看到有讀者對近期文中一些經濟問題再度產生了疑惑。
事實上，這很好理解，因為這并不單單只是一個人在恒定的生活環境下所產生的費用。相反的，這幾筆支出，針對的根本就不是一個人，也不是同樁事情，現今環境條件也不同。
我們從最初的一筆經濟賬算啊。
那時候塞薩爾遭到了小人的記恨，也有一部分原因，是有些人想要在貴女的賭局中撈一把，就派出了幾個流浪騎士去刺殺他，這是塞薩爾遭遇到的第一次危機。
但那時候塞薩爾是誰，他確實長得漂亮，但在那個時候不得不說中亞，西亞長得漂亮的小男孩多的是，而且他和其他奴隸不同，其他奴隸都是有身份證明的。
就是說——他父親是誰？他母親是誰？如果他只是一個騎士之后，他確實是值點錢的。但問題就是那時候他遭人陷害，所以說奴隸商人是不可能拿出這份證明給國王的，所以他很有可能是一些比較卑微的出身。比如他父母也是奴隸，比如他父母之中有一個是異教徒了——那時候異教徒不算人的，所以他也只能算半人。
你要說他的身份。
他是個王子身邊的侍從不錯，但問題那時候王子也就是鮑德溫也是朝不保夕啊，他的身份最終確定下來是因為國王要求他參加揀選儀式，并且他被選中了，而且還是圣喬治，還有著那樣的圣跡。他的位置才算真正的確定下來，然后他以前的那些同伴都要回來了。
在這之前，如果國王頂不住壓力，他就可能去修道院了。
后我們的主角就變成了一個修道院里的仆從，值什么錢？
他能有這一百五十枚金幣，還是因為他的死活關聯到一個賭局的關系。而且那時候他也沒有修行完畢，人們只是對他有些期望，還沒到小圣人的地步。
后來他成為小圣人，是因為他這不但完成了修行，還將貴族給他的賞賜全部分給了窮人，這才是他成為小圣人的第一步。
而且他們是一百五十枚金幣好幾個人一起分的，從莊頭到底下的流浪騎士，你看他們愿意給給那個朗基魯斯多少錢，對不對？
好，然后我們接著往下說啊，按照價錢，嗯輪到艾蒂安伯爵了。
亞比該給了那個向導五百枚金幣，謀算的人是誰？是遠道而來的法國國王特使艾蒂安伯爵。
我們一樣要從當時的環境條件談，出手的人，被謀算的人以及被收買的人這幾方面開始說，那時候，是個什么情況，？
艾蒂安伯爵并沒有做出什么出格的事情，他只是拒絕了亞拉薩路國王的求婚。
說實話，這是兩個國王干的蠢事，對吧？他的拒絕，完全是有道理的。但對于希比勒公主來說，這就是奇恥大辱了。而那時候，喜歡著她的亞比該，又是個有些小聰明，但又不夠陰狠的人——他繼承他父親的一部分，但沒有全部繼承，因此他們所想出來的辦法不是派騎士去阻截。
也有可能是因為那時候亞比該還只是一個大公之子，還不是大公的關系。他沒這個權力，他身邊的騎士，服侍他的那些人只聽他老爸話，他不可能跟那些騎士說你們去幫我宰了那個伯爵，騎士不但不會同意的，還會反過來告訴他父親讓他挨頓打。
但是，他有錢，他肯定是有錢的，因為他父親在這個方面對他不吝嗇，何況作為一個大公之子，一些行頭是必要的。
你想想看，那時候塞薩爾為什么能夠在姆萊面前冒充亞比該？就是因為他穿著黑貂皮掛著十字架，還是金的，鑲著紅寶石。那時候人真的是因為沒有身份證明，沒有身份證的，所以他們就只能靠衣著認人，這句話真是沒錯的。
所以他手上的首飾隨便拿一件出去，或許都能換到這五百個金幣啊，之后他們收買的是誰呢？也不是艾蒂安伯爵身邊的騎士，他們也收買不了的。這個騎士也是說什么都不會干的，這些騎士都是有采邑的，不是無地騎士，也不是流浪騎士，絕對不會做這種蠢事的。
他們收買的是向導。
向導，在很多地方都有，你到一個陌生的地方，必須有向導，沒向導，你走不出去的。那時候的歐羅巴和其他地方沒有像我們現在這樣條條大路四通八達的可能，沒有的，要從哪里走，該怎么走走多久，就全都是引路人或者說向導才知道的事情。
所以說向導肯定是不可或缺的。當然你說向導的收入有多少，哎，真不多，因為他只屬于是手藝人，他不是騎士，也不是貴族。那時候每一個階層的收入都是相當懸殊的——貴族揮霍錢財的時候，是一點都不吝嗇，一點都不可惜的。
為了一批綢緞，一罐子蜂蜜，他們都能打仗。
但最底層的人真是能吃飽就行了。所以說向導雖然是手藝人，但他的年收入或者說是月收入，日收入還是很不穩定，并且不多。
像艾蒂安伯爵那時候覺得——哎呀，遭遇了危險，所以想要賞賜向導——也就是幾個銀幣的事情。
五百枚金幣相當于在向導以后就不用再干這活了。而且他所要做的也不是呃拿出一把小刀來指著艾蒂安伯爵的喉嚨說，我得宰了你——他將伯爵引到姆萊的領地上繼續就行了。
至于這個姆萊會將這個伯爵如何就很難說了，有可能劫持他要錢，也有可能直接殺了他，反正哪一種都能夠讓希比勒公主出氣。所以說向導所做的活危險性不大，但可能就會導致他遭到騎士和貴族們的報復。
因此，這筆錢等于是買斷了他的后半生，但對于向導來說也是相當合算的。他做向導難道就不危險嗎？危險多的是，這次艾蒂安伯爵的船觸礁沉沒，有誰知道嗎？連他都不知道，但有了這個五百元金幣，他后半生就可以成為一個商人，或者他到其他地方去冒充某個騎士的扈從啊什么的，改名換姓，他就能越一個階級了。
他若是繼續做向導，這是做不到的，所以說這筆錢可以讓他鋌而走險。
這個五百枚金幣，甚至不能說是艾蒂安伯爵的身價錢，還囊括了他和他的騎士。也不是要直接殺死他，而是要叫他走入迷途。
嘿嘿，但你要說艾蒂安本人值五百金幣嗎？也不是，在如果是在戰場上或者是在其他情況之下，他的贖金可能遠不止這個價錢，但這個錢是給向導的。
也就是說針對向導的這筆錢——你不能把艾蒂安伯爵就等于五百金幣這種話說出去，不對的。
然后，我們接下來看，我曾經提到過亞拉薩路國王阿馬里克一世曾經雇傭過一批無地騎士，也就是說我沒有封地給你了，但我需要你給我打仗怎么辦？
我給你錢抵消我應該給你的采邑。
而那是一個騎士平日里的活動，以及他萬一打仗了，馬上就要牽出馬來，召集侍從，準備盔甲、刀劍這類零零碎碎各種各樣的東西所需要的錢。
大概多少呢，我看到的資料是十二份采邑，這十二份采邑大概是多少地呢，也就是三百到四百五十英畝，然后，在上面勞作的農民，要超過一百名。
除了我最先說過的一個騎士身上的盔甲、刀劍之類的東西，需要大約四十五枚金幣到五十枚金幣左右——這個還是上下浮動的，因為盔甲的好壞啊，精良程度都會影響到這個價格。
而且，我所描述的這個時代，還是在中世紀的初期，所以說這些東西還是比較貴的。然后，直到十五、十六世紀中世紀的末期，這些這些裝備的價格才略有下降，但還是很貴。
首當其沖的是戰馬，這戰馬，基本上相當于六頭公牛，相當于一個佃農十年的收入。
而且并不是一個騎士一匹馬就行了。這個我描述過，如果朗基努斯說，他有一匹馬，這個是最基本，最基本，最基本的配備了？沒有這匹馬他根本算不上騎士只能算步兵。
所以說一般來說，騎士要養三匹馬，呃，平時騎乘、托運裝備、打仗沖鋒，你說就是三匹馬啊，夠了啊，不夠，為什么？
因為我之前也說過，一個騎士需要配備扈從一個或是兩個，武裝侍從兩個到三個，還有一個教士，這個可配可不配，但最好能夠配一個，或許還有鐵匠雜役什么的，這些人也是要騎馬的，不然你一打仗，怎么他們跟在你后面就用兩只腳跟著你跑，不可能的。
還有，這些裝備之中，還包括了什么？包括了帳篷、水桶、吃飯和做飯用的器皿，像那個打磨鏈甲來的沙子木桶之類的必須品，還有一種稀奇古怪的各種各樣的東西，什么地毯啊，簡易的床啊什么等等，這些東西都得你自己給錢。
而且，這里還涉及到一個問題，那就是騎士平時吃的東西，一般來說，如果他有采邑的話，他吃的糧食啊，牛羊啊，這個肉奶什么東西都是由佃農支付的，就是說他不是收錢，是直接收東西，像喂馬用的草啊麥子啊，包括他自己吃的，用的一些東西，全都是佃農送上來的，還有他住的一些地方。
如果他要修筑城堡或者是修筑水房，磨坊這些東西，這屬于勞役，也是由佃農來支撐的。
我們也知道，這些不是說你造好了之后，千年百年不變，不可能的，幾乎是每年甚至于遭到比較大的氣候變化之后都要進行修繕的。
而且，這里還涉及到騎士的社交問題。
騎士向貴女獻殷勤，然后貴女啪啪啪給他掏錢。這時候你說哎，你請我吃頓飯，那就很很一般，而且很不劃算了——因為這份殷勤真的是要騎士用性命去換的。
所以說這不是什么一兩頓飯就能打發過去的事情。他們需要的就是各種各樣昂貴的裝飾。嗯，比如說我之前提過的那個發網，發網，就是其實在戴頭盔之前，他要把頭發弄整齊，那么就要罩個發網。這個發網，昂貴些的就是黃金的，然后上面墜珍珠綴寶石這樣的。
而那時候男性打扮的比女性奢華這句話一點不錯的。而且那時候還有個什么問題，就是說男女的裝扮幾乎是一致的，長袍緊身褲，長內衣，然后外面再搭一件斗篷，只在一些細微的地方有所不同，但男女基本上都是可以通著穿著的。
也就是說，比如說一個騎士在決斗場上，打敗了他所有的敵人之后，一個貴女突然站起來向他高呼，然后把身上的斗篷啪的一下摔下來，摔在他面前，他會立即撿起來，穿在身上的——這是可以的，是能夠被人贊美的事情。
但從另外一方面說，騎士的裝扮也就證明了他的能力。
別人穿著絲絨的長袍，貂皮的斗篷，頭上的發網又是金子，又是寶石的時候，你一身衣灰脫脫的跑出去丟臉嗎？超級丟臉的，所以騎士也是奢侈品大佬。
一開始的時候，那就是塞薩爾剛剛來到王子身邊，王子馬上把他打扮的像個花蝴蝶似得，也是因為這個原因。
還有的就是騎士有時候也需要——做一些不符合我們現在的道德觀念的事情。譬如說伎女，這也是一筆開銷，這個我們可以參考冰與火之歌的第一卷，那時候奈德跟國王就提到過，每來一個騎士就要來兩個自由騎手，三個工匠，六個大兵，一打商人，兩打妓女——呵呵這就是騎士所必須的支出。
如果有你有采邑的話，你可以支撐大部分的消耗。但如果你沒有地，也就是沒有采邑的話，這些所有的東西都得你自己掏錢了。也就是說，騎士必須跟商人打交道。
呃，商人，你知道他總是逐利的，他提供給騎士的種種東西，布匹啊糧食這些必備品什么的，不會就老老實實和佃農一個價的，他肯定會加價的，而且有時候還會弄虛作假。
他也沒有自己的城堡，他需要自己租賃房子或者買房子住，也需要花錢。
所以說一年一千個金幣，這個基本上是屬于史實不說。然后，我估算一下，也差不多，也差不多就是一個騎士在沒有采邑的情況之下，又要為國王打仗。而且是頻繁的打仗，是真的是需要這些錢的，畢竟他也要考慮到他今后如果有了子女的話。
培養孩子也要錢的。
我們都知道騎士會把孩子送到其他城堡接受訓練，對吧？比如說那時候你把他送到其他的貴族城堡中去接受這些訓練和教導，是要錢的。
雖然他們吃住都在嗯那位領主那里，但是他們的父母要也要支出一部分錢，這部錢，大概也是不多一年大概幾個幾十個金幣，但也是錢。
何況他一旦成為扈從之后，就要開始真正的軍事訓練了。
然后，每年又要給錢，給老師的，給教士的，給領主的，基本的武器和輕甲也要錢。嗯，如果你再想要把孩子培養的好一點，再要花錢，請教士給他上課，也就是六藝，也得給錢。
然后，再繼續說那個人際往來。其實，在騎士凱旋而歸或者是結婚、生子等等各種喜事的時候，他需要向教會支付一筆錢。
這筆錢，就跟之前說過的一樣，像揀選儀式——在本書中的揀選儀式屬于必須的支出。
而且，規格各有不同，以本書的“揀選儀式”做例子，你想讓孩子一個人參加，和許多個孩子一起參加價錢又是不同的。
在哪座教堂，小教堂，小禮拜堂還是修道院，又者是大教堂里舉行揀選儀式，價錢又不一樣。
當然就算是真正的中世紀騎士無需支出這筆費用。但是其他的的情況——生老病死，他肯定也是需要做彌撒的。做彌撒請教士還是主教還是誰來主持這個彌撒，還有證明，祝福，赦罪書什么的都不是免費的，還有必須的捐贈。
而且你還真不能敷衍了事，敷衍了事的話，真的是會有人嘲笑你的，甚至有人會因此質疑孩子的繼承權，這真是要命的事情。
他們自己也要舉行宴會。這些宴會，需要精致的菜肴，上等的葡萄酒，叫吟游詩人來表演啊，雇兩個小丑啊，這都是必要的。這都是錢，雖然不多，但也都是錢，是不斷的消耗的。
還有打仗，打仗是真的會讓你傾家蕩產的，武器盔甲肯定會受損，馬匹可能就傷了，或者死了。
甚至你的扈從和侍從也死了，你都得換，你都得重新雇傭。
如果一個騎士有理智的話，他還能存下來一點。如果沒理智的話，那基本上就是日日空月月空年年空。所以那時候的騎士，在戰場上表現英勇——包括在比武大會上打生打死以及動輒決斗——不是真的那么魯莽或是容易受刺激，他們不是蠢蛋，但他必須表現啊，不表現的話，他得不到領主的贊賞，也得不到領主的賞賜。這對他今后的生活是有影響的。
騎士這份工作，要一直做一直做，他是沒有退休概念的，他就是一直要做到死。
因為他們的采邑是跟著他們的職位下來的，就像是你做了經理，你就能有一個辦公室，你不再是經理了，你去做清潔工了，清潔工哪里來的辦公室。
之后就是被人詬病的，塞薩爾給了那些沒有著落的騎士遺孀一百個金幣。
也有人說，哎呀，這筆支出未免太大了吧，怎么可能啊，是作者記錯了吧。嗯，不是記錯，我算過，怎么說呢，這里涉及到一個當時的騎士或者是士兵所受到的撫恤。
說實話吧，士兵我們可以省略了。因為那時候從農戶那里招募來的士兵，基本上裝備啊衣服啊，甚至最早的食物啊都是自備的。
他們要服役，服役過這些天之后才能拿到工資，才能讓他們的領主提供食物和一些必須的生活用品。在這之前，這段支出全部都歸他們。然后，他們如果在這段時間死了，或者是在之后死了，死了就死了，一家之主支持什么支柱倒下了，沒用的，不會有人憐憫，管事馬上就會出來觀察情況。
如果家里面沒有得用的人，那么包括你的屋子，份地什么都要收回來，你不但不能得到撫恤，你還要賠償，為什么，你讓領主受損了，你讓管事受損了。
因為他死了，所以說他們還要另外找個人來取代你們家。
然后那取代了你們家的農戶，還要給管事的行賄，不幸去失去了男主人的家里面也需要向管事行賄。因為接下來你的孩子，包括你自己能夠繼承什么都要看管事，怎么說，往往這么一下去，就是徹底變成無產的奴隸了。
你或許會說，那你不要去啊，這不是你能控制的事情。
我也描寫過，像那個戈魯，那時候他要帶著自己的帶兒子去的時候，他的老婆那么唯唯諾諾的人都想要阻止他，就是因為這個道理。但那個時候戈魯想的也就是拼一拼。因為之前的領主確實對他們太壞了，太差了，他們就是屬于最樸素最溫順的底層階級，略微有點希望，他們就會毫不猶豫的上前了，他們相信的不是別人是塞薩爾——相信如果他們真的為了塞薩爾去打仗，然后死了的話，塞薩爾是會給他們一些補償的，他們就是這么想的。
當然贏了更好，活著更好啊，確實戈魯算是賭了一把，然后他賭贏了。
然后再轉回來說，嗯現在，大概還有一些讀者會錯誤的理解為某某某某領主帶著上萬人的大軍出征，就是上萬騎士——這上萬人指的不是騎士啊，騎士很少的。你看我之前也提過圣殿騎士團到達頂峰的時候，也只有六百個騎士，現在塞薩爾麾下實際上如果不算那些撒拉遜人的話，大概也就是這個數量。
騎士不是一般的人，塞薩爾也是因為有了敘利亞才敢供養這么多的騎士。
他們在戰場上發揮的作用，真的是一個人可以抵十個一百個農民。
這句話是一點不錯的，何況我這本書還是低魔背景，騎士所發揮的效用就更大。
所以在這場戰爭中，塞薩爾需要撫恤的騎士并沒有那么多，也不是全部，不是全部啊，就是他在打仗的時候，或許跟這些騎士合作過，或者是某個騎士確實英勇，但可惜啊不幸隕落了，被別人傳給他聽…他聽說過這些人的名字。
然后，他也不是以君王身份撫恤的，他等于是說——以平等的身份，因為他也是個騎士啊，在專制君主在伯爵之前是騎士，等于是騎士對騎士的幫助，這也是同樣值得贊譽的，他就相當于一個老兵退下來之后，聽說自己死去的戰友家里面困難，然后他就去送了點錢，只不過是有點多，但也多不到哪里去，大概就是一百，兩百個騎士左右吧，就是一個人，一百個金幣，那么也就是一萬兩萬多金幣，他完全給得起。
但對于那些人的寡婦孤兒而來說，那就是雪中送炭了。
我這里也要提一提，對普通的民夫幾乎是沒有撫恤，那對騎士有撫恤嗎？有的有的，我之前不是也說了嗎？有的宗教和物質上的都有，宗教上的甚至要比物質上的更為奢侈一點。
彌撒，祈禱以及林林種種的宗教儀式少不了的，他的家人也能因此獲益，就說他們的罪孽都已經被贖清了。但這些就算是免費的。實際上對于未亡人也沒有什么幫助。
我之前說過啊，騎士是一份職業，這份職業，是有采邑的，但采邑是跟著這份職位走的。
一般來說，如果他死了，但是他家里面有個長子，十三四歲了，或者是更小一點，十二歲了，基本上，領主老爺會稍微高抬貴手給點撫恤，然后讓他的長子繼承他的位置，但這只有在什么情況之下會發生呢？
就是這個領主老爺屬于大貴族，他的麾下不止這么一個騎士，可以有也可以沒有這個騎士——有當然最好。但是沒有，也可以支撐一陣子，或者近期之內及近幾年之內沒有大的戰爭。
但如果這個老爺是一個小領主，他只有這么幾個騎士，那么他就必須馬上招募一個騎士來占據這個騎士原先的位置。
但他既然是一個小領主，他也不可能拿出更多的土地來封賞另一個騎士呀。他只有把原先那個死去的騎士的采邑拿過來給新的人。那么新的人，他也會有他的隨從啊家人什么的，所以說很對不起啊，死去的那個騎士父母妻子兒女都得搬出去。
而搬出去之后，我之前不是提到了三十枚銀幣的事情嗎？呃，這不是猶大出賣耶穌的錢哈。這是一份資料中提及的，還注明了是一些比較慷慨的領主愿意給的錢，不慷慨的就可能什么都沒有。你你可以說領主薄情寡義。
但那個時候說過了，那個真的是物產匱乏，土地貧瘠，他撐不起這份慷慨，你不能怪領主，領主也承受不起這樣的意外。
如果他真的那么仁慈，讓那個孩子慢慢長大。在這幾年內，如果讓鄰居看出了他的虛弱來打他的話——就是領地戰——當然他們會找個理由啊，比如說啊你在某場宴會上侮辱了我，你羞辱了我的女兒啊兒子啊，你的農民在我的森林里亂砍亂伐，這都可能成為理由成為理由，他就會打你，打你之后，他可能會把你俘虜，然后，就索要贖金。
一般來說，這時候就有更上一層的大領主，或者是國王出來調停，但國王出來調停，也時也是得給錢的。給錢之后，如果你的價值不如你的那個鄰居，而你又站在一個劣勢的地位，你確實可能會被剝奪一部分領地，然后你的鄰居就有可能獲得了這份領地。
接著，整個流程還是一樣的，反正你就越退越后，領地越來越少，能供養的騎士也越來越少——如果沒有什么幸運之事發生的話，那個結果也是很糟糕的。
因此，在這點上，你也不能怪那些小領主。
如果這些寡婦孤兒沒有得到撫恤，就被趕出去了話，他們可能會成為自由民。
若是，我是說若是領主仁慈的話，會給他一小塊地，真的一小塊地，就給他們耕作，勉強糊口。但是，這肯定是勉強不了多久的。因為作為一個普通的農民所受到的壓榨——我之前也提到過那種科捐雜稅，可以隨時要了你的命，而且人吃五谷雜糧，哪里有不生病的，生病了，那么對不起教士又要捋一層。
所以，通常情況之下，如果這個孩子沒有什么天賦，被領主看中的話，他父親的那些裝備幾乎都會一件件的賣掉。
因為確實很值錢，會一件件的賣掉，賣掉之后，他們的后代也就是從騎士階層直接滑落到了農民階層。再想要起來，就很難了。
有的時候你可以看到在電影里面某個農民，他去做了民夫。
他甚至不能做武裝侍從，因為他可能連匹馬都沒有，但是他作戰特別英勇或者救了某個大人物，某個大人物詢問他姓名的時候，他就會特別興奮的說，我的祖父曾經為你打過仗，我的曾祖父曾經為你打過仗之類的…
那他怎么會變成一個農民的？就是這種情況導致的階級滑落，然后塞薩爾給的這一百個金幣，說實話，對于塞薩爾來說是不多的，甚至對于那些領主來說也是不多的，但他們并不想將錢用在這方面，反正騎士永遠都有，畢竟每個騎士家庭里面都會有很多個孩子，不會只有一個孩子，長子繼承一切，其他的孩子就能只能自尋出入。
所以他們這點是不用擔心的。
但有了塞薩爾的這一百個金幣，就等于是說哪怕領主將他們的采邑剝奪了給了另一騎士，他們也能靠這一百個金幣度過最艱難的那段日子。如果是男孩，他可能繼續保有父親的盔甲，馬匹到時候他可以到城堡里面去找一個事情做，扈從，武裝侍從都是可以的。
這個家庭將來還能夠看到希望。
如果沒有男孩，只有女孩也行，這一百個金幣，就是她的嫁妝，她可以直接嫁給某個騎士，階級也不曾滑落，就是這個道理。所以這些人對塞薩爾肯定是感激的，而且塞薩爾做的并不逾矩，這是騎士對騎士之間的惺惺相惜，可以理解。
說實話吧，我看到中世紀初期的一些數字的時候，我也會感到驚訝，譬如理查一世的贖金十五萬馬克，這是真的，我真的難以理解。
十五萬馬克，三十二噸白銀。但同樣的，當時領主也會吝嗇到只給一個為他戰斗而死的騎士三十個銀幣，一個銀幣多重，讓我來看哈，基本上來說，是在兩克左右——我參照的是法蘭克的半斯利克銀幣，一點七克；更輕一些，像是英國貨幣便是一點四克，比較重的一些，就是當時的恩里克.丹多洛所鑄造的威尼斯銀幣。
格羅索，重量是兩點一八克，這屬于大銀幣了。
所以說有的時候你真的是很難理解這些人，但也可以看得出。也許我們現在所看到的一些東西在當時就已經初見端倪了。雖然他們的騎士小說和詩歌中一直在贊譽忠誠啊虔誠啊之類的東西，但好像都是底層人對上層人的服從，而上層人對底層人，說實話真的是不怎么樣。
所以我們現在看這篇文的時候——因為我是以中世紀為背景嘛。嗯，所以你們在看這篇文的時候，對于一些物價方面的東西，不要感到驚訝那種極大的落差，那種像是發了癲癇一樣的，上蹦上躥下跳的，很正常的。
簡而言之，他們就是一個金字塔形的結構。
然而上層的人是不將底層的人當人看的，哪怕你成為貴族最低階層的騎士也是一樣。
如今你死了，你沒價值了，他們對你的任何好臉色，任何支出，哪怕只是三十枚銀幣——加起來不過一百克——也算是無用支出。所以塞薩爾所表現出來的那種仁慈為什么一直被人說，一直被人說，會有騎士突然過來宣誓效忠，真的是有理由的。
一個不被別人當人看的人突然得到了這種尊重，不單單是錢能解釋的問題。
當然錢能解決很多問題。
畢竟直接涉及到他們個人以及一家人的生死。
你要說其他領主為什么不那么干，那對他們也直接有影響呀，塞薩爾好在哪里？他不在歐羅巴，也不在英格蘭，他現在甚至不是基督教徒了，他做起事情來很隨心所欲的，其他的領主無論大小，除了像香檳伯爵這種國王的長輩，或者是一些甚至可以對王座發起挑戰的家伙——其他人都是在那個名利圈里的，也是在這個循環過程中的，他們不能跳開這個生物圈。所以有些事情他們真不能做。
何況你會為路邊一塊石頭花錢么？你干嘛不拿著它去給自己買件衣服？
但塞薩爾這么做了，包括鮑德溫原先也想這么做，結果你們也看到了，羅馬教會若是在亞拉薩路沒有內應，他們怎么能做到的？
我寫到這里的時候，我就發現——包括我在寫大綱的時候，我真的發現，如果真的要將當時的這個情況有所改變的話，真的——是作為主角，真的是要做很多很多很多事情。
所以這不是什么圣母——而我們在作為一個人的時候，我們總是會發出這樣的疑問，這個世界真的該這樣的嗎？
不，不該是這樣的。
我知道大部分讀者讀我的小說，可能只是為了消遣，為了舒緩一下在現實生活中焦躁不安的心情。
但我同樣也希望，哪怕是寫一本小說吧，我也希望它能夠叫人往光明的方面走。我從不認為人性本惡，人性本惡是建立在動物性上的，是在最初，最弱小，最惡劣的狀況下不得已的行為。
但如果一個人真正的要活下去，不是動物般的活著，而是人那樣的活著，他必定是要從善的。
因為從惡就像我說過那樣，就會像是滾落懸崖一樣，你就只能拼命的往下滾。因為你不惡，他人惡，那么你就要成為犧牲品。但如果有一個人愿意從善，你從善我也從善，我們相互幫助，我們相互依靠，就能夠讓這個世界變得更好一些，也能讓我們的將來變得更好。
因為我們總是會需要他人的幫助的。
到了那一天，我想不會有太多人愿意繼續支撐自己的社達理論，甚至只是在一本虛構的文學作品中——你已經成為了龍傲天，戰無不勝，無所不能，所有的人都是你的奴隸，你可以隨心所欲，愛怎么樣就怎么樣。
但那又如何？你依然是寂寞的。如果你允許你身邊的人，還有獨立思考的能力，那么你遲早會遭到背叛，畢竟沒有人想要做一個奴隸，你不想，別人也不想，但如果你讓其他人都失去了自我。那么對于你來說，他們又和家具和動物有什么區別，？
甚至動物都會咬你兩口，那只能是一個死寂的，毫無希望的未來。
說了那么多…唉，想到我下一個主角真的得在惡人窟里掙扎求生了，就想嘆氣…
最后在這里，祝愿我的讀者大人們將來都能更好，謝謝。