“轟隆！”
明明是立冬時節，可苗疆大地上竟然雷聲震震！
這雷聲非同尋常，急促，大聲，尖銳，直往人腦仁里鉆，仿佛金鐵相磨，又仿佛神龍怒嘯。
滾滾雷聲在苗疆大地上震響著，驚得蟄蟲提前破土，驚得蛇蝎膽裂駭死，驚得走獸瑟瑟發抖。
庾陽，何等溫暖之地，可在這初冬時節，西江以東之地竟然飄落雪花！
這大雪非是尋常，席蓋一般大。落到草木上，草木凋零；落到水面上，立時結冰；落到人身上，法力運轉都要受影響。大雪從西往東吹，把西江東岸吹成一片銀裝素裹。
滇文南盤江流域，昆明府、龍池洲之地，號稱四季如春，暖風沃野，隨便找塊地方丟一根木樁下去都能發芽。然而，在這個早冬，南盤江西岸卻是一片凄風苦雨，連綿不絕，一下下來就不知道停。雨點中夾雜著拳頭大的冰雹，把地上砸起一個又一個深坑，砸的草木稀碎，禽鳥墜地，蟲獸化成肉泥。
這里一直在刮東風，往南盤江西邊吹，吹得寒意直往人骨頭縫里鉆。
湘西南地界，紫瘴鎖邊。
爛桃山地煞火穴仿佛火山噴發一般，明亮妖艷的紫火如同神明手中的火炬，高竄百丈不止，把天云都給蒸干。大股大股嫣紅色的瘴氣隨同紫火一同從地穴里噴發出來，發著濃郁迷醉的桃花香。桃瘴被西南風吹拂，往三湘地界吹去，形成一片濃重且覆蓋極廣的紫霧，把整個湘西南邊界都封鎖起來。
要是闖進進這紫霧中，一境小修馬上就一臉青紫的倒下去，然后肉身從內臟開始腐爛，直到化作一堆枯骨。即便是二境，也難以抵擋，不能久待。至于等閑草木妖精，更是死的不能再死。
神州西南，天象大亂。
而這樣離奇的天象，當然不是什么天災，乃是人禍。
在神州西南，也只有一個人有能力發動這樣大的災禍來。
五境真龍，合道西江的綠袍老祖。
事實上，在四境邊界地域，因為離奇天災而造成的死亡，從而產生的血氣、煞氣、怨氣統統被一股神秘的力量攝取，往爛桃山飄去。
苗疆，紅木嶺，三江峽。
程心瞻在此起高壇，做大法。
法壇建在三江峽迷谷中央最大的一塊平頂山崮上，程心瞻梳理地脈，把這塊山崮的根連上紅木嶺的龍脈、三江水脈的靈眼以及黔東南的地脈，使其扎實穩固，傳靈通氣。
法壇第一層為石基，他就近搬山煉石，搬的是那些斷了根的腐朽老山。
這些年苗疆為魔教所占，有些老魔修行的功法以地髓為補食，平日里在南荒不敢隨意施展，等占領了苗疆便肆意妄為，尤其是黔南、黔東南一帶，因為與南荒近，在這里筑府的魔頭最多，因此也吸干了黔南黔東南不少地脈，造就了許多無根荒山。
他把這些無根荒山夯固成巨石方磚，用的是西康八苦法統中的「負石苦」法門，只不過那些魔僧用的不是荒山，是直接被他們挖斷根的靈山。
八苦法統有其可取之處，以「負石苦」法門造出來的巨石整齊方正，能把百丈高的大山煉成只三丈見方的巨石。法門去蕪存菁，化腐朽為神奇，煉出來的巨石稱「悟石」，能導氣通靈，根接地脈。堆壘起來，彼此交連，風吹不倒，雨打不塌。石上能刻畫符紋，靈效不遜色于上好的符紙。
「悟石」分作三品，上品白、中品黃、下品灰，程心瞻出手，自然就是上品白。
他堆山壘壇，建成土基高九九八十一丈，直入天云，其架勢把獅子嚇得兩股戰戰，幾欲先走。
他在土基上鑿石刻符，繪畫各岳瀆真官、土地祇靈之神像神名，雕刻安鎮土地、平靈靜氣之符咒。
法壇第二層為玉基。
玉石是從黔西南興古郡的晴隆縣運來的。這里有一座晴隆玉礦，產晴隆玉，原先是百靈谷的宗產。百靈谷破門后，程心瞻做主，把這處玉礦劃給了蚩尤洞。而當蚩尤洞聽說大先生造法壇需要大量玉石后，由蚩尤洞的白龍郎君白凱風親自動手，從玉礦里挖鑿靈氣充盈之玉髓，駕風運石送來了。
晴隆玉色澤蒼綠，渾如老松積翠，新苔浸雨。撫之濕寒似冰，扣之清越如磬。
玉基高六六三十六丈。
玉能通靈，程心瞻在玉壁上刻畫風伯、云吏、霧使、雨師、日侍、星官等一司職天象之神，篆刻祈晴雨之符咒。
法壇第三層為金基。
金質從湘西沅陵郡沃溪縣運來，金名「三光鎏玄金」，出自沃溪金礦，又名「沃溪風水金」，乃是金水商會的產業，三清山和浩然盟按例分成。
世人皆以為此金礦乃是金水商會在山水之間收賣貨物時無意中發現的。但實際上，這座金礦早已被失魂澗開采數百年之久，只是一直在暗中進行，秘而不宣。而且整座金礦都處于嚴密的禁制之下，外人根本發現不了。
當年失魂澗被程心瞻所滅，天師府的小狐貍奉命來湘西重建魂宗，卻被程心瞻活捉，當時為求活命，吐露出來不少秘密，這金礦就是其中之一。
在失魂澗深處的地下裂縫里有一條隱秘地道，地道就直通這沃溪金礦，有嚴密高明的道家禁制保護，一看就知道不是失魂澗能布置得出來的。
當時是三清山里的高人出手，解開了禁制，并且在程心瞻的倡議之下，道門招安武陵幫派在此建立金水商會，將沃溪金礦公示開采。
只不過，知道這個秘密的人很少，就是在金水商會內部，也只有寥寥數人。后來，隨著精金暢銷，這「沃溪風水金」也成為了金水商會的一塊活字招牌。
此金閃耀明亮，且有霜筋雪脈，仿佛金葉而銀脈，不易作假。日照則泛青白寒光。金質極輕，遇水不沉，遇風則起，火燒無異味，電打不留痕。
也正是因為此金輕靈又耐雷火，乃是鑄造飛劍的不二之選，因此價格昂貴。金水商會以此金鍛成金葉子作為貿易貨幣，極受歡迎，如今在大江以南，比雪花銀和方諸金還要搶手。許多人拿到金葉子后就隨身帶著，既能交易，又能直接以法力御使，當作飛葉來用。
而這樣珍貴的精金，聽說程大先生有急用，于是金水商會連趕著送來了一船，幾乎把金庫里的現金掏空。
程心瞻用起來也確實不心疼，把一船的精金打制成了第三層金基法壇。
金基法壇高十一丈，效果也是立竿見影。這法壇才成型，還未刻畫符紋，就已經開始自發收攝籠罩在黔南上空的密雷。
雷霆打到金基上，被金基迅速吸收，然后被導入下方的玉基上，激活了玉基上符紋。而金基表面則安然無恙，不見絲毫損傷，反而愈發耀眼。
隨后，在電閃雷鳴中，程心瞻給金基法壇鑿刻。刻的是雷部諸神，以鄧元帥為首的二十四位催云助雨護法天君還有以雷霆總司神威蕩魔霹靂真君為首的雷祖侍者。
在金頂之上，程心瞻放置了一尊金身牌位，只供奉一位神仙，正是九天應元雷聲普化天尊，也是程心瞻自修行雷法以來，第一次請神雷祖。
直到五境，他才認為自己有資格請雷祖。
而事實上，也未曾叫他失望，神像并未化成雷水，他也未曾遭受雷炁反噬，也就是說，雷祖允他供奉。
神像前，擺香、花、燈、水、果五供，又雷棗九枚、辛醴三杯、金晶五壘，另云馬符章三迭、青詞赤表六張、雷車金鈕九雙。
至此，有層有階，有供有奉，法壇成型。
法壇地上總高一百二十八丈，分金、玉、石三層，實際上，如果把江上山崮土層算進去，則是四層兩百余丈。
法壇脫胎于五雷壇，卻又不止于五雷壇，或可稱「天地壇」，差不多也就是他當前水平能施展的最高壇法了。
天尊坐鎮，金基執雷，玉基奉令，皆為天神。法壇地基是他的合道之地，與他意念相通。石基即為基石，承上啟下，請廣大土地神祇入壇，既是為金玉之基供給靈力，也是護佑石下山水，萬一法壇真有個什么差錯，也不至于讓雷霆天威反噬到紅木嶺山水上，傷了他的合道地。
法壇成型之時，雷祖神像立即大放神光，一道光柱直沖天穹，立即驅散了盤踞在紅木嶺之上的漫天雷雨。
雷祖之上，不得有雷。
此時，黔南烏云密布，雷聲滾滾，暗無天日，忽然紅木嶺上空破開一個洞口，陽光傾灑下來，化作一道明亮的光柱，方圓千里之內，清晰可見。
那金色的陽光在陰暗的云層之下極為耀眼，看著也極為震撼，一百二十八丈高的法壇如天柱一般矗立，在明亮的陽光之下清晰醒目，神圣而威嚴。
尤其是法壇的金基層頂，被陽光一照，如光如焰，熠熠生輝。
此時，因被雷云籠罩而心生驚懼的苗民們看見這樣一幕，隨之心頭一震，膽氣立生。緊接著，苗民們不約而同想起前些日子真人合道之時，蚩尤洞主賀詞里的那句「萬世之師，兆戶明燈」。
此時此刻，那高山法壇，照破黑暗，不就是苗疆之明燈嗎？
“清節廣靖，造福八方。萬世之師，兆戶明燈！”
“清節廣靖，造福八方。萬世之師，兆戶明燈！”
南下的苗人中，不知是誰帶頭先喊了一聲，于是便有人緊接跟上，隨即附和呼喊的人越來越多，逐漸形成了浪潮，與天上的雷霆爭鋒。
這些人呼喊著口號，同時也是在給自己打氣，一邊呼喊著，一邊逐魔除妖。
在陽光朗照之下、在聲聲呼名聲之中，程心瞻身著法袍，手執法劍，登壇做法。
“天地自然，穢炁分散。
洞中玄虛，晃朗太元。
八方威神，使我自然。
靈寶符命，普告九寰。
乾羅答那，洞罡太玄。
按行五岳，八海知聞。
魔王束首，侍衛我軒。
兇穢消散，道炁長存！
斬妖縛邪，度人萬千。
中山神咒，元始玉文。
持誦百遍，卻病延年。
聞我咒者，出聲復念。
聞我咒者，出聲復念！”
登壇之后，程心瞻步罡踏斗，念凈壇護身神咒。在誦念過程中，他屈指一彈，飛出一滴罡露，打到天上。
罡露逆著破云光柱上飛，飛躍烏黑云層，到極高處后，再砰然炸開，化作一場繽紛明媚的金色光雨，降落下來。
正是「日御光雨罡」。
在金陽的朗照下，光雨紛飛，每一滴光雨都反射著太陽的光輝，凡是金雨所觸，烏云立即散去，沒了烏云生發，雷霆自然消失。
于是，肉眼可見的，以紅木法壇為中心，籠罩在黔南上空的魔云在迅速褪去。
而光雨飄落下來，落到人身上，凡修行正道者，精神抖擻，容光煥發。但身纏孽障怨煞的魔徒，則是面露痛苦之色，隨即四處躲藏，唯恐沾上。
程心瞻這是在和綠袍以天象斗法。
之所以要這樣做，是因為無論程心瞻還是綠袍，心里都明白一件事：即便是境界再高、化身再多、合道之地再大，但在滇、苗、湘、庾、荒這五境之地面前，涉及萬里疆域，也是遠遠不夠看的。一個人，終究是一個人，就是再神通廣大，也不可能顧及到所有地方。
這不是兩人比武斗勇，不是要分個上下高低。像這樣波及甚廣的正魔存亡之戰、爭道奪地之戰，戰爭的主體還是要靠足夠多的中低境修士。
身為大神通者，只能通過自身的大法力來改換天象靈氛，盡量為下面的人創造條件。
毫無疑問，綠袍是深諳此道的，早前化龍之前，綠袍與紅發斗法，因為紅木嶺的人修行火焰之術，所以他就常常招風降雪。后來魔頭化龍，掌控天象的本事更為了得，也愈發熟練，停雷侵苗、發洪攻庾、寒潮入滇，都是這么做的。
現如今，他想再故技重施，但程心瞻卻不會再讓他得逞了。他一開始選在苗疆合道，就是這個打算，因為苗疆居中，尤其是在黔東南，可以直面南荒，又可以兼顧四地。
此時，隨著他誦念凈壇護身神咒，播撒凈壇光雨，法壇開光啟靈，神光愈發耀眼。而且，在他咒語末尾的提醒聲下，凡是聽到他咒語的人，都重復誦念著他的咒語，而人潮呼喊，又往四面八方傳去，形成不絕浪潮。
如此一來，咒語加持到誦念者身上，使其在光雨沐浴下，與天地靈氣更加親近。而且，這么多人誦念咒語，靈機又反饋到法壇之上，使得法壇對這片天地的影響更深、更廣。
而以光雨驅云，只是他凈壇儀軌的附帶之效，真正的壇法，他還未曾施展。他要與綠袍博弈，管的也不僅僅只是黔南。