只焦禾這一句話，適便覺得此人不一般，能說出這樣話的人顯是深得猗頓第一桶金之精髓。
猗頓當年在魯國怎么也發不了財，只好去求教陶朱公。
陶朱和端木賜基本是同一時代的人，而孔子多在魯國活動，只是端木賜的發財之路猗頓學不來。
因為端木賜是搞投機的，低買高賣，需要雄厚的資本支撐。
但是陶朱公起家則算是經營，很少搞投機，所以猗頓學不來端木賜的手段只好來問陶朱。
陶朱說你得先有第一桶金，可你現在太窮，不如去西河搞畜牧業。晉國內亂，正是需要馬匹的時候，而且畜牧業可以繁衍增多。
于是猗頓來到西河，靠養殖幾匹馬起家，借助晉國內亂急需馬匹的時機搞到了第一桶金。
馬匹作為軍需品，很容易和貴族打上交到，隨后投身煮鹽業和珠寶業，最終成為可以與端木賜、陶朱公匹敵的富豪。
焦禾的意思便是，他希望能夠從墨者這里購買一些種子，還有這些種子的種植方法，從而借此發達。就像是猗頓當年靠幾匹馬繁衍一樣，第一桶金還是需要經營為主。
這是一個相當成熟的思路，焦禾又說墨者利天下為先，這種事既可得利，又能利天下之民云云。
適奇道：“你從何知道墨者之義？”
焦禾早有準備，即刻回道：“我往來于晉、鄭之間，楊朱、列子等人俱常講學，那里墨者不多，但是常聽到他們非議墨家之言，是以知曉。”
“我做商人，只為得利。然而我若得利，晉鄭之地的百姓種植這些新谷，也能得利，因為覺得可行，便從陶邑前往沛邑。”
“況且，陶邑、安邑、洛邑等地，都有麥粉磨坊豆食，如今麥豆價格陡升，非再是賤民之食，哪里會不知道墨者的名號呢？”
這話說的可謂是天衣無縫，基本沒有什么漏洞。楊朱等人本來就和墨者敵對，墨者又利用之前的機會廣播名聲，聽到也屬正常。
焦禾又道：“如今晉地，誰人不知三谷嘉禾事？昔年唐叔虞封晉而得嘉禾，可見珠玉雖貴，卻依舊不如嘉禾。珠玉可換城，而嘉禾可封侯，這其中的利，是做商人不能不察覺的。”
這件事墨者內部也已經討論過，適便道：“你說的正有道理，這確是利天下的事。售賣新谷，并不是不可以。”
焦禾一聽，心中竊喜，萬沒想到墨者會答應的這么爽快。
他這一路在沛邑已經見到了不少新鮮事，金黃色的麥子整個沛縣都是，此時此時五月，往年這里哪里會有這樣的場景？
再說剛才聽適與葦對話，焦禾也知道了種完冬麥之后應該種植菽豆，當然最好是那些種子還不多的墨玉，但是這里能種，三晉能否種？西河能否種？
還有堆肥發酵之耕肥田之術，等等這些，都是常人難以解釋清楚的。
在從魏地來到沛邑之前，本以為會是一個極為艱難的事，卻不想這件事如此容易。
這時候先進的技術、組織術等等，都可以興國滅國。
屈巫臣傳車戰、伍子胥筑城改軍制、范蠡軍改、越女傳劍、陳音教射、公輸班改戰艦鉤拒等等這些，都是利用技術優勢短期強國的手段，俱是一時興衰。
種植，當然是一門技術。
或許一些貴族瞧不起，但鎮守西河的吳起、主持變法的李悝卻清楚其中的難度，并非是有了種子就能解決的事。
尤其是便隨著吳起的募兵制改革，這種種植技術的提升也就更為重要。和血統貴族分封封建義務兵制不同，募兵制需要強大的經濟為基礎，支撐專業士兵。
只是焦禾實在沒想到對方會答應的如此痛快，他本以為還需要自己再陳訴一番道理。
他卻不知道適巴不得這種新的種植技術傳遍天下。
一則是確實可以利天下，讓天下少許多饑饉；二則就是這種陽謀之下，血統貴族的經濟基礎也將不斷崩解，新興地主階層和自耕農階層會借此不斷崛起；三則農業是城市手工業和交換經濟發展的基礎，沒有農業基礎，他所掌握的技術優勢根本無法換取更多的利益。
最重要的，中原、三晉這樣的國家，越快崛起，三晉崩解就越早到來，中原大戰、齊楚秦遏制三晉霸權、以及三晉正式分家也會更快。
越亂，墨者的機會也就越大，也能給墨者更多的發展時間。
一個穩定的體系之下，墨者做事太難。
他又不好將自己的這種想法說出來，只能用此物可以利天下之人的說辭說服墨者獲取支持同意。
不管是不懷好意的間和諜；還是純屬就是為了發財的商人，適都極為歡迎，恨不能他們明天就把這些新技術傳播出去。
沒有農業大發展，哪有更多的墨者中堅力量城市手工業者？而一旦新的生產力發展，舊的生產關系又哪里那么容易立足？變革與復辟之下，也會有更多的人認同墨者的道義。
他心中有了計較，便先和焦禾將喝醉的葦抬回到鄉亭內住宿之處。
適先問道：“我曾聽說，三晉以北，土地已可買賣？用土地獲利的人極多？”
焦禾知道墨者的消息靈通，又多聽說適在成為墨者之前有兩位走遍了天下的夫子，對于適知道的消息并不驚訝，只說確實如此。
三晉畢竟是此時強國，商品經濟發展較快，基本和宋國陶邑處在差不多的水平。但是晉國土地買賣的事因為有國家變法的支持，因而土地問題上又和宋國不一樣。
焦禾道：“雖有買賣，但多是抵債。三晉定租，又有放貸而食人者。年景不好，便要買賣土地。”
越是改革早的地方，也就越早出現打破井田制份田制下的土地兼并情況，晉國的情況雖還不嚴重，可是已有端倪。
孟子曾評價過幾十年后開始流行的實物地租定租制：一旦遇到災荒年頭，定租是不能少的，于是到年末交完租子連父母都養不活。
不但定族制的弊端已經出現，連高利貸的情況也已經極為流行。
孟子也曾說過，如果定租又遇到不好的年頭，就需要開口問別人借高利貸，從而導致越來越窮，最終拋尸山溝之中。
后世孟嘗君經常放貸，利息越來越多薛地的人還不起利息，多有逃亡的。
社會看似還處在舊時代，但新時代的曙光已經先以弊端的形式展現出來。
封建社會的定租、欠債、舉貸、破產、逃亡的一條龍崩潰體系此時就已經出現，而且成為了社會的大問題。
否則也不可能僅僅幾十年后孟子、荀子、韓非都諸子都會提及高利貸和小農破產的事。
適聽焦禾這樣一說，卻不甚在意，這種事想想就知道一會會出現，悲哀感嘆無意義，不如想辦法去改變。
他道：“若是如此，可見地價并不貴？又多有欠貸而賣田者，他們無以為生，只能租傭謀活。這倒是一個可以取利、又能利于人的機會。你問的正好。”
焦禾急忙做請教的姿勢，適就講了講破產農戶做廉價勞力做經營性地主的致富方式。
適只說三晉之地的事墨者管不來，房貸食人還是土地兼并這種事，墨者尚不能解決，但總可以讓那些失田之人不至餓死，也算是行了義事。
焦禾也聽出來了適的意思，無非就是在靠近城市或是河流的地方，購買土地，種植作物，將作物換錢。
同時雇傭那些失地和被高利貸逼迫的農戶，讓他們作為田地勞力使用，既可以讓他們不至餓死，自己也有可能積累致富。
至于河流運輸，此時也已經形成了規模，之后秦從巴蜀攻楚便沿江而下，以致“日三百里”；而到楚懷王時代頒發的鄂君啟的免稅通行證，更是表示免稅物資裝船不能超過一百五十條…
種種這些已有或是尚未有的事實，都支撐著適的觀點：在三晉靠河流運輸方便的地方、或是直接在靠近城郭附近，做經營性農業生產，是絕對有利可圖的。
但前提是要有高超的種植技術。
一個一心想要快點把種植技術變革送出去，以便將來大規模銷售鐵器能夠有足夠的人買得起，賣上高價的同時又能發展手工業。
另一個本就是來刺探在吳起李悝等認為這是秘辛事、墨者會當做瑰寶不會輕易示人的稼穡之術的。
雙方可謂是一拍即合。
焦禾連聲稱贊適的想法，對于適做的那番破產、合力、經營之類的內在聯系的說辭極為贊同，心中恨不能將這番話全部記住也好回去訴說。
適則道：“只是稼穡之事看似簡單，實則極難。如稻無水，豈能收？如麥遇霜，豈不饑？況且墨者直接賣給你們墨玉之類的新谷種子，你們不會種植，又怎么能利天下呢？就算是你們自己，豈不是也是虧損難熬？”
焦禾心說我就是想要知道其中細節的，你但說就是。
適又解釋了一番其中的道義，在焦禾的連聲稱贊中，適道：“墨者已經將稼穡之術寫于草帛之上。然而能講述的，都要教授鄉校孩童，所幸其中的字并不多…墨者又有經說等辭書，又有句讀標點之斷句，只要認字就不會有歧義的。”
“如你一般的人有不少…我看你們不如先住在這里，學習文字？也好觀察這些本地的稼穡之法，將來回去種植致富，亦能傳播天下…”
焦禾怔在那，半晌問道：“留下學文字？”8)
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