何為圣德？
圣為崇高，圣德，即是崇高之德。
而既有崇高，那就有非崇高，因有非崇高，或者說普通、普遍，才會凸顯出崇高。
為何崇高？因其德行。
是以篳路藍縷，開辟前路為圣德；澤被蒼生，惠及萬民為圣德；光華萬世，眾生共敬為圣德。圣德和蒼生萬民從來是難以脫離關系的。
那么問題來了，姜離有圣德嗎？
伴隨著天璇的話語，姜離福如心至般，運轉《形墳》之功，體內穴竅演化重重異象。若風之飄渺，似云之無形，有山之巍峨，亦有水之磅礴。
天地自然間的四種要素在姜離體內體現，隨即又有一輪太陽升起，日麗中天。
風形氣、雨形云、水形川、土形山，還有陽形日，《形墳》的八大根本，姜離已成其五，甚至連陰形月、坤形地、乾形天實際上都早已有所得，只是并未大成而已。
當這五種氣象浮現之時，有細小的石礫從山峰般的巨劍上落下，被厚厚巖質包裹的軒轅劍出現了細微的波動。
軒轅劍一面烙印天地萬象，一面烙印仙佛神魔，此時面朝姜離這一邊的天地萬象正自和姜離共鳴，另一面也同樣有模糊的虛影浮現。
就如姜離曾經所猜想的一樣，軒轅劍似乎并沒有特定的血脈限制。
這一變化也被在場的其余人所關注，眾人各現驚詫訝然之色，便是天璇也不例外。如此快的共鳴，說明了姜離的《形墳》造詣已是相當之深厚，并且還能夠在圣德方面引起軒轅劍的呼應。
莫非軒轅劍今日當真能認主？
在眾人的緊密注視下，一股金色的波動自軒轅劍之中擴散，氣機牽引之下，姜離身上異象紛現，五種自然氣象之后，有龍影繞空，緊接著煞氣升騰，隱隱勾勒出魔神之形。
應龍變、蚩尤相！
兩大法門所化之形皆是閃過，隨即又有三道偉岸而模糊的形體顯化，其中一者頭生雙角，正是神農之相，另一者生殺予奪，氣勢輝烈，當是黃帝之相，還有一者······
當那道模糊的虛影閃過之時，天璇的瞳孔有了剎那的變化，隱成豎形。
她借姜離之助修成媧皇之變，如今姜離的伏羲相閃過，天璇自然也有反應。
而當伏羲之相出現時，軒轅劍波動愈強，因為這一相并未烙印在劍身上。
就如當日軒轅劍為勾勒神農之相而主動和姜離共鳴一樣，現在感應到伏羲之相的軒轅劍進一步和姜離加深聯系。
與此同時，姜離的心神感應到一股宏大的劍意，心中不自覺地回憶起一些經歷來。雍州斬魯王，梁州定水患，平復太平教，斬殺張指玄，甚至還有姜離為求晉升而準備的逆改天地自然，重塑靈機之景。
樁樁件件的記憶浮現出來，正是合乎圣德之事。
但在同時，還有借蒼天之力與黃天相殺，余波所致，山河大地一片紅，皆是血染；和雨師元君暗中聯手，降下毒雨，覆滅太平教之眾······
太平教夠狠毒，我的心也未嘗不狠辣。
當初的決意浮現在心頭，宏大的劍意共鳴之下，姜離心神超拔，如蒼茫天穹般俯觀過去，所行之往事歷歷在目，成就其崇高，然而心中卻是無有懷納蒼生的德行。
姜離走到今日，已是經營出不小的勢力，自有數不盡的人追隨，自然擔得上“圣”之崇高，可惜他并無相應之德。
有圣而無德。
他剖析著自己的心神，心中知曉只要再邁出一步，愿意懷抱蒼生，就可和軒轅劍相合，奈何······
‘我是一個自私的人。’
姜離緩緩平復心神。
當初和天君的對話又一次浮現心頭，天君之言猶在耳——“似你我這樣的人，是絕對不可能御使得了軒轅劍的”。
蒼生萬民不入心，我輩皆是無情人。
天君看出了姜離已經初具圣功，有了駕馭軒轅劍的可能，是以萬分關注，與他會面，但在那之后，天君發現了姜離和自己是同一種人，所以天君放心了。
沒有軒轅劍，姜離就沒可能威脅得了他。
這是天君的自信，也是天君的不自信。他自信于不會被姜離超越，也不自信于難敵軒轅劍，如此可見軒轅劍之威能。
而現在，姜離實則可以試著讓自己擁有相應之德，比如以因果集的永不退轉來改變自己的心性，但是——
‘軒轅劍還不足以讓我付出這樣的代價。’
‘天君的不自信，就是我的自信，若我達到和他一樣的境界，軒轅劍亦是無法與我為敵。’
所以，姜離放棄了軒轅劍。
他徐徐收斂身上的氣機，諸般氣象皆是內斂。與此同時，輕微震動的軒轅劍亦是平復了下來，那隱隱蘇醒的恢弘劍意再度沉寂，連帶著擴散出的金光也是逐漸消失。
結束了。
浮現出驚詫之色的眾人皆是輕出一口氣，或是遺憾，或是有種常識沒被打翻的放松。
軒轅劍到底是沒有和一個外族人建立聯系，認其為主。
“可惜了。”
雨師元君輕嘆一聲，有些惋惜地道。
公孫青玥則是安慰道：“初次共鳴就有此動靜，依我看，師弟遲早能讓軒轅劍出世的。之后的時日，師弟皆在此地坐鎮，有的是時間接觸軒轅劍。”
說實話，能夠有這樣的動靜，已是勝過不知多少的嘗試者了。怕是就連那些能夠御使軒轅劍的先輩高人，都不足以在第一次共鳴接觸時就讓軒轅劍出現這樣的動靜吧。
“師姐，我還沒有那么脆弱。”
姜離聞言笑了笑，亦是帶著一絲惋惜之色，卻無太多的嘗試之意。
沒能得到軒轅劍的認主，確實是一件值得惋惜的事情，但姜離并不打算為這惋惜而做出改變。
拿不到就拿不到吧，他姜離還不至于為了一把劍而患得患失。
“接下來，便先去一觀應龍道果吧，參悟《蚩尤三盤經》不急于一時。”
姜離的目光順著軒轅劍往下落。
要是他沒猜錯的話，應龍道果應該和《蚩尤三盤經》的本體處于一個位置。