查理二世因此道：“你說的很好！我們應該這么做！”
他是真的愿意相信自己的大英能趕超明國，成為地球新的霸主！
約克公爵詹姆斯倒是將信將疑，微微笑了笑。
“現在大陸諸國都在像東方明國學習取經，派遣留學生，國王陛下，我覺得我們也應該試著徹底的打開國門，與明國通商，向明國派遣留學生，以便于我們更好的了解明國。”
詹姆斯這時候建議道。
“不妥！”
徐乾學急忙反對起來，道：“如果與明國通商，我們的市場會被明國徹底占據，我們的商品將會滯銷，到時候必有民變！何況，明國一貫善于用策動庶民造反，一旦如此，則我大英帝國的那些因圈地而失去田地的農民必然因此變成亂民，如此，則我大英帝國亡國有日！”
查理二世聽后甚覺有理，也就說道：“現在還不是時候，等我大英在科技和工業上足夠與明國媲美時，再與明國通商也不遲。”
詹姆斯倒也不好再說什么。
“現在我們去槍械廠！雖然，乾學說的很對，大英要想如明國一樣強盛，得行仁政，引進東方儒學，講周禮，但這器械之利也不能不重視。”
查理二世這時候抬腳往離紡紗廠不遠的王室直營的槍械廠走了去。
“是！不過，儒學最為正宗者當為理學，尤以朱子之學最為上乘，堪稱三味…”
而徐乾學則趁此在一路上用自己早已熟練掌握的英文給查理二世繼續灌輸起程朱理學來。
查理二世也并不厭煩，對于一個世俗的君王，他很愿意接受這種強調忠孝強調等級的學問，甚至還覺得是自己大英最缺乏的思想，何況因為大明強大的國力，讓他主觀上就因為程朱理學來自東方而對其另眼相看。
“我們試著仿造出了倭國那邊傳來的線膛槍，甚至膛線可以拉得比他們更好，但是很費力，而且這種槍對槍管要求很高，以致于造成整支槍造價很高，且制造時間也比燧發槍要花不少，我們也不知道明國是怎么實現讓倭國人人都列裝此槍的。”
負責槍械制造的赫杰明對查理二世稟報起來。
查理二世則看向徐乾學：“你知道嗎？”
“想必是冶煉技術不同，估計明國那邊是能煉出更好的鋼來，且效率也更高。”
徐乾學說道。
他不得不承認，隨著蒸汽機出現后表現出的可怕生產力，全世界的人都已沒辦法再輕視自然科學。
以致于他這個儒士也不得不轉變態度，而在大明認真學了些自然科學知識在肚子里。
“伯爵說的有理，我們也在嘗試著改進自己的冶煉工藝，雖說進步了一些，但還是沒法實現把線膛槍的造價大幅度降下來。”
赫杰明這時候則回了一句。
“此事不宜操之過急，這就跟做學問一樣，要水到渠成才行。”
徐乾學這時候又說了一句。
眾人都跟著點了點頭。
而查理二世則有些急于求成，也就對徐乾學問道：“這得花多少時間才能水到渠成，十年內能超過明國，至少打敗倭國和朝鮮嗎，還是說要一代人的時間？”
“如國王陛下施仁政，或許可以事半功倍，小婿早就說過，行仁政是道，而提高技藝不過是術，是末技，是奇技淫巧，屬于錦上添花，非治國根本！只要您肯行仁政，禮賢下士，這些自然就能水到渠成，譬如這冶煉鋼鐵，如若明國熟知冶煉技藝的精深大匠，知道您禮賢下士，仁恕愛民，必然肯投至您麾下！做您的臣僚！”
徐乾學這時候繼續借此機會鼓吹自己的儒學思想。
查理二世聽后靈機一動，問：“你的意思是若本王行此仁道，派人去收買明國的大匠的話，就能很容易收買成功。”
“正是此理！”
徐乾學回道。
查理二世點頭：“好！本王就做一個你所說的仁主！你來負責想辦法收買幾個明國大匠來我大英的事，一則是用你在明國的關系，二則你也向他們說說本王欲行仁政的志向。”
“遵命！”
徐乾學回道。
“以前歷任君王，治國只求安民安社稷，既民眾不做哀哀餓殍，便可適社稷長治久安，朕很不以為然，人之欲是在不斷增加，飽暖思0淫0欲，治國者得隨著百姓需求的增加而使朝廷能為其提供更多的資源，其次，這天下安寧的越久，這人口就增加的越多，總不能只讓前人吃飽，不管后人餓不餓，所以，治國者還得隨著百姓數量的增加而使朝廷能為其提供更多的資源。”
“而朝廷增加資源只有兩個辦法，一個是把別國的資源拿過來，以他人之水灌自己之田；一個是發展科技，使今日一畝之產勝于昨日！前者是術，后者是道，資源總有奪盡或不能奪之時，而這科技可是無止盡的，所以是治國之本。”
在同一個時空下的大明京師。
朱由校正在政事堂對自己的大臣們表達著他對科技研發的重視。
“陛下說的是，不過，這里面就遇到一個問題，那就是對于有重大科技貢獻的學究，當起犯了罪，甚至是十惡不赦之罪時，該如何處置，當不當也處以必死之刑，進而因此對科技之發展造成影響？”
溫體仁這時候突然問了一句。
然后，溫體仁看向其他輔臣：“這個我們必須重視！眼下在平定倭國、朝鮮、安南的事件中，已經查到了好幾起有外夷收買我大明科研之學究而盜取得的一些未經過朝廷允許對外透露的技藝和知識，雖說還都不是很要緊的絕密性技藝和知識！但這個現象也在提醒我們，必須防備這一點，尤其是我大明科研之學究越來越多的情況下。”
“這個似乎如果處死，倒是對整個國家和人類是一種損失，畢竟其在科技上的價值是不可估量的，而陛下早已有諭示在先，執政者當以華夏利益至上，而后慮天下，如今無論是從華夏而言，還是從天下而言，似乎科學家都不當處死，哪怕犯了十惡不赦之罪！”
張同敞這時候說道。
“難道就因為其自身對于華夏對于天下價值之重要而優待？這樣的話，置皇綱國法于何地？！沒有張屠夫，就持帶毛豬嗎，臣認為不妥！”
盧象升則反對了起來。