天之女神——伊什塔爾！
這便是洛恩心中對于第一枚種子的判斷。
而之所以得出這個結論，也并非空穴來風。
首先，他所處的城市——亞述王都尼尼微，其名字的由來，還有一個版本。據說，是來自于古代兩河流域諸文明崇拜的戰爭女神伊什塔爾的一個古塞姆語別名——尼娜。
因此，伊什塔爾便是尼尼微的城市守護神，城中如今便有祭祀她的神廟。
而修建了伊什塔爾大門，不斷發動對外戰爭并取得勝利的女帝塞彌拉彌斯，有時候也會被視為女神伊什塔爾的化身。
此外，伊什塔爾雖然名義上是巴比倫的三代神，但在眾神中地位至高無上，被稱為宇宙女王。
她在中東地區被廣泛信奉，但因各民族語言等問題而有不同的名稱。伊什塔爾是她在阿卡德地區的名諱，西閃米特人稱之為阿斯塔特，蘇美爾人稱之為伊南娜，在迦南被稱為阿納特，在羅馬被稱為坎貝雷。
同時，她身兼多職，在早期的蘇美爾，她是倉庫之神，生育之神，也是雨水、雷暴之神；在阿卡德，她是女性和酒館的保護神，也是代表悲傷和戰斗的女神。
由于神話版本太多，她在性格上也具有多種互相矛盾的性質，既快樂又悲哀，既講究公平又充滿敵意。當希臘殖民者在小亞細亞為她建筑神殿的時候，他們將其與愛神阿芙洛狄忒和月神阿爾忒彌斯混同，并且把原有的禮拜儀式接收過來，有著放蕩和純潔的雙重面相，這就是“以弗所人的狄安娜”的起源。
后世的基督教又把她轉化成為童貞女瑪利亞，但到了以弗所宗教大會上才規定把“圣母”這個頭銜從她頭上移除。
值得一提的是，巴比倫人稱頌伊什塔爾的贊美辭被圣經舊約的作者們挪用，其中有不少都成為了贊美上帝耶和華的內容。
根據上述內容，她顯然擁有著生育、戰斗、繁衍、愛情、天空等諸多權柄，天之女主人的稱號便由此而來，很可能就是提亞瑪特口中生之側面，從從這位創世母神的起源神性中孕育。
而最后有力的證據便是兩河流域出土的“PiristiIlaniRabuti”碑文。上面提到，尼尼微的伊什塔爾正是黑暗女神提亞瑪特的一面，同時也是尼尼微的守護者。
這一形象也在傳統信奉路西法的女巫派中引發共鳴，得到廣泛認同。
因為，除了以上的權柄之外，伊什塔爾還以啟明的金星作為象征，又被稱為金星女神。
而在《圣經》中，擁有這一稱謂的只有一個：
即晨星路西菲爾，那位傳說中因為拒絕臣服于圣子基督，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界激戰，最終被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏落到地獄的墮天使長。
母神提亞馬特——神子金固——敵神伊什塔爾…
圣母瑪利亞——圣子基督——墮天使長路西菲爾…
上下對照，真是滿滿的既視感。
洛恩暗自腹誹了一句，第二枚種子的身份也在他心中浮出水面：
地之女神——埃蕾什基伽勒。
巴比倫創世父神阿普蘇誕生于深淵，也被稱為深淵王，而他死后，骸骨化作了冥府。
巧合的是，掌控大地、深淵、萬物死之歸所的女神——埃蕾什基伽勒，便由此應運而生。
而更巧合的是，巴比倫詩歌《伊什塔爾下冥府》中提到：
女神伊什塔爾為了奪回自己的丈夫，孤身進入冥府，通過七重門的試煉，去挑戰自己的姐姐——邪惡的冥界女王埃蕾什基伽爾，卻最終以慘敗收場，被串成了臘肉，晾在冥界門口。
雙生姐妹…十分強大…支配著天與地…代表著世間生與死的兩面。
如果猜得沒錯，這兩位就是母神提亞馬特口中的兩枚種子，能夠幫她重鑄神核與神軀。
洛恩將自己的推斷告知提亞瑪特，提亞瑪特聽完，不假思索地點了點頭：
“既然金固你說是，那一定就是了。”
聽到這回答，洛恩心中不禁有些復雜。
由于神性和知性的不斷衰退，提亞瑪特的思考模式越來越向幼兒的方向靠攏，也漸漸對他這個愛子和監護人產生了無與倫比的信任。
“外面壞人很多，這樣輕言輕信可不是什么好習慣。”洛恩語重心長地提醒。
這個壞人自然也包括他自己。
畢竟，他此行的目的是想以提亞瑪特為媒介，奪取巴比倫神代的源質，算不上有多單純。
然而，提亞瑪特卻對這提醒不以為意，叉著腰自信滿滿地回答道：
“沒關系，金固是個好孩子，一定會保護好媽媽！”
說著，女神不忘踮起腳尖，將手搭在洛恩的腦袋上，如哄小孩般輕輕撫摸。
一番苦心白費，洛恩頓時哭笑不得。
算了，奪取巴比倫神代的源質和幫助提亞瑪特并不沖突，大不了多費點功夫，連人帶整個神代都納入卡巴拉生命樹的版圖。
既然做出了決定，那么接下來便是如何執行。
洛恩稍加思索，便打算先從第一枚種子——伊什塔爾找起。
原因很簡單，伊什塔爾是尼尼微名義上的城市守護神，他在臺前扶持的那位亞述女帝，很有可能有辦法找到這位天之女主人。
說曹操曹操到。
洛恩剛打算出門，就看到塞彌拉彌斯提著一只精致的食盒，走進了院子。
食盒里裝滿了亞述特色的美食和點心，基本都是提亞瑪特愛吃的口味。
“母神，您請用。如果還有什么想吃的，我再讓宮廷的廚子去做。”
女帝笑著拿出餐盤，耐心將食物切分好，展開了一如往常般的投喂工作。
老實說，她對這份工作不僅不討厭，還有些樂在其中的感覺。
一方面，她因為出身的緣故，既沒有母親，也沒有孩子，對于這兩種感情的了解很是匱乏，而照顧女神提亞瑪特的工作恰恰完美滿足了這兩點。
和對方相處，既可以像是母親在養育孩子，又可以像是孩子在伺候母親，可謂同時滿足了兩種樂趣。
另一方面，提亞馬特作為巴比倫的創世母神，擁有著強大的權柄，掌握著豐富的神秘學知識。作為半路出家的女術士，塞彌拉彌斯很需要這樣一位名師，為她開悟，指導她如何走好修行的路。
而提亞瑪特也沒辜負塞彌拉彌斯的期望，不僅將巴比倫眾神所使用的楔形神文教給了塞彌拉彌斯，還耐心教導了這位亞述女帝如何用神力繪制十一魔獸的靈基圖譜，讓她能夠召喚并駕馭這些頂級神怪。
得益于提亞瑪特的悉心指點和自身的半神血脈，塞彌拉彌斯的魔法才能被充分挖掘，早已在執政期間突破自我，升格為神靈。
對于這個結果，洛恩自然樂見其成。
畢竟，能干出偷偷召喚十一魔獸，伙同舊神毒殺親夫，最終以女帝之身君臨亞述的事情來，足以證明塞彌拉彌斯不是什么守規矩的女人。
她只忠于自己，對所謂的巴比倫新神沒多少忠誠和敬畏可言，背地里褻瀆和忤逆的事情可沒少干。
加上她和提亞瑪特的糾葛日深，雙方早已一榮俱榮，一損俱損，基本斷絕了背叛的可能。
因此，塞彌拉彌斯越強，越出色，對洛恩接下來的計劃也越能起到作用。
“對了，我想見見尼尼微的城市守護神伊什塔爾，能不能把她請來？”
洛恩輕咳著打斷了塞彌拉彌斯和提亞瑪特的互動，發起詢問。
女帝略微皺眉，似乎是有些為難：
“您想見伊什塔爾大人？這恐怕有些麻煩。她是巴比倫眾神中出了名的愛折騰，只專注于自己感興趣的事情，向來見首不見尾。想要主動找到她，簡直比摘取天上的星星都難。”
“如果讓神廟的女祭司和神官發動大獻祭，想辦法和她取得聯系呢？”
“可行是可行，但也會因此增加母神暴露的風險。而且，很大！”
聽出了塞彌拉彌斯語氣中的嚴肅與擔憂，洛恩只好否決了這個打算。
尼尼微城是他好不容易才建立起的根據地，也是唯一可信的一塊。如果只是為了找到伊什塔爾這位街溜子，讓巴比倫眾神提前盯上這里，就有些得不償失了。
“除此之外，還有別的辦法能見到那位天之女神嗎？”
“您或許可以去摩周山碰碰運氣。那里的山腳下有座眾神酒館，里面的麥酒乃是一絕。據說巴比倫眾神時常化作凡人，前來光顧。而大女神伊什塔爾也是里面的常客，并且和經營那間酒館的女老板私交不錯。”
洛恩聞言，有些驚訝：“那位酒館老板人脈不小啊，她叫什么？”
“——西杜麗！”塞彌拉彌斯脫口說出答案。
而洛恩聽到這個名字，恍然大悟。
麥酒夫人——西杜麗。
這是《吉爾伽美什史詩》中提到的一位神秘且重要的人物，她在吉爾伽美什尋找不死藥的過程中，曾經給路過酒館的吉爾伽美什提出許多忠告，諸如“凡人中有誰能長生不老？”、“人的生命是短暫的，應當珍惜現在。”、“讓我們努力把握現有的快樂，不要執著于無意義的永生“…
很顯然，能住在環境險惡的摩周山下，開上一間款待眾神的酒館，還能提出如此富有見解的忠告，她必然是某種不朽的人。
而事實也的確如此，根據后世的考察，西杜麗很有能是一位與發酵有關（特別是麥酒和葡萄酒）的智慧女神。
——掌管發酵和釀酒的智慧女神？
洛恩目光微動，心中頓時對這位麥酒夫人生出了濃厚的興趣。
“那好，我出去幾天，去會會那位麥酒夫人。在我離開尼尼微的這段日子，你暫緩對周邊城市的征討，保護好母神。一有任何風吹草動，立刻向我匯報。”
“請大人您放心，我一定不辱使命。”
塞彌拉彌斯恭敬回答，在地圖上標注出摩周山和眾神酒館的所在后，隨后連同一份提前偽造好的身份憑證共同奉上。
洛恩接過兩者，又囑咐了幾句，徑直走進開啟的魔法陣圖之中。