籌備了好幾月的普陀山辯法大會，僅僅開了一個晚上，便以一場賭斗而告終——勝負似乎沒有分出，但是陳德興卻知道自己已經勝利。除非陳德興所在的不是地球…
回到逃花島居處時已經是第二天下午。陳德興先到王帳內整理思路，剛一進門，陳德興的眉角不由得突突跳了兩下。
一個身材高大的中年人負手立在帳內，正凝視著一副世界地圖。他面白長髯，身上穿著淡青色的儒服，腰帶上也掛著一柄長劍，怎么看都像個俠義之士。
陳德興卻是愣了一下，臉上堆起笑容，拱手行禮道：“大人，您怎么來了桃花島？也不讓人招呼一下？”
來人原來是陳淮清。陳淮清有陳德興的給他的令牌，可以隨時出入北伐軍大營，所以他入營的時候，一路暢通。
陳淮清笑道：“其實吾也是剛到，之前吾在普陀山上，就立在圓通寶殿大門外。”
原來陳淮清也悄悄來了普陀山，當了一回辯法的聽眾。在辯法結束之后，他便立即坐快船來了桃花港，和陳德興只是前后腳到。
“你真是明王降世么？”陳淮清突然轉過身，目光灼灼地看著兒子。
陳德興道：“孩兒的確是明王降世…大人，您到如今不會還以為孩兒在裝神弄鬼吧？”
陳淮清對于這個回答似乎早有準備，只是神情自若地說道：“若真有明洲，誰還敢說你在裝神弄鬼？”
中國人雖然不癡迷宗教，但絕不是不敬鬼神的無神論者，只是點到為止而已。對于一個有神格的統治者，他們其實也是樂意接受的。
“大人今日前來，不會為了和孩兒說這些吧？”
“自然不是。若是真的有明洲大陸在一萬多里外…江南便可以拿下了。”
陳淮清道：“為父只是來問一下你什么時候再入臨安？”
“一年后或許是兩年后，一國鼎立，百廢待興。要做的事情太多了。”
用后世紅朝太祖的話說，這是進京趕考！考好了天下歸附。以陳代趙。考不好，陳明想要退回遼東都不易了。所以要準備的事情還有很多，而且還要等待北地的唐元兩國交戰結果…
陳淮清又道：“取了江南之后，可是先挾天子令諸侯？當今天子就是個癡傻之輩，無力臨朝理政，用來當個木偶泥塑也不錯。待人心歸附之后，便可受宋之禪讓建立陳明天下了！”
說這話的時候，陳淮清的語調都微微顫抖。或許一兩年后。陳家真的要得天下了！
陳德興微微點頭，然后道：“陳明天下是要立的，不過卻不必挾天子令諸侯…與其走曹操的路子，不如學西周大會諸侯，堂堂正正當個天子。”
陳德興雖然是奸的——裝神弄鬼，把自己包裝成了神仙，還借此奪取儒門的道統，把自己變成了周的繼承人，這一系列的做法，實在可以用奸雄來形容！
但是他卻不愿意學曹操去挾天子。這條路子在他看來。總是下成。沒有辦法才走，周武會諸侯伐紂才是正道。若得天下不正，陳明就會缺乏合法性。其內部就容易起紛爭。
陳德興如果裝神成功，就得了道統。若李璮再兵敗中原，那他自然就是眾望所歸的正統天子！
而且，陳德興有一整個世界可以安排諸侯，沒有必要把他們都宰了。所以大可以走會諸侯攘夷的路子，把忽必烈當成一塊墊腳石來踩。
“吾兒果然手段高明！”
陳淮清捋了捋胡須，喟然嘆道：“為父只想到曹操，你卻想到了周武…曹魏自孤兒寡婦手中竊得天下，不過46年基業。周朝會諸侯伐紂卻有800年江山！只是趙宋雖失德。但畢竟不是殷紂…”
和日本天皇家宣稱的萬世一系不同，中國自古以來就有王朝更替。但是王朝更替也有“正”和“不正”。商湯革命、武王伐紂和漢高平秦滅楚。都算是得天下極正，李唐也還可以。而魏晉和趙匡開創的大宋。都是得天下不正的典型。所以曹魏只存在了46年，就被司馬家依樣畫葫蘆竊取了大權。而趙匡則做賊心虛，害怕手下的武將有樣學樣，所以就搞以文御武，重文輕武，把華夏的武力搞廢了拉倒。
而陳德興爭道統的目的，當然是要學商湯周武，光明正大的取代了趙宋——這就叫當了還要立牌坊。而這牌坊，就是改朝換代的規則和秩序。如果陳德興要建立一個只依靠暴力的專制王朝，規則和秩序什么的并不重要，靠雷霆殺伐去震懾就可以了。但是這樣一個殺出來的王朝是不可能建立封建制的，因為封建本身就是規則和執行。
而沒有封建制，陳德興就不可能依照周式封建的辦法，用夏君夷民之策，打造出華夏世界——打造華夏世界的事業，可不是一代人就能進行到底的。這可不僅僅是建立幾個殖民據點而已，而是要在全世界范圍內建立華夏文明，實行民族“融合”。
如果沒有一個可以長久維持的封建秩序，陳德興一翹辮子，諸夏就得亂套，到時候沒準就步了大蒙古國的后塵，擴張出去的諸夏就被各種野蠻人給同化掉了！
所以，這塊牌坊還得好好立起來！
而按照中國傳統的思路，正統的謀朝篡位，就是有道伐無道，有德伐無德。陳德興裝神成功，肯定就是有“道”了，而且他還用“復周禮”把儒家手中的道統也拿走了一半。因此道亨是足夠了。現在的問題就是“德”了。
陳德興笑道：“趙宋讓中原于蠻夷，比之殷紂仿佛不如，之所以看著沒有失德，無非是些無恥士大夫在替其遮羞罷了。不過唐元會戰在即，賈似道那奸賊又怎會不做些失德的事情？說不定，他現在正在和劉秉忠商量怎么再賣一次中原呢！兩賣中原，棄祖宗之土，棄華夏之民，趙宋自然是大大的失德！”
趙宋和賈似道不甘心滅亡是肯定的！而現在對趙宋構成最大威脅的還不是陳明而是李唐。趙宋勾結蒙古，一塊兒把李璮的好事兒壞掉幾乎是肯定的。這事兒便是失德，陳德興便可以大會諸侯去吊民伐罪，順便掃蕩一下江南，然后堂堂正正的當皇帝。
“這賈師憲…只是愚忠，算不得大奸大惡吧？”陳淮清微微搖頭。他和賈似道的關系其實是不錯的，雙方還是親家——賈似道的侄女嫁給了陳德芳。
“忠一家一姓而背天下，此等便是大奸似忠！”陳德興看了父親片刻，“大人，您在臨安還呆得下去嗎？”
陳淮清淡淡道：“自然不能呆了，吾打算退往昌國。”
昌國縣就是后世的舟山市，陳德興現在所在的桃花島也屬昌國縣管轄。不過陳淮清所指的昌國并不是桃花島，而是昌國縣城所在的舟山島。這座島嶼面積不小，有476平方公里。而且還有沈家門港，是慶元府的第二商埠所在地。島上的人口更是超過了10萬。
陳德興雙手抱胸，思索片刻，“現在昌國縣城內駐扎了幾千三衙軍，他們是護著賈似道而來的，等他們走了，我便發兵去取了昌國。”
“為父還有學生數百，武學一所。”
陳淮清這兩年雖然領著右丞相的名義，但是在賈似道這個平章壓制下沒有一點伸展的空間。唯一的成就便是調教出了幾百個武學生——多是南宋藩鎮的庶流子弟，不過賈似道也不肯用他們。
“武學可遷昌國，改稱舟山天道書院吧。”陳德興停頓了一下，“至于武學生，可以入北伐軍軍官學校或天道書院，也可以直接安排官職。”
“天道書院？”陳淮清皺皺眉，“是太學嗎？慶之你是要學蔡京罷廢科舉，專以三舍法取士嗎？”
三舍法是王安石提出的，主要的內容就是讓太學生按照外舍、內舍、上舍升級最后擇優做官（通過考試）。后來蔡京當政的時候一度把科舉廢掉，只用三舍法取士——實際上就是用系統的太學教育培養官僚。不過這套辦法卻遭到了太多的反對，在徽宗宣和二年就廢止了。
“差不多吧。”陳德興道，“科舉本就是牢籠志士，所取之士多無用處。吾大明自有士爵議會共治地方，無須以科舉籠絡士大夫之心。”
陳德興治理地方的路子，乃是貴族議會監督官僚。類似的方法，在中國歷史上也有人提出過，就是明末清初的大思想家黃宗羲，他提出了一個以學校議政的辦法來監督政府。實際上就是把秀才、舉人變成議員。和陳德興從士爵貴族中挑選議員都屬于精英民主的范疇，區別只是誰來把持地方。
陳淮清沉聲道：“若如此，便是要以士爵替換士大夫了！慶之，你可知能馬上打天下，不能馬上治天下嗎？”
陳德興道：“吾打天下靠士爵，治天下也要靠士爵！”(