甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明、《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
——《賀新郎·甚矣吾衰矣》辛棄疾 白復為何急匆匆離開？
因為縈繞在他心頭的這團亂麻，終于被他找到了線頭：
李俶用硯臺將墻面砸出蛛網一般的裂痕，帶字的墻壁如同一張巨大的拼圖。
“若把所有殘碑原石都找全，象拼圖一樣拼起來，不就是這般模樣嗎？”
白復靈光乍現，終于想出恢復殘碑文字的辦法。
碑林發現的殘碑，被鑿成了數百塊原石，用于修復其他名貴的石碑。由于不可能將這些殘碑原石重新鑿下來，所以白復一直無法復原殘碑全貌，也就無法知道殘碑上甲骨文字的排列順序。
因此，雖然白復破譯出了甲骨文字，但依然無法得知這塊殘碑所記載的內容。
拼圖之法讓白復找到了思路：
雖然不能將這些殘碑原石重新鑿下來，但可以將名貴石碑上的修補痕跡拓下來。這樣，大概就能知道每塊原石當初從殘碑上鑿下來的樣子。
然后再將拓片剪成殘碑原石的形狀，如同拼圖一樣，聚在一起。按照拼圖的方法，將這些犬牙差互的拓片，嚴絲合縫一一拼好。
就能拼出整塊殘碑原貌，也就能知道甲骨文字出現的先后順序。
最后，再將甲骨文字和漢字一一對應，就能破譯出這塊殘碑的碑文！
窗戶紙一經捅破，其實方法異常簡單。
白復欣喜若狂，把和李俶比斗之事丟出腦海，飛檐走壁，風馳電掣趕回弘文館。
此法果然可行，兩天以后，白復終于破譯出殘碑的內容：
殘碑主人，其家族世世代代為周王室典藏史。家族數代人在整理上古文獻時，考據出青銅九鼎的來歷，并用殷商甲骨文字隱晦將其刻在石碑上。
白復在隱太子府邸找到的石碑是上卷，弘文館這塊殘碑是下卷。
大禹九鼎到了商紂王時代，商紂王資辨捷疾、聞見甚敏，才力過人，能夠手格猛獸，公認是商朝數百年來，才華僅次于商湯之君王。
商紂王雄才大略，渴望能效仿大禹，再次擁有盤古開天辟地之力，建立豐功偉業，超越堯舜禹三帝。
但由于盤庚按商湯遺志，將商湯悟出的記載八鼎奧秘的人間殘本全部焚毀，祭祀于天，將盤古之力重新歸還于天。商紂王不知如何才能重新獲得八鼎之力。
于是商紂王不斷提高祭祀九鼎的儀式，到最后，竟然拿奴隸做人牲來祭奠九鼎。這種殘忍暴虐的祭祀沒有召喚出八鼎的盤古之力，卻意外激活了嗜血的第九鼎。
第九鼎為凌駕其他八鼎，獨享其尊，再次將魔掌伸向了商紂王，深深影響了紂王的心智，商紂王慢慢開始驕奢淫逸。
史書記載：“商紂王，好酒淫樂，嬖于婦人，寵溺妖女妲己，惟妲己之命是從。于是作新淫聲、北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈巨橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸飛鳥置其中，大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”
百姓中如有人膽敢抱怨，諸侯中如有人膽敢反叛，商紂王就用炮烙重刑將其殘忍殺戮。
微子數諫不聽，遂離開都城，遠遁避難。
比干赤膽忠心，以死諫，被紂王剖心虐殺。
箕子懼怕，詳裝瘋癲，但也沒能幸免，被紂王囚禁。
殷商大師、少師一看大事不妙，連夜出逃。
當時，西伯昌、九侯、鄂侯為天下三公。九候有一個女兒美貌賢淑，嫁給紂王。因不喜紂王整日淫樂，紂王大怒。不僅將其殺死，還將其父九侯殺害。
鄂侯忠逆耳，紂王就將其剁成肉醬。
西伯姬昌聽聞九侯、鄂侯慘劇，私下哀嘆。紂王手下佞臣崇侯虎就將此事告訴紂王。紂王勃然大怒，將西伯昌囚于羑里城。
三公或殺或囚，紂王愈發淫亂不止。
此時天下大亂，為防止生靈涂炭，也為擺脫第九鼎的控制，百年來默默矗立在殷之廟堂的八鼎秉承天命，再次現世。
八鼎選擇最仁德的西伯姬昌作為傳承之人，救民于水火。
西伯姬昌曾經在太廟明堂中觀覽過九鼎，對其造型、雕刻圖案、銘文依稀還有印象。
在八鼎的引導下，囚禁在羑里城的西伯姬昌，頓悟天道，從八鼎的八卦中推演出易經六十四卦和三百八十四爻。
以陰陽的對立變化，來闡述天道。因道周普無所不備，后世稱之曰《周易》。
姬昌在羑里城推演八卦的神秘行為被獄卒發現，報告給紂王。
紂王擔心姬昌參透出八鼎的奧秘，于是將姬昌長子伯邑考殺掉，做成肉羹，送給姬昌食用。
紂王對手下奸佞費中和惡來說：“若姬昌得道，則能通過卜卦預知未來，定不會吃其子做成的肉羹。”借以試探姬昌。
姬昌由易經卦象得知愛子遭劫，翌日，裝作渾然不知，忍痛吃下長子伯邑考之肉羹，以蒙騙麻痹紂王。
紂王接到獄卒的匯報后，哈哈大笑，以為姬昌卜卦只是浪得虛名而已。于是，放松對姬昌的警惕，最終釋放了姬昌。
西伯姬昌依據從八鼎獲得的智慧，逃出紂王的魔掌，按圖索驥，找到被八鼎雪藏在山林的呂尚，拜呂尚為軍師，壯大實力，形成了“三分天下有其二”的形勢。
為了避免被第九鼎控制，變成第二個商紂王。姬昌把八鼎中蘊含的武力傳與呂尚與二子姬發，把治國智慧傳給四子姬旦，從而平衡八鼎的力量，對抗第九鼎。
此后，姬昌病重，在給姬發的遺囑《保訓》中，姬昌告誡姬發，治理天下應遵循八鼎的仁德和智慧，以中道治國：
“順測陰陽之物，咸順不逆，舜即得中”。