圣天可鑒，蘇文絕對不是故意讓槍圣大人難堪，畢竟如今的他，是不可能聽到來自圣域的聲音的。
蘇文在面對睚眥的時候之所以會率先使用逍遙劍法，完全是因為睚眥的偷襲，促及不防之下，他只能用更擅長守勢的逍遙劍法來應對睚眥的連綿攻擊。
至于最后的那致命一擊，的確來自于蘇文的戰斗經驗。
除開百年前的那場圣戰之外，在人族十國相對和平的這百十年間，或許再也找不到一名文位不過侍讀的學子，有蘇文如此豐富的戰斗經驗了。
自從蘇文來到圣言大陸之后，戰斗遍仿佛成為了他生活中必不可少的一部分。
從他第一次應用《減字木蘭花》擊殺徐易開始，在他與徐家的爭斗中，在迷失沼澤的書院試練中，在黃鶴樓的生存之戰中，再到最后的南疆逃亡中，蘇文每時每刻都在戰斗。
對蘇文來說，修行，就是一場永不停息的戰斗。
一步步走到今天，如果單論戰斗意識和經驗，別說是歐陽克，恐怕就連田宇也遠不及他！
而這一切，都是蘇文在一次次的生死邊緣游走中積累下來的！
他在迷失沼澤的時候殺過學士，殺過翰林，在黃鶴樓和南疆妖域實現了真正的越境殺，擊退過半圣，甚至在最后直面圣階妖王能面不改色。
這世間，可還有別人能做到？
沒有。
所以蘇文是當今人族唯一的圣才。
如今加上睚眥，已經是他在登山途中擊殺的第三頭魔獸了，而無一例外，它們全都是中階魔獸，如果換算至人類文位的話，實力大抵與翰林相當！
當然，魔獸并不是魔族人，所以沒有那么高的智慧，也無法激發才氣，但即便如此。蘇文此舉也已經足夠震撼世人了。
畢竟，他也只出了一劍。
正如之前蘇文在誅心林中所下定的決心那般，他希望自己被這個世界所看到，所以。他不再隱藏。
抬腿邁過睚眥的尸體，蘇文又一次將長劍收回了腰間，這一次，為了防止魔獸突襲，他始終將右手搭在了劍柄之上。準備隨時出手。
“睚眥都出現了，囚牛還會遠嗎？”
蘇文笑著打趣了一聲，似乎并沒有因為接踵而至的魔族圣獸而心生憂慮，畢竟，這并不是真正的圣獸。
事到如今，蘇文對于這一輪的考核內容已經有了一些眉目。
十國聯考的重中之重，是武試，換句話說，也就是考驗各國學子的文戰實力，所為的。自然是使其在日后為人族效力，拒妖族于族地之外！
然而，隨著魔族人于黃鶴樓中高調出世，未來人類的另外一個敵人，便很可能是魔族人，所以本屆的登山之考中，除了迎擊妖獸的部分，還加上了魔獸的考驗！
不過對于蘇文來說，兩者其實并沒有太大的分別。
而且從某種角度上來說，不論是饕餮、蒲牢。還是睚眥的出現，都反而讓他更容易應對。
要知道，在這之前，蘇文等人所遭遇的妖獸。幾乎都是成群結隊出現的，從來沒有落單的時候，而如今這所謂的魔族四大圣獸，卻仿佛不屑于聯手對付蘇文，每次都是獨自來面對蘇文手中的長劍。
這讓蘇文怎能不喜？
不過他卻是不知道，當十國考生以團隊形式登山的時候。會率先吸引山上的妖獸進行阻截，直到妖獸全部死傷殆盡之后，四大魔族圣獸才會出現。
而如果只是一個人單獨登山的話，便會很快在后半程與魔獸遭遇，從而節省掉大量的時間！
在這樣的情況下，才會觸發之前那名督審司考官所說的條件：擊殺唯一目標。
而目標到底是什么，卻還需得蘇文進一步摸索。
對蘇文來說，暫時他還不需要去考慮這些，他現如今唯一需要做的，便是盡可能在天亮之前，攀登到足夠高的高度！
蘇文手中緊握著劍柄，快步行于山道之上，繼續向上攀登了十丈的距離之后，終于看到了那最后一頭魔族圣獸。
囚牛。
與之前蘇文所遭遇過的三頭圣獸不同，囚牛的氣息顯得非常沉穩，唇短齒長，身上的魔氣隱而不發，開起來就像是一頭普通的野獸。
蘇文見狀，不禁打起了十二分的精神，并沒有在第一時間出劍搶攻。
因為他沒有想到，囚牛竟然已經一只腳邁入了高階魔獸的境界！
不論是妖獸還是魔獸，在等階的劃分上都遠不如人類文位那般細致，只是粗略地被分為了低、中、高三階，這也代表著，其想要破鏡升階，遠比人類在文位上的突破要難得多！
中階、高階，一字之差，相對于人類文位來說，便猶如翰林與大學士之間的差距！
而如今的蘇文，還只是一階侍讀。
蘇文萬萬沒有想到，只不過是十丈之內的距離，所出現的兩頭魔獸竟然就有如此大的差別，而且囚牛與睚眥一樣，同屬于魔族四大圣獸之一，為何會在實力上的飛躍？
更加令蘇文擔憂的是，此時的他連這座青山的三分之二都沒有爬到，那么在這四大圣獸之后，又會出現何等恐怖的存在？
他已經隱隱間預感到，接下來的每一步，恐怕都不會如之前那般容易了，從現在開始，每一場都是硬仗！
蘇文深吸了一口氣，慢慢沉下了腰身，竟然在第一時間就做出了舍身劍的起手式！
下一刻，蘇文手中的劍未出，空中卻突然出現了道道劍芒，徑直朝著囚牛便斬了上去。
圣域中的眾位圣者看到這一幕，無不目瞪口呆，有人忍不住疑聲道：“這是…默劍？”
所謂默劍，是由當初劍圣斷岳所創，是專門用來破解文人戰文遠程攻擊的手段。
默劍激發之時，劍身未動，劍意先行，雖不拔劍，卻能有劍氣凌空而起，殺敵于無形之中，于劍圣全盛之時，甚至可以無視雙方上千里的距離！
難道說，蘇文也修成了默劍？
對此，場間唯一有資格發表言論的，是武國的槍圣聶一。
可是先前聶一的長篇大論才剛被蘇文打了臉，此時的臉色說不出的難看，哪里還敢隨便開口？
片刻之后，眼見蘇文所發出的道道劍芒已經來到了囚牛身前，聶一才咬著牙說了四個字。
“不是默劍。”
這一次聶一總算是說對了，蘇文所用的，的確不是默劍。
他雖然被燕北認為極有修劍天賦，更能在不到一年的世間將燕北所教給他的舍身劍悟出精髓，但蘇文畢竟不是萬能的，他接觸劍道的時間尚短，若是真的能夠自行領悟出默劍的話，或許劍圣大人泉下有知，不知道會不會羞憤得再死一次。
這也就是眾圣連連被蘇文所創造的奇跡所震懾，所以也沒有去管事情的合理性，但凡看到蘇文出手，總覺得是什么驚世駭俗的手段。
其實蘇文所用的，只是很簡單的出口成章而已。
當第一縷劍光將囚牛的長牙映得一片雪白的同時，蘇文的聲音也正好響了起來。
“我有辭鄉劍，玉鋒堪截云。
襄陽走馬客，意氣自生春。
朝嫌劍光靜，暮嫌劍花冷。
能持劍向人，不解持照身。”
這首戰詩，是蘇文自文寶山河卷上所習來的，《琴曲歌辭.走馬引》