我連連點頭，對這些人的了解更進了一步。高雄又告訴我，他半個月前就向阿贊久付過定金要兩塊賓靈，但始終沒找到合適的材料，后來有位清邁的牌商通過特殊渠道搞到了材料，所以今晚阿贊久要跟那名牌商共同到墳場加持，高雄也跟著去。
“怎么樣的算是特殊渠道？”我問。
高雄掏出一根大雪茄：“特殊渠道就是特殊渠道，問那么多干什么！”我很奇怪，以前高雄很少向我隱瞞這些佛牌知識，現在怎么還賣起關子來了。果然，高雄嘿嘿地笑著：“還是老規矩，這種平時學不到的知識要付費，每個問題收五百泰銖，怎么樣，是不是很公道？”我就知道沒好事，想了想，五百泰銖就是一張百元人民幣的大鈔，說多不說，說少也不算少，就問能不能打個折，比如五百泰銖可以多問幾個問題，以今晚為界。
“搞什么？”高雄很生氣，“五百泰銖你想要包夜？他媽的當老子是妓女嗎？就算是，也沒有這么便宜吧？”我笑著說當妓女可比你辛苦多了，而對你來講無非就是回答幾個問題而已，開車旅途多無聊，還能解悶，豈不是一舉兩得。
高雄斜眼看了看我，沒說話，我從皮包里掏出一張五百泰銖的鈔票，放到前儀表板上：“成交的話就收錢，不愿意就算了。”高雄根本不看我，我心想這老哥還真夠黑的，一個問題就敢賣五百泰銖，還不講價。伸出剛想拿回鈔票，高雄卻迅速用右手把錢拿起收進襯衫胸前的口袋，全過程不到半秒鐘，我都還沒回過神。
他告訴我，很多牌商為了能弄到或稀有或效果霸道的佛牌，有時候不得不自己想辦法尋找材料，更多的是陰料。因為正料相對容易找，像什么寺廟土、經粉、經書灰、香灰、花粉、草藥這類東西。但陰料就不同了，尤其是極陰重料，比如要找難產而死的孕婦怨骨，沒有一兩個月根本找不到，還得是大范圍內，外加運氣好。這次要找的材料是幾塊賓靈，聽起來好像不難，只要認識火葬場或者寺廟燒尸工就行，其實沒這么簡單。因為骨頭不是重點，而是死者的個人情況。高雄和那位牌商預定的是招財蜈蚣，要求賓靈骨的主人必須為男性，因窮困原因而自殺。別小看這兩條要求，那牌商足足在泰國中部和南部找了近兩個月才弄到手。而且要求入完整的大靈，就算找到合適的死者頭骨，如果發現不是完整靈，那也白費。
這番話里的信息量太大，我實在無法消化，只好一個一個地追問。怨骨以前高雄給我講過，就是火化時死者身上有塊怎么也燒不化的骨頭，那里積攢了大量死者怨氣，所以而得名。有怨骨的死者一般在生前都有極大怨氣，普通的死而不甘是出不來怨骨的。但什么叫經粉，為什么找尸骨要認識寺廟的燒尸工，什么叫賓靈，什么又是完整大靈？
“只花五百泰銖，就想知道這么多，你小子比黃誠信還精明。”高雄哼了聲。我笑著說這你也算是長期投資，我懂得多，以后開展生意也更方便，反正我現在的貨都是找你出，有錢大家賺。
高雄點點頭：“那我今天就做一次虧本生意！經粉是以寺廟土為主，里面還有少量的香灰，篩得越細越好，然后裝在木托盤中，或者鋪在地上，由僧侶或阿贊師傅用手指在上面劃字寫經文和咒語，邊寫邊念誦。寫完之后用手抹平，然后再寫，長久寫下去，這些粉末就也有了法力。書寫經文的龍婆師父法力越強，或者寫的次數足夠多，經粉的效果也就越好。”
我打開手機的錄音功能，把高雄說的話全都錄下來，再問：“什么叫賓靈？也是陰靈的一種嗎？”
“那天在網吧里，你把我手機里的佛牌照片全都傳走，難道沒看見？有好幾塊賓靈牌的！”高雄說。我想了想，說那天我傳了近百張照片，只顧打字備注，沒記住內容。他告訴我，賓靈就是以骨頭制成的佛牌，多為頭蓋骨和眉心骨等靈性最強的部位，也有少部分以怨骨制成，但很多人覺得嚴格來講怨骨不算賓靈。最佳材料是完整的頭蓋骨，而人骨要比動物骨骼效果好。
我再問為什么尋找尸骨要到寺廟找燒尸工，高雄忽然笑起來：“看來這個問題不用回答，已經到了。”我一看，汽車開到某個村莊。夜黑沉沉地，只能隱約看到從林間的房屋中傳出亮光。高雄開著車拐進村里，不像中國農村的房屋那么密集，泰國的村莊都很偏僻荒涼，每座房屋之間都隔著幾十甚至上百米。
汽車在一座木板屋前停住，我跟著高雄下車進屋，屋內有很復雜的味道，以前在某些阿贊家里聞到過，都是類似煮牛骨、香料香灰和香粉的混合味道，所以也不覺得奇怪了。地上盤腿坐著三個人，中間的是個中年男子，留著平頭，比較強壯，穿無袖黑色背心和黑褲子，上半身露在外面的皮膚幾乎都是紋刺。左側是稍年輕些的男人，白色衣褲，右側坐著一名穿黑色小西裝外套和緊身牛仔褲的年輕女人，年紀和我差不多，最多大概也就三十歲，梳著齊耳短發，身材不胖不瘦，長得不難看，皮膚挺白。
看到高雄和我進來，除中央那人之外，三人都互相合十施禮，我也跟著合十。年輕女人用中國話問：“高老板，等了你一個小時，接來什么重要人物啦？”
高雄指著我：“就是這個麻煩精！有人投資想在北京開一間佛牌店，要他去當店經理，這小子剛做沒幾個月，覺得心里沒底，想來泰國跟我學習學習！”又向我介紹了這三個人，中間那人就是阿贊久，左側是他的侄子也是助手，名叫wek，大家都叫他偉克，而這年輕女性是華人美女牌商梁姐，以后你也要多向她請教。
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