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698 筑紫城與人草

熊貓書庫    我加載了怪談游戲
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  廣袤的大平原在夕陽余輝的照耀之下,猶如一番鋪展開來的壯美卷軸。

  而身處其中的神谷川,卻并未因眼前的美景而感到心曠神怡。

  他感覺這里不太對勁。

  雖說這片平原之上,已經望不見高聳于天際千引石墻了。

  但再怎么說,這地方距離黃泉所在未免過近,不該是這樣美好的光景才對。

  “除非,剛才那片桃林也有著類似傳送的功能…在離開桃林的過程之中,在我毫不知情的情況之下,把我傳送到了極遠的地方去了。”

  這樣思索一陣子無果,神谷還是決定先朝著遠處那座恢宏的城池探索看看。

  那地方光看外表輪廓并未破敗,或許會在里面找到什么。

  桃林里流出的溪水,在平原之上匯聚成河。

  神谷川帶著小小老頭,繼續沿著河岸朝前走去。

  如此行進了一陣子,斥候有所發現給出了預警,神谷也有所感知地停下腳步,凝聚起瞳孔來。

  沒過一會。

  從河岸邊上的樹叢里面,閃出一道人影來。

  看樣子是個身段綽約的少女,穿著素色的柔軟綢衣,也不知道到底是哪個時代的樣式,總之很古樸。而且,衣物上沒有任何花紋裝飾,配合上少女的身姿體態,倒是顯得很雅致。

  女孩面容姣好,看起來與普通人無異。

  她手里捧了一大簇五顏六色的野花束,剛從林子里鉆出來的時候,還顯得興致盎然。

  但大概是心里沒有絲毫防備,猝不及防迎面碰上林子外立著的兩個身影,著實將她嚇了一跳。

  “噫呀!”

  那少女驚呼一聲,朝后退去,懷里抱著的野花也散落下來幾束。

  接著,她一邊拍撫自己的胸口,一邊重新打量林子外的人——

  一個比侏儒還要矮小,五短身材,穿著僧袍,頭戴黑色深笠帽的行僧。

  另一個則是身穿黑色帶金紋華服,烏發黑瞳,身姿英挺的俊朗少年。

  在看清那俊秀少年郎的面龐之后,捧花少女的臉色緩和了幾分:“嚇死人了,你們怎么一聲不吭地站在這里?”

  “呃,抱歉。”

  神谷川在嘴上禮貌地賠了不是。

  “阿巴阿巴。”

  小小老頭則是配合著向那女孩鞠了個躬。

  隨后神谷川又開口問道:“請問,這里是哪里?”

  “你問這是哪?好奇怪的問題,這里當然是筑紫城啊。”那少女的視線又在神谷川的臉上多停留了一陣子,“哦,你是從日向城來的,對吧?”

  也是了。

  少女覺得眼前的少年生得很好看,如果是自己城里的居民,那多多少少應該會有印象才對。

  所以,肯定是從另外一座大城那邊來的。

  “日向城?”

  “是啊,阿坡岐原上的另一座大城。在很遠很遠的那一頭,不是嗎?我是沒去過日向城啦,不過我阿爹阿娘經常去的。”女孩理所當然地這樣說著,同時俯身去見地上散落的花束。

  阿坡岐原。

  神谷川終于聽到了一個關鍵詞。

  精通神話典籍的他,能夠聯想到一些東西了——

  根據神話的說法,伊邪那岐在離開比良坂后,抵達了阿坡岐原。

  并且在此地的河川里進行了祓襫儀式。

  也就是洗澡。

  在此過程之中,伊邪那岐的隨身衣物,還有洗下來的污穢化作了包括三貴子在內的諸多神明。

  也就是說,阿坡岐原是個挺重要的神話地點。

  這里是三貴子等一眾神明的誕生地。

  在神谷川思索的過程之中,那個少女已經將地上散落的花束重新撿起,并且說道:“你是今天才到筑紫城的嗎?啊,肯定是和我阿爹阿娘一樣,趕著回來看這邊的慶典的。”

  “慶典?”

  捧花少女:“沒錯,紀念伊邪那岐大人曾在阿坡岐原上祓襫儀式的慶典。今天可是千年慶典。是最隆重盛大的,你們日向城不是也要舉行的嘛。我聽阿爹阿娘說過,日向那邊的慶典可比不上我們這邊熱鬧,所以你才過來筑紫城的,對吧?”

  “千年?你確定嗎?”

  “你說什么呢,當然確定。一千年前的今天伊邪那岐大人在阿坡岐原上進行了祓襫儀式,誕生了三貴子,還有好多其他的神明。你該不會連這個都不知道吧?”

  神谷川沒有馬上回話。

  一千年前。

  伊邪那岐與伊邪那美決裂,三貴子在阿坡岐原上誕生。

  這個時間怎么想都不對。

  除非阿坡岐原這邊存在有“這邊過一天,其他地方過一年”這樣的時間流逝規律。

  看著眼前少女那關愛無知者,無比堅定的眼神,神谷川沒有繼續在這個問題上問話。他平靜地又望了眼遠處的筑紫城輪廓,而后凝起眼眸,瞳孔變得更加漆黑深邃,打量面前的少女。

  原本話還挺多的活潑少女,被這突如其來,直勾勾的熾熱視線盯得有些不好意思。避開視線對視的同時,又不自覺抬手撥弄自己的鬢發。

  隨后,她就聽見了對面的少年再次開口:“雖然有些冒昧,但請問,你是什么?”

  “什么?”女孩有些疑惑,但遲疑了兩三秒后,還是按照自己的理解給出了答復,“那個,我叫櫻。”

  “抱歉,不是這個意思。我是想問你屬于什么,你身上的氣息,不像人類,不像神明,也不像妖怪。”

  神谷川覺得,自稱“櫻”的女孩,身上氣息奇特。

  非要說的話,好像和初見磯姬、蟹姬時,她們兩個身上的氣息有點相近,不過比海國的兩位公主又要微弱很多,且不帶有海洋的力量。

  而面對如此古怪的問題,櫻明顯有些失望和羞惱。

  這家伙多冒昧啊!

  “聽不懂你在說些什么,我當然是人草啊!筑紫城的大家,不都是人草嗎?還有日向城也是。除了大仙桃神大人,祂才是神明呢。”

  櫻覺得,眼前的少年雖然長得好看,但貌似腦子并不好使。

  問出來的問題都奇奇怪怪的。

  什么河邊浪漫邂逅的氛圍,現在也都不復存在了。

  她是不想繼續在這里糾纏下去,于是便說道:“我該回家去準備慶典了,阿爹阿娘也該到家了。”

  說著少女轉身沿著河岸快步離開。

  神谷并沒有再叫住對方,只是立在原地若有所思。

  “人草啊。”

  如果是“人草”的話,那就沒錯了。

  人草的概念,最早還是出現在古籍神話里。

  就是伊邪那岐與伊邪那美隔著千引石夫妻決裂時,曾立下的“每天必定死一千人,每天必定生一千五百人”的誓言。

  按照《古事記》里的原話——

  也就是說,在伊邪那岐與伊邪那美立下的誓言里面,最初每日生死的,并非是真正的人類,而是“人草”。

  所謂的人草,是屬于神明后裔,但本質上又是一種非神非人非妖的存在。

  嚴格來講,應該屬于“神”和“人與妖”之間的過渡種族。

  反正日本的神明,孕育后代的方式多種多樣。

  不單單是生理上的生育,洗澡、流血、吐口唾沫都可以誕生出一大堆新神來。

  這些新神,也會如法炮制,孕育下一代。

  就這樣快速便捷迭代不知道多少輪,次生代的神明就變成了“人草”。

  這類存在數量眾多,或許攜帶有一定的神性,但基本能力凋零,已經不能再稱之為神了。

  后來的國津神,大概就是從身份低微的末代神,或者干脆就是一些較強的人草修行而成的。

  “走了,小小老頭,我們去筑紫城看看。那里的人草應該能給我們提供更多的情報。”

  通過與櫻的談話,神谷川已經獲取到了不少有用的信息——

  首先,這里是誕生過三貴子的阿坡岐原,存在有兩座大城,里面住滿了人草。人草們未必會比人類強多少,起碼光看櫻這個個體是這樣的。

  其次,今晚的筑紫城要舉行紀念伊邪那岐的慶典。

  最后是最為重要一點是,大仙桃神很大概率就在阿坡岐原。

  “現在看來,大仙桃神應該見過伊邪那岐。在祂那里,或許會有我們需要的人主素材,我們得找到這尊神明。”

  “阿巴!”

  小小老頭應聲。

  剛才神谷川思索的過程之中,斥候同樣在思索。

  在腦內整合現在獲取到的信息的同時,小小老頭還聯想了一些其他的。

  就是…

  主人不愧是主人啊。

  主人有著那樣的一張臉,外加那樣的氣質,確實很容易得到異性的青睞與優待。

  不管走到哪里,都能輕而易舉和當地的女孩子打成一片。

  那個名叫“櫻”的人草,在談話過程之中,隨隨便便就把這么多有用的信息告知給主人了。

  主人甚至連一千銀針都沒用!

  這種收集情報的方式…學不來,學不來。

  只能說,鹿野屋大小姐私底下評價主人為“高天原魅魔”,還真是有一定道理的。

  筑紫城中。

  神谷川帶著小小老頭的身外身進入這座大城,并未受到任何阻攔。

  這座大城巨大恢宏,建筑的樣式比高天原領地之內的大江山城更加古老。

  街道上紅白的紙燈籠與彩色綢高掛,迎著夜風飄搖,充滿了節慶的熱鬧氛圍。

  城中人頭攢動,活躍著大量人草。

  這些人草樣貌各異,有像櫻那樣子和人類相差無幾的。

  也有類人形態,或是頭長犄角,或是身后拖著尾巴,亦或者身上長有羽毛、鱗片的人草存在。

  更有甚者,長得不成人形,比較隨心所欲。

  但是,所有的人草,氣息都是相近的。

  難得能看到這么多活的“古神話生物樣本”,身為民俗學者的神谷川,一邊面色從容地與各種人草擦肩而過,一邊在心里分析——

  人草是次生代,神力凋零的神明后裔,大概依舊可以進行自然繁育。

  長此以往下來,人草的后代可能也出現了分化。

  已經沒有什么能力的人草,說不定是人類的祖先,而還有些特殊能力的,說不定就是部分妖類的祖先,或許就這樣分別誕生出了比較純粹的人類和妖類。

  神谷川很久以前就猜測過,神與妖鬼同宗同源。

  所以妖鬼會存在較為順暢的成神途徑。

  目前已知,有些妖怪是可以自然繁衍的,而有些妖怪,譬如很多怪談類的,其誕生的方式多種多樣,奇奇怪怪。

  而最早以前神明孕育后代的方式也奇奇怪怪。

  這不就對上了。

  根據人草往后推測,現在的人類大概也是廣義上神明后裔里的一種。不過人類性狀更加穩定,只能依靠自然繁衍,且個體基本都不能像妖鬼那樣,一出生就攜帶某些超凡的力量。

  所以,人類也可以通過“肉靈骨”的儀式成神,只不過比妖鬼怪談來的更加困難就是了。

  反正,神、鬼、人之間的關系錯綜復雜,但按照民俗學者神谷川的理解,其中的演變過程,大致就是如此。

  大差不差的,千萬年前同屬一家。

  只不過經過漫長時間的變化,已經不能視作同一個“物種”了。

  再反觀海國那邊的情況,武士蟹、人魚兩族,其實基本已經是純粹的妖怪了。不過,蟹姬和磯姬兩個,因為是宗像的緣故,大概勉強還可以被劃分進能力特殊的“人草”分類里面。

  而且她們兩個放在人草里,應該也屬于佼佼者。

  “蟹姬和磯姬都是海洋三女神的宗像后裔,算作人草勉強還說得過去。但阿坡岐原上,現在為什么還有這么多人草呢?”

  神谷川的這個問題,暫時無法得到解答。

  在熱鬧的筑紫城街道上逛了一陣子,神谷頗有禮貌地攔住了一位頭頂長有獸耳的人草女郎。

  “打擾一下。請問,在哪能找到大桃仙神大人?”

  那人草獸耳娘有些不明所以,打量了神谷兩眼,只是回答道:“平時在宮殿不就可以見到了嗎?哦,難道你是日向城那邊來的?今晚是慶典,桃仙大人不在宮殿,也會去河川邊上和大家一起放河燈。要找的話,就去那邊找吧。”

  “謝謝。”

  神谷川朝著筑紫城的中央望了一眼。

  那邊確實立著高大的宮殿建筑。

  只是在那個方向,神谷并未覺察到任何神明的氣息。

  甚至于整座筑紫城附近,他都沒有感受到神明存在過的痕跡。

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