浮水而行。

  曲水流觴,古而有之。古《逸詩》云:“羽觴隨波泛”。漢亦有“引流引觴,遞成曲水”之說。

  至于流觴起源,眾說紛紜。

  據說,最早可追溯到西周初年。據南朝梁吳均《續齊諧記》載:“昔周公卜城洛邑,因流水以泛酒,故《逸詩》云'羽觴隨流波'。“

  “可行。”袁紹欣然點頭。

  “何董二戚,‘材朽學淺’。如何肯自揭其短。赴曲水流觴之會。”便有山陽太守袁遺言道。

  “此一時,彼一時也。”曹操答曰:“黨魁置此盛會,二戚焉能缺席。”言下之意,為正向拉動黨人,二戚即便硬著頭皮,附庸風雅,無病呻吟,亦會親臨。

  “如此,老夫便與諸君,羽觴隨波。”張儉言而有信,名士自風流。

  林慮山,正陽亭,草廬。

  二老匆匆而來:“黨魁回書在此。”

  甯姐姐打開細觀,不由疑竇叢生。

  “小弟素來清白。何時竟生出,此等心機。”

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