“延龍，火云秘庫出世。五日后，韋師回出島，與十二位金丹修士連戰至中域。”
仙藻宮，玉鸞拿著最新送來的消息，起身去找東方蕓琪。
半道，她看到一群裹著血紅長袍的神秘人往宮主所在而去。
“這群人又來了？”
再看這群人旁邊跟著一位穿著黑袍的妖異男子,
玉鸞不禁多看了兩眼。
霎時腦中雜念叢生，有欲界天魔垂眸注視。
她連忙收攝心神，匆匆離開。
朱殿主望著女子逃走的方向，若有所思。
“你別惹事！”
血袍下的男子罵道：“這里不是你的天魔殿，更不是玄明宮。惹怒了仙藻宮主，你我都要被攆出去。”
朱殿主收回目光，跟著去尋仙藻宮主。
玉鸞匆匆來到朝云閣,
東方蕓琪正在采陽氣運功。
等了一會兒，東方蕓琪看向玉鸞。
玉鸞拿出手中的字條：“玉嵐商行傳來消息,
延龍那邊已經打起來了。”
“韋家到底有此一劫。”東方蕓琪想到韋家，不免有些唏噓。
畢竟當初上玉兔島，是借了韋家的光。
字條飄到她面前，看到韋師回出島，她眼神一動。
“不知這次，伏丹維前輩會不會出山。”
“應該不會吧？伏前輩法力跌入低谷，已經無法離開蟠龍島了。”
看到東方蕓琪眼神中的黯然，玉鸞不再多言。
她清楚自家少主對伏丹維的崇拜。
之所以對伏家人那么寬容，也是看在伏丹維的面子上。
畢竟——
她瞥向榻下的小書櫥，最上面那本書正是《東俠除魔錄》。
伏丹維縱橫天下數百年，仗劍除魔無數。有好事者將他和其他四位修行者并稱“五俠”，白玱水域那邊的商行還專門找來書生，結合他們的事跡，編寫好些英雄傳奇。
有些流傳在凡間，形成各種神話故事。
什么伏丹維三戲蛇妖,
白河子棍棒打蛟，劉陽師指破河山…
東方蕓琪打小身體不便，只能靠著書本獲取外界的信息。
對五俠七祖保持著莫大好感。
尤其是那些俠義事跡,
更是她排遣寂寞，乃至確立人生觀的指明燈。
“對了，我看到那些人又來了。”
東方蕓琪表情冷下。
但過了一會兒，她幽幽嘆息：“母親這么做，到底也是為了我。”
“除卻血魔殿那群人，好像還有一位天魔傳人。”
天魔？
少女輕蹙娥眉：“我們從延龍回來，聽到的消息不是說天魔一脈這次被伏家屠了大半？他們來，莫非…”
看向最初的字條。
“推我去見母親。”
玉鸞推來輪椅，小心翼翼把東方蕓琪扶過去。
等東方蕓琪坐穩，推她前往羽仙樓。
玉鸞這番來去的功夫，魔教之人已經離開。
上官曉月坐在千年古藤椅上，正思考要不要依著魔教之人的建議。
青藤托起枝條，將水杯、茶果送到嘴邊。
“母親。”
看到女兒坐輪椅而來，她急忙起身：“你來干什么！有事，叫我過去便是。”
她看向玉鸞，女子默默低頭。
“不要怪玉鸞姐姐，是我想要過來，正好曬曬日頭。”
看到藤椅抓著的那幾枚玉簡，東方蕓琪故作不知，笑道：“我這幾日參悟天書法門,
頗有所得。因此，想要跟母親說一聲。能否把家的‘天地萬氣圖’抄錄一份，送給伏家道友。”
聽到伏家，上官曉月目光閃爍，重新坐了回去。
如東方蕓琪猜測，魔教之所以來尋仙藻宮主，是希望仙藻宮主相助韋師回成道。
為此，他們開出一個仙藻宮主無法回絕的條件。
但上官曉月清楚閨女對伏丹維的仰慕。
斬妖除魔、俠義之風，莫說女兒，便是自己少女時期不也曾經傾慕向往過嗎？
“伏家小子給你推演的功法，真能修煉？”
東方蕓琪搖頭：“煉氣法門可以，畢竟只是調整古法太陰天書。但筑基篇還有些問題，雖然能練，但走火入魔的概率極大。
“說到底，縱然是一時之天書，當今也沒一個人能創。誰知道天書到底有什么奧妙？伏家道友的見識，還不足以創造天書。
“但他潛力極大，如果再給百年時間，應該可以將太陰天書的筑基篇完美演算出來。”
“百年？”
“母親，伏家人嫉惡如仇。縱然是為女兒著想，也不該和韋家再有什么牽扯。”
“你這丫頭倒也不傻。不過除我以外，他們還去請了幾位元嬰宗師。延龍這一戰，恐怕不好打。”
“母親不去，我家問心無愧，日后才好尋伏家請教天書。”
“你相信伏家能贏？”
“我相信伏丹維前輩。”
東方蕓琪再度詢問“天地萬氣圖”。
上官曉月搖頭道：“咱家的萬氣圖，是你爹留下。里面是玉圣閣一脈的天道感悟。我們雖然可以研究，但不吃透，哪敢胡亂傳出去？
“不過你的意思，為娘明白。想要讓他幫你推演天書，萬氣圖的各種量數和氣象運行，肯定不能少。索性，就把我這些年參悟的，給他吧。”
洛龜島，火云秘庫出世第五日。
在中宮峰頂搭建蘆蓬，研究火鳳道人遺留的筆記。
拿筆涂抹繪畫神州時代的山河社稷圖。當最后一筆畫完，他舒了口氣：
“我后悔了，我干嘛要去拿前輩的修行心得。我怎么也沒想到，這位前輩的修行根底不是秉承太玄一系，而是研究赤淵道派的山歷！”
修真者觀天地，行道法。對天地歷法時氣，有自己的一套認知。通過這套認知構建天地大觀，然后讓功法契合外在天地。
對外在天地認知越準確，所推演的功法越高明。
黃級功法要求誤差率在一百二十分之一個時辰以下。
玄級功法要求誤差率在七千二百分之一個時辰之下。
如今修行界十三水域使用的主流“天地大觀”，即“天地萬氣圖”。以日月星辰為標，以天干地支為軸線，構造的萬氣運轉之圖。
但看到火鳳道人的修行功法，仿佛被異端糊臉，徹底懵逼。
山歷，是以山岳峰巒為標尺，以地為尊，氣動隨地行。
火鳳道人年輕時修行的功法，根本不存在什么五行搬運，穴竅運行的口訣。而是一座座山名。
“氣動于東岳，轉十八峰而下，經三河五湖，入玉雀山。”
“再行九峰，至陽南山。”
火鳳道人的功法，完完全全就是一本神州山河地志大全！
面對此情此景，伏頓時臉黑了。
這就是修行密語了，因為過于晦澀，伏琢磨了一日，也沒想出眉頭。
最后，他只能用笨方法，先推演神州山歷，再琢磨山歷對應的穴竅部位。
區區山歷運行法，看我給你翻譯出來！
但兩天后，便后悔了，他已經開始懷疑人生。
到了第五天，他心浮氣躁，在各種放棄的念頭阻撓下，勉強將神州圖畫了出來。
看到身邊一大堆被翻爛的地志本、堪輿圖，他收入戒指里。
“少爺，已經打造出來了。”這時，恒壽托著木盤趕來，上面擺放好些青銅器。
最惹人注意的，是那顆一尺二寸高的青銅樹。
樹有十枝，一上而九下，各有雀鳥落于枝頭。
“好好好，總算弄來了。”
伏趕緊讓他擺在地圖中央，然后拿起象征“六陽山”“六陰淵”的小擺件，立在地圖左右兩側。
“起。”
筆桿輕點，一只金烏從扶桑枝頭飛行到西側的“六陰淵”，然后從六陽山的第一個峰頭升起。
當它開始向西飛行時，一絲紅色氣流在山河社稷圖上運行。
隨后，經過中天扶桑，站在最頂端的扶桑樹枝上。稍作停歇，又往西方深淵落下，最后再度從六陽山升起。但這一次，它從稍微偏向第二山頭的位置升起。
反復三十六次，每一次日出，方位都從第一峰向第二峰轉移。當金烏最后一次從六陽山升起，已經到了第二個山頭。
運轉完這一次升落，金烏落至扶桑樹的下枝歇息，原本下枝上的金烏飛到枝頭。
第二只金烏從六陽山的第二個山頭開始飛行，也是三十六次。最后一次日出，到了第三個山頭。
第三只金烏接替，繼續三十六次循環。
當第五只金烏最后一次從六陽山的第六個山頭日出后。第六只金烏也從第六峰出發，然后向第五峰偏移，運行三十六周天。
恒壽看著這一幕，原本聽伏說什么“扶桑十日歷”還一頭霧水，但如今恍然大悟。
“這扶桑樹竟然是衡量大日軌跡，測算天歷的器物？”
接下來，四只金烏分別從第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出發…
“十只金烏象征十個大月，這就是扶桑歷法嗎？”
“沒錯。赤淵道派以山為標尺，衡量大日軌跡，劃定一年有十個月，分十方天干之數。同時將一年定義為五個季節，合乎五行之力。在夏季和秋季之間，多了一個長夏。”
完成一年的山歷基礎運行圖，開始往里面添加五行之氣的運行，然后將木盤上那些青銅小珠灑向社稷圖。
受元氣影響，小珠在空中漂浮，形成散亂不定的周天星斗。色彩斑斕的氣流開始繞著地圖盤旋。
地圖也從平面圖延伸為立體，一座座山河走向在社稷圖拱起，大地舒化的五行元氣和日月星辰運轉的五行之氣呼應。
按照火鳳前輩記錄的山歷規律，默默琢磨推敲，并恢復成當年火鳳道人修行過的環境。
將完成煉氣九層修行的木偶人放在扶桑樹下。
木偶開始運轉筑基法門，一縷道根扎入天地，與天地元氣潮汐共鳴。
當然，是與神州時代的元氣運行圖進行共鳴。
仔細觀察功法路線的運行，按照和天地萬氣的感應一一記下。
煉氣九層，功法如同凡間武者，無非是內息精氣的運用，感應天地不多。可到筑基，道根升入元氣潮汐，便開始和天地共鳴。這時候的功法需要結合天地演化。