張鉊本來是想回來之后就規劃解決馬楚之事，可是自他回朝之日起，民政上的事情就一擁而上了，而且很多還是必須他這個皇帝才能拍板的大事。
張鉊本來有點想把這些事情往后推一推，畢竟天下未定，軍事才是最主要的，但是轉念一想，又不能這么干。
別看現在張鉊一回京就有一大堆的事情等著，但這卻是屬于是張周一家的‘風景’。
以前的后梁、后唐、后晉可沒有這個情況，甚至唐末藩鎮割據以來，都沒有這個‘盛況’。
因為此時的文人地位太低、不受重視導致了一個非常嚴重的問題。
倒不是沒有人讀書了，學習知識永遠是人類前進的動力，是人類刻在基因中的偏好，所以哪怕是五代，學文讀書的也不少。
導致的非常嚴重問題，其實是文官開始大規模的摸魚。這不是肥缺被武人占據，地位低，待遇也低嘛，那好，我就少干活。
五代文官摸魚的程度，簡直是喪心病狂的，別說什么州縣官，朝廷中下級官員，就是馮道、和凝這樣的，那曾經都是摸魚大師。
他們從最開始的皇帝不問不獻策，到后來是皇帝問了也不獻策，每日基本都是在應付事。
發現了社會積弊，也不上報，等到皇帝發現了，或者說矛盾遮掩不住了，那就開始和稀泥。
這導致一系列相當嚴重的后果，文官擺爛以后，皇帝就只能越發的重用武人。同時出于對武人的不放心，往往開始信重身邊的親信和謀主。
后唐莊宗時期的劉皇后干政、伶官景進獨攬大權，后唐明宗時期的奸相安重誨，石敬瑭時期的桑維翰，石重貴時期的馮玉，都是這種后果的劇烈體現。
其中桑維翰還好點，他至少是真的有才，但其他幾位，本身就沒什么文化，為禍尤其暴烈。
譬如景進，他為李存勖收攬宮女充實宮廷，一次性就擄走了青年婦女三千人，還連他媽魏博牙兵的家眷都敢擄走，天下為之側目！
李存勖是真死得不冤，他自己就是靠魏博牙兵組成的銀槍效節都，在胡柳坡之戰與德勝之戰中發揮關鍵作用，才能克制朱梁的。
這不過區區幾年，就把魏博牙兵當成了紙老虎，連他們家眷都敢擄走。
于是沒有任何意外，莊宗沒過幾年就被魏博牙兵們給一口咬死了。
所以到了周國建立后，張鉊敏銳覺察到了下面死氣沉沉的摸魚風氣。
因為這玩意，我張圣人太熟悉了，出來做短視頻之前，張圣人在某國企中，就以摸魚高手而著名。
了解到深層次的原因后，張鉊趁著后晉官吏被耶律德光做了一次大清掃的機會，適時的清除了一大批冗官。
又借著改制的機會，將原本屬于文官，但是被武人霸占的官職還給了文官。
隨后再在朝中以身作則，注意聽取各房意見，凡是文官，哪怕就是八九品的小官上書，張鉊都認真聽取，要么自己親自作答，要么讓中書省的六個舍人代替作答。
對于每個上書的官員，張鉊都準備了小禮物鼓勵，雖然也不過就是十斤羊肉、幾斤白糖，幾匹布帛或者一甕美酒。
但那也是御賜之物啊！這極大的刺激了朝廷官員上書言事的熱情。
同時，張鉊對于那些正確的建言，也以極快的速度進行反饋。
去年一個開封府城西萬勝門的城門尉投書到中書省章臺，說慈佑皇太后出行的車架太多、太龐大，而且喜歡在擁擠時出城，經常給百姓帶來不便。
張鉊的嫡母慈佑皇太后聽后火冒三丈，命她的頭號狗腿子韓國長公主李貞兒，帶人將萬勝門的城門尉，直接打折了腿。
張鉊知道后，嚴厲處罰了韓國長公主李貞兒，罰沒了他的食邑二十戶。
并且命內侍將萬勝門城門尉抬到朱雀門下，親自慰問了城門尉，向他表示了歉意，更將韓國長公主的這二十戶食邑，作為湯藥費賠償給了城門尉。
隨后下令在萬勝門右，單獨開了一個小門，給慈佑皇太后做出城游玩的專門通道。
而翹著斷腿在萬勝門繼續值守的城門尉，則成了一道‘靚麗的風景線。’
而同時，東京開封府開封縣的縣尉建言，東京七門巡檢使與開封府赤縣陳留縣與開封縣兩縣縣尉的職責混同，責權不清等事。
張鉊也立刻做出反應，命樞密院與吏部、戶部研判之后，將城內民事和治安還給了開封、陳留兩縣。
而七門巡檢使也被分為了內城巡檢使、東城巡檢使和西城巡檢使。
只負責兩縣無法管理的糾察勛臣、官員和豪商子弟不法，以及巡檢三城私藏甲胄、長兵器和弩箭等事情。
提出問題的開封縣縣尉，立刻被越級擢拔為了東京東城巡檢使。
同時張鉊規定朝廷中樞五品以上官員，每月沒有一次上書言事的，采取罰俸、降職乃至罷官等嚴格措施。
在小的方面張鉊就如此注意了，大的方面自然就更加重視。
在張鉊以自己累得回后宮去調戲一下大符都提不起興趣為代價，張周官場上的行政能力，終于被刺激了出來。
于是‘自作自受’的張圣人剛回京，就被奏疏給淹沒了。
沒辦法，他只能免除留守東京的陰正奇（陰鷂子）侍衛親軍都指揮使和東京七門兵馬使之權。
然后任命陰正奇為持節江南都部署，率這次留守的親軍左龍驤衛三千人南下到襄陽府。
陰正奇（陰鷂子）的主要任務，就是負責統籌劉再升、馬昭遠（馬鷂子）兩位方面大員，先期準備擺平南平和馬楚的事情。
我張圣人則必須要在東京將事情搞完之后，才能繼續南下。
而眼前諸事中，目前最緊迫的事情，就是廢除前朝乃至從唐末一直延續的苛政，以及更深層次賦稅的問題。
事情的起因，還是張鉊在河東的廢除苛捐雜稅和丁口銀的事情引起的，河東百姓得了實惠，其他地方的百姓也想要。
其實這個時代，也確實來到了一個中國古代稅賦制度大變動的時間節點。
中國古代的稅收制度，兩漢魏晉時期，是分為租和賦兩種，租是指土地稅，賦就是丁口銀了，此外百姓還必須要服徭役和兵役。
南北朝到隋唐，因為府兵制的興起，戰斗不需要在大量征召農民兵，于是賦稅制度變成了租庸調制度。
所謂有田則有租，有身則有庸，有戶則有調，結合起來看，還是土地稅加丁口銀再加徭役等。
當然，這只是粗淺的理解，里面的道道還多得很。
而租庸調制度，到了唐高宗后期，府兵制逐漸分崩后，就開始變得征收困難。
這玩意是以人丁為基數的，很強調人身控制和政府對兼并土地的抑制能力。
一旦政府不能很好的抑制兼并，失地百姓大量逃往，租庸調就收不起來，然后就會被平攤給還能勉強維持的鄉鄰身上，最后導致所有人都只能以逃亡來躲避。
所以到了天寶年間，以田畝征收稅收的戶稅，就開始重要起來。
但了中晚唐，戶稅也不行了，國家財源枯竭，于是最終到了唐德宗建中元年，兩稅法正式出臺。
所謂兩稅，就是在每年分夏秋兩次征稅，夏稅在六月收完，秋稅在十一月收完。
但其中最主要的改動，就是把原本看丁口的租庸調，變成了看富裕程度的分別征稅。
這從國家的稅收層面來說，無疑是一次巨大的進步。
它避免了租庸調時期大戶們輕易就能將繁重的徭役，轉嫁到窮苦人頭上的弊病。
不但增加了財政收入，還在一定程度上減輕了窮苦百姓的負擔，簡化了交稅的繁雜，解放了生產力。
總結起來就是富人多繳稅，窮人少繳稅，繳稅直接交錢，不在七七八八的需要交納糧食、牲畜、布匹等。
看著很好是吧！確實很好，如果能嚴格執行下去，當然很好。
可是這種理想模式，別說唐朝，就是后世的美利堅，稅務警察號稱聯邦戰斗力天花板，都照樣做不到。
所以唐朝的兩稅法只實行了不到三十年，就基本分崩離析，各級官吏上下其手，還利用繳稅不能繳實物這點，逼迫百姓賤賣產出換錢，再狠狠剝削一次。
等到了五代，那就手段就更加豐富，在兩稅之外，各藩鎮巧立名目，使百姓生活更加水深火熱之中。
而且兩稅法，還有一個張鉊不知道該說是弊端，或者不算是弊端的影響。
那就是兩稅法是建立在府兵制瓦解的基礎上，是中央政府對于土地從強勢干預，到少干預甚至不干預的反映。
張鉊要繼續實行兩稅法，也就必然會導致張周跟兩宋一樣，就算是想要抑制土地兼并，也根本無法做到。
這也反應到了國家的基本保障—武力上面。
兩漢到初唐租庸調這種模式能有效推行，這就讓兩漢一直到隋唐，國家隨時能動員出來相當不錯的武力。
有時候哪怕正規軍打完了，地方上的豪強大戶，也能立刻提供相當的武力，只要中原朝廷的號召力沒有失去，國家就沒有危險。
到了中唐和末唐，府兵制崩潰之后，玄宗就被迫搞募兵制，然后玩脫，造成了藩鎮自主。
黃巢以后，唐廷徹底失去了武力基礎，藩鎮武力進一步蛻變，他們從募兵制，變成了武人掌管一切，直接代替國家的作用，以政權保證武力，以武力保護政權。
所以殘唐五代，武人才那么能打，因為國家的一切好處都給了他們。
一時間，內部幾無農民起義，外敵只能低眉順眼當灰孫子。
但這玩意的問題很大，因為武夫根本不懂治國。
而要是把治國權力交給文官，那文官就會用各種手段剝奪武人對政權的掌控。
所以他們干脆極度鄙視文人，把國家當場幫派，當成黑社會來經營。
結果玩到后晉，就迎來了總崩潰，因為百姓們承受不住了。
他們不是逃往到山上、沼澤里成為黑戶，就是已經死于各種天災人禍。
實際上中原自朱梁末期，就一直處于總崩潰的邊緣。
后晉那是被契丹打敗的嗎？不是！他們是被貧窮打敗的。
不管是這個時空，還是歷史上，后晉哪怕沒多少騎兵，也可以花式吊打契丹。
但是他們沒錢了，連出兵三五萬，打個兩三個月的錢都沒有，桑維翰給石重貴撈的最后一筆錢，讓后晉打的耶律德光化身駱駝戰神。
可是第二次，就徹底沒錢了，大軍被圍住兩三個月，后晉朝廷別說抽調援軍，連駐守鄴都的軍隊都開始挨餓。
果然是個魔幻的時代，中原朝廷的大兵不是被塞外國家在軍事上打敗的，而是被塞外國家在經濟上打敗的。
這就是張鉊面臨的問題，均田不均田倒是在其次，關鍵點在國家的運轉機制上。
要是接受兩稅法，勢必無法在強力抑制兼并，就算張鉊可以，但等他兩腿一瞪，就是瓦解的時候。
而且實行兩稅法，又要不貶低武人地位，就注定了張周很快要走到不抑制兼并節帥募兵鎮守地方的老路上，那么唐玄宗的故事，就會在不遠處等待著張鉊。
運氣好他死在了開元末年的最后一天，然后兒子進入天寶年間，一二十年后天下板蕩，一場大的變動來到。
運氣不好，他就會成為唐玄宗，親眼看著他辛苦打造的一切被歷史的洪流席卷。
而要回到租庸調制，也幾乎走不通，因為中原不是落后的河西，生產力已經發展到這了。
兩漢到唐初，兩三百畝地才能養活一家人，現在再繼續發展一下，七八畝、三四畝地養活一個人的時候就要到來，手工業大發展的時候也要到來，人口將爆炸式的增長。
到時候人多無地，還要承擔庸調，嗯，民變的基礎有了。
手工業等大發展了，但租庸調的生產模式和幾乎是以物換物的市場，嚴重阻礙了他們的發展，城市平民和富裕地區的農戶也得罪了。
所有人隨著租庸調模式越來越窮，最后兼并越來越劇烈，再來個豪強振臂一呼。
咔吧！他建立的這個張周，還沒開始起飛呢，直接回到了唐末。
簡單來說，租庸調就是大家一起過窮日子，上邊的權貴豪富無比，下面的百姓掙扎求存，并無多少中間階級，商品經濟也不發達。
而兩稅法呢，歷史上實行之后，明顯更適合手工業、商品經濟的進一步發展。
它打破了兩漢之時，那種豪門與貧民不可逾越的鴻溝，出現了大量的中間階層，北宋的繁華，就很大程度反映了中間階層的增多。
秦漢時期，素封之家少之又少，尚不能形成階層。到了唐時，富而不貴，貧而不賤，賤而不貧的中間階層開始出現。
到了宋朝，中人之家錢以五萬緡計者多不勝數，京城中十萬以上之家比比皆是，州縣之間，隨其大小皆有富民。
這是生產力發展的結果，財富終于開始大量走入中人百姓之家，不再全部被權貴占據，此乃歷史的大潮，誰也不可能阻擋。
行不通啊！逆著歷史的車輪來，肯定是要出問題的，硬要搞租庸調，他張鉊的名聲，在丹青之上一定會比隋煬帝還要臭。
張鉊痛苦的呻吟一聲，倒在床上看著屋頂久久不語，懂那么多干什么？不懂就不會來操心，我死之后哪管洪水滔天不好嗎？
又長長的嘆了一口氣，門吱呀的一聲被打開了，皇后曹延禧緩緩走了進來。
她一看就知道張鉊是遇到了難題，也不說話，只是默默走過來挨著張鉊坐下，把張鉊的頭放到她豐腴的大腿上。
張鉊深深吸了一口曹延禧身上香香的味道，咕噥一聲翻了翻腦袋，找了個最舒服的姿勢，繼續往下想。
歷史上，承接五代的北宋當然也承接了兩稅制，所以他們不抑制，或者說想抑制兼并也無能為力。
于是為了穩定，就只有一條路可以走，那就是把武人徹底搞臭，搞的武人成了臭狗屎以后，再用錢把他們養豬一樣養起來，搞出了一個軍費占財政絕大部分的沙雕軍事帝國。
想想宋軍那個金兵的狼牙棒都要打到天靈蓋了，沒有賞錢也絕不開打的做派，張鉊胯下就是一涼。
然后是明朝，朱洪武用了一個折中的辦法，民間還是搞兩稅法，但他把武人集合起來弄成軍戶，然后在軍戶中，實行一定程度上類似租庸調的制度。
很顯然，最后還是失敗了，明末衛所兵連大宋的垃圾禁軍都不如，民間武力更是完全廢了。
到了我大清。
張鉊突然坐了起來，我大清的八旗制度，怎么說呢，這玩意其實并不腐朽，相反是一種結合了漢唐兵制的，相當完美的武勛制度。
雖然不能和近代國家比，但絕不是什么腐朽的玩意。
有人會說，那八旗兵照樣會腐朽，還腐朽的飛快。
不！不！實際上，八旗的武力，那最核心一兩萬人，一直保持相當的戰斗力，只是他們人少，不敢拉出來做一錘子買賣。
滿清的八旗武力，要一直到了八里橋被英法聯軍殺崩潰之后，才終于煙消云散。
縱觀整個滿清，八旗從入關到打準格爾，打大小金川，打緬甸，一直到八里橋，腐朽是肯定的，但徹底腐化，如宋朝禁軍，明代衛所那樣的腐化，是沒有的。
這是一項很了不起的成就，自東漢以強亡之后，中原王朝就再也無這樣個貫穿整個王朝，起起伏伏卻始終有些戰斗力的部隊了。
八旗制度的腦殘之處，不在于他的軍事架構，而是在于他的政治架構。
那極其傻缺的滿漢不通婚，以及更傻的旗人制度，才是毀滅它們的元兇。
但即便如此，滿清任然是歷代中原王朝中最能茍的，如果沒有遇到西方列強的話，張鉊估計滿清能茍個三百五十年，甚至接近四百年。
那么自己能從八旗制度中，借鑒到什么呢？
優渥的待遇，嚴格的軍事選拔機制，身為國家主人的榮譽感，以及皇帝對于他們的絕對掌控。
如果加上一個良好的競爭機制，以及對外放開，吸納新進的制度。
或許，自己可以用這種制度，以親軍為上三旗，禁軍為下五旗，配合武舉制度，將天下豪勇之士，招募進親軍和禁軍中。
綠營的角色，則由各地州縣兵和民間的團結健兒與義從驍騎來充當。
那么未來的張周，或許可以用涼蘭甘肅等州的河西隴右健兒，形成親軍和禁軍的班底。
再以完善的武舉制度收攬天下豪勇之士，組成一支八到十萬的絕對精銳常備軍。
同時完善競爭機制，親軍與禁軍的下一代，如果沒有合格的接替者，就可以黜落他們。
而在政權方面，用科舉以選拔天下人才，完善文官制度。
以后張周在武力方面，就是皇帝與勛臣和親軍、禁軍共享權力。
在政治方面，則可以和文人士大夫共享權力。
只是天下的好處就那么多，這樣誰都吃不飽啊！
嗯，不怕，國內的好處和權力大半給文官系統，武人系統吃一小半，其余的不足則可以出去，去吃外面廣闊天下的紅利。
至于普通人，則沿用兩稅法放開生產力，促進手工業和商品經濟的大發展。
有搞頭！張鉊越來越興奮了，雖然這個想法，還有很多疏漏，但可以來慢慢完善啊！
瑪德！想著想著，張鉊愣住了，他以為自己是李二鳳，沒想到竟然是朱洪武和皇太極的合體。
這特么的。
明天很可能要請假，老虎又被抓壯丁了，這呼呼的寒風中，估計手機碼字是不太可能了。
(本章完)
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