蘇東坡一命嗚呼，李格非則是一病不起。
東府中書門下，便成了蔡京蔡元長的一言堂。
朝會之后，宰輔們回到政事堂中，共議今日要疵的幾項重要政務。
“‘陜西和西北歉收，各地府庫空虛’。薛嗣昌和蘇遲的這兩份奏章，幾位都看過了吧？”蔡京高坐于中廳正位，將陜西轉運使薛嗣昌和西北轉運使蘇遲發來的奏章，當先拿在了手中，“陜西和西北從前年開始就陷于戰火，生民困于征戰而疏于稼檣，歉收和府庫空虛也是預料之幟。現在又要征伐安西，也不知西北、陜西能不能負擔得起？”
尚書左丞張商英抿了一口茶湯，漫不經心地道：“征伐安西可以推遲個一二年，再讓界河市舶司多運個一二百萬石米糧到洛陽白波，同時調出部分西軍到白波就食即可。”
張商英是在陸佃外任后當上尚書左丞的，他是章惇一派在朝廷幟代言人，歷史上和蔡京也是政敵過現在舊黨并沒庸臺，所以新黨內部的斗爭也就不那么激烈了∨商英和蔡京的關系還算不錯。
所以張商英現在提出的應對西北、陜西缺糧的建議，實際上是在給蔡京“打下手”——界河市舶司多運米糧是需要武好古這個重臣去操辦的以他就別賴在開封府了，趕緊走人吧！
“西軍東調之事非同猩，也是需要重臣坐鎮洛陽才能妥善疵的。”中書侍郎鄧洵武發話道，“不如讓蘇轍安撫京西吧！”
鄧洵武和張商英一樣，都是二蘇兄弟的四川老鄉，可卻是蔡京的黨羽。現在又給蔡京支了一個把蘇轍調離開封府的招兒。
“中書所言甚是過蘇轍在西軍中沒有多少根基，恐怕震不字面如讓呂吉甫出鎮京西、永興軍兩路，全權負責西軍的調度安置。同時再讓蘇轍擔任六路大發運使，負責籌措糧食運往白波，更為妥帖。”
當過兵部尚書，現在官拜門下侍郎的劉逵想得更加周到僅要把蘇轍發送出京，連呂惠卿這個隱患也一并解決了。
蔡京拈著胡須，滿臉都是笑意，最近可真是走大運啊！不僅蘇東坡這個死對頭一命嗚呼了，而且蘇東坡的接班人李格非、黃庭堅，現在也一樣病得快不行了。待到他們二人一死，尚書右丞和國子監祭酒這兩個相當關鍵的位子也都空了出來。
“除了呂吉甫，誰還能拜尚書右仆射？”蔡京笑問道，“諸位心中可有人選？不妨說來聽聽。”
這個問題一出，屋子里面的氣氛頓時就魚怪異了∨商英眉頭微皺，鄧洵武和劉逵則將目光投向了張商英。雖然三人都是副相，但是官呈歷還是不一樣的∨商英是英宗朝的進士，鄧洵武是神宗朝的進士，而劉逵資歷更淺，是哲宗元豐八年的進士——張商英高幟那一年，劉逵還沒開蒙呢連蔡京都比張商英晚出道兩屆，是神宗熙寧三年的進士。
張商英笑了起來，淡淡地道：“以資歷論，商英可以做右相，趙正夫勉強也做得！”
趙彤也是熙寧三年的進士，和蔡京是一屆過他的年紀比張商英老，今年已經65歲，而且身體也不好。如果讓他當右相，過過癮也就該嗝屁了∨商英比趙彤小三歲，但是身體卻好太多了。現在禮讓一下趙彤，等趙彤過完了癮，也該張商英上了♀個右相，他是一定要做一做的！
“蘇轍如何？”蔡京忽然問。
“蘇轍？”
“他可是”
“元長，能這是何意？”
蔡京笑著：“他是舊黨。可是今年還是建中靖國五年啊！如果不出意外，明年就是建中靖國六年再說了，你們覺得現在還是紹述和更化之爭嗎？
西平王現在還在開封府忙著給官家生個孫子出來呢復燕云想來也是等個機會罷了，紹述、更化，也已經過時了！我等朝廷重臣，現在應該與時偕行，不能總想著熙寧、元豐、元符年間的事情。所以咱們和蘇轍，也不能算是敵人了。”
還別說，蔡京的話很永理啊！
張商英、鄧洵武和劉逵三個仔細一想也對啊！紹述什么的，無法就是拿富國強兵忽悠官家。現在是國不富還是兵不強？官家剛剛搬進了嶄新的瓊林宮，西賊也被揍得喊爸爸了，而且西北的戰事一停止，軍費開支肯定大減，又有了個不大花錢的新府兵所以富國強兵什么的，對趙佶沒有多少緊迫感了。
而且幫著趙佶富國強兵的也不是“紹述”，而是高俅、武好古這幫幸近，哦，現在不能說他們是幸近了，人家是有真本事的！
“如今咱們和蘇轍、韓忠彥、范純粹其實都是舊黨了，”蔡京苦苦一笑，“經術造士又如何？研習漢唐經學又如何？在實證論和理性論面前，不一樣是陳舊之說？不一樣要用實踐來檢驗，用理性來推論？
而且實證派有三大學宮，七大學院，六門基本之科，十一門專業之科所傳授的學問，可比經術之學更深更廣，而且還能不瞳進，不再是故步而封。你們難道不覺得危險嗎？”
傳統的儒家學問不說是停滯，至少也是發展緩慢的。宋朝的儒學只是終結了漢唐經學，并不能說比漢唐經學高明多少。至少“學以致用”的荊公新學看不出有多高明。倒是起源于北宋的理學、心學倒是大有精進過現在理學和實證學派一樣，都是傳統儒學學者眼幟異端——用后世比較能理解的歸類，理學、心學都屬于唯心主義，而實證論和理性論無疑是屬于唯物主義的。
也就是說，對蔡京等人所堅持的荊公新學而言，現在左邊是唯心主義，右邊是唯物主義，兩邊一起擠壓蔡京要守自家的學術陣地，得有多大的學問才夠用啊？
而學術陣地失陷的后果，是遠比后世人們想象的要嚴重的！
要不然王安石也不會在主持變法的同時創立荊公新學，建立一個學派來推行自己的主張了。而蜀學的代表人物蘇東坡和關洛之學的首領程頤也就不會遭受那么大的打擊了。
蔡京接著說：“據我所知，蘇轍雖然是蘇東坡的弟弟，但他并不同意實證學派，也不贊同理學。他的學問和咱們的荊公新學雖然不一樣，但終究是一路的。
如果咱們能把蘇轍擺到右相的位置上，一來可以順了官家建中靖國的意思；二來也能穩撰忠彥、范純粹、范純禮等人他們和蘇東坡不一樣，和云臺學宮也不是一路的。”
蔡京推蘇轍上臺還有一個不可告人的目的，就是擋自自己威脅比較大的張商英和呂惠卿——這兩人都是新黨大佬，資格又老，如果當了右相新黨就不是蔡京的一言堂了。
而蘇轍對蔡京的威脅就朽了，蘇轍不可能當上新黨的首領，而且趙彤入政事堂是肯定的。到時蘇轍就是個光棍，能有多大用處？
再說了，蔡京也不會無條件支持蘇轍。他想讓自己的弟弟蔡卞入主國子監！
蔡卞可是當過尚書左丞和知樞密院事的大人物，而且也是熙寧三年的進士，入仕35年，又以學問著稱，如何不能屈就一個國子監祭酒？
而蔡卞一入國子監，就會想方設法化解辟雍學宮生員伏闕上書的危險♀樣到了今年冬天，蔡京就能煽動公車上書，一舉把實證派打成偽學了！
武好古這些日子，都在張羅著蘇東坡的身后之事，這也是他滯留在開封府的理由。
蘇東坡是以右相的地位去世的，自然是極盡哀榮。先是官家趙佶照例宣布廢朝三日，以示哀悼，然后還有追封了王爵，追贈了太傅，還賜下了“文忠”的謚號，配享孔廟等等——等到趙佶自己駕崩的時候，如果北宋還在，他老人家也沒去雪鄉打獵的話，蘇東坡肯定還有配享太廟謂是人臣之極了。
不過這些死后哀榮的事情，也不需要武好古去運動，都會按照慣例賜下。而武好古幫著張羅的，則是安葬蘇東坡的墓園和蘇東坡的三個兒子守孝的地方。
蘇東坡是四川人，老家是眉州，他爸爸蘇洵也埋在那里過蘇東坡并不一定要歸葬四川，歷史上他就和蘇轍一起埋骨在了許洛古道上的須嵋山麓。而如今蘇東坡遺命幟埋骨之地，則是海州云臺山，就埋在云臺學宮之旁。
這樣一來，蘇東坡的三個孝子也不必扶柩入蜀，也不需要在四川老家守孝，而是可以前往云臺山隱居。一邊守孝，一邊還可以在云臺學宮里面做學問，還可以關心天下大事。
而蘇東坡靈柩入云臺山和蘇家三子在云臺山守孝時的生活，當然都是武好古要盡力張羅操辦的。
總之，很大一堆事情，而且武好古還得前往海州一段時間。
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