次日，京報首刊刊登了兩篇重量級文章，一篇是湯皖的白話詩回答，這是對凰坎先生的白話詩釣魚人的回應。
從無題，一代人到回答，三首詩白話詩，已經奠定了中國白話詩的基礎，既豐富了時下年輕人的思想境界，又極具諷刺意義的表明了對于文言文的既定態度，更是對那些附庸文言派的人的謾罵。
另一篇則是文言派大佬林紓先生的又一篇文章論古文之不當廢，再一次精準闡明文言文的優越性，明確提出了對于白話文的不看好。
而文言派另一位大佬申叔先生，也同樣發表了一篇文章論白話文合理性，全文雖沒有明確提出同意林紓先生對于白話文的態度，但是文章卻另辟蹊徑，從側面分析白話文，是否能承接文言文的責任，最后得出的結論，是不能！
至于錢玄對于凰坎教授的反擊，也是讓眾人看的津津樂道，文章中說到凰坎教授仗著拜師早，經常給他這個師弟擺譜。
并且大庭廣眾之下，絲毫不顧及同門之情，也不分辨事情真偽，便出言侮辱他，而且還給他取具有侮辱性質的外號。
整片文章都是從一個弱勢方，一個受害者的角度，來控訴凰坎教授所做的一些事情，最后點明主題：
“德行品質如此糟糕的人，即使文學素養超人一等，所作出來的文章，也不過是自私自利的文章，空有其表。”
除卻文言大佬林紓先生，與白話大佬湯皖的針尖對麥芒，剩下的便是這對師兄弟的恩怨情仇，吸引了無數吃瓜群眾的目光。比如文中爆了凰坎教授的黑料，給師弟取外號等。
這邊的凰坎教授早上一拿到報紙，便看到了錢玄的文章，頓時氣的要死，手拍的桌子生疼，心里直呼道：
“好你個錢二瘋子，歪曲事實，故意捏造，既然你不仁，那我也不義！！！”
迅哥兒的弟弟啟明也趁機站隊白話派，發表文章平民的文學，認為新文學應該重新發現“人”，在于助成人性的健全發展。
啟明以人道主義的觀念，從文學與人的精神聯系出發談論文學變革。雖說沒有直接否定文言派，但是細讀之后，就會發現，這倆兄弟拐彎抹角的本事，有的一拼。
除了以上這些大佬親自下場助陣，其他一些兩派人士也都吵的不可開交，你來找我文章的茬，我再去找你文章的茬，整個一出“大家來找茬”的游戲。
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