凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。あ七八中文ヤ⑧1(ωωω).7,8z.w.còм<、域名、請記住節選自大醫精誠孫思邈唐備急千金要方 白復的針藥療法，見效甚快，一旦治愈，也不反復。更難得的是，白復所用針法是青城九針中最基礎的針法，簡單易學，易于推廣。青城弟子一邊治病，一邊教學。百姓一學就會，很容易上手。丙營內重癥患者由青城弟子施針，輕癥患者則自行救助，無病灶者提前預防。這樣一來，極大地加快了丙營的治愈速度，有效抑制住了疫病的蔓延。正所謂授人以魚，不如授人以漁，在這里得到了明顯的體現。
白復的藥方也很有講究，所用藥材皆中下品常見藥草，不僅好尋，而且便宜，略計每千錢即得千服。適合大范圍熬制，便于在民眾中推廣使用。完全體現了大醫精誠中藥王孫思邈“不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道”這句話的精神。
青城弟子在丙營架起大鍋熬煎，免費向百姓發放。男女老少，各服一大盞。連飲數劑，即汗出氣通，飲食稍進，神守完復。即使平居無疾，空腹一服，則飲食倍常，百疾不生。
連丁書劍這類常年行醫之人也對此方贊不絕口。丁書劍謙虛求教，道：“復師弟，桂枝湯為仲景群方之魁，也是咱們經常用的方子，但諸藥和合則奧秘無窮。麻黃湯、桂枝湯開解太陽，配千金葦莖湯通降陽明，以治療太陽陽明合病之意。二陳湯、三子養親湯運脾化濕，合千金葦莖湯兩解太陰陽明之功，疏導肺絡、化痰泄濁。尤妙在一味蘆根，中空象肺，善于透發肺竅之郁。不知這諸藥和合的法門，師弟是從何出習得？
白復笑道：“這方子是太傅教我的，源自千金方。是太傅從藥王孫思邈處得來的治療瘟疫的秘方。此方用藥節度不近人情，至于救急，其驗特異。說起來，這里面還有個好玩的故事：
藥王孫思邈隱居在終南山時，與一位叫做宣律的和尚來往甚密，經常在一起切磋道法。
有一段時間，長安一帶大旱，莊稼枯竭，顆粒無收。
一位西域來的胡僧自稱會法術，能為百姓求雨。這位胡僧面圣時，懇請圣上同意他在長安昆明池結法壇，并賜給他香燈等宗廟祭祀器皿，以便祭天祈雨。
玄宗大喜，不僅答應了他的請求，還讓朝廷為胡僧施法準備祭祀器皿。
胡僧每天身披袈裟，祭壇施法，連續七天，每天昆明池的水位都在下降。到第七天時，昆明池下降了數尺。照吃下去，不用多久，昆明池就會從湖泊變成灘涂。圍觀百姓雖未見到雨水，但也覺得胡僧有道行，降雨指日可待。
第七天夜里，忽然有位須發皆白的老翁來到終南山，請宣律和尚搭救其性命。
宣律和尚道：“我一個出家人，遠離塵世，老丈您恐怕找錯人了。”
老翁搖搖頭道：“我要講的話只有得道高僧才會相信，所以我才找到您。”
宣律和尚覺得老翁話中有話，請老翁入屋詳談。
老翁道：“弟子是長安昆明池的龍王，這次長安一帶很長時間沒有降雨，責任不在弟子，而是另有隱情。
胡僧祭壇施法的目的不是為了求雨，而是覬覦我們龍族的龍腦，想殺害弟子，盜取弟子的腦髓入藥。
胡僧編造了一番謊話欺騙天子，讓天子賜給他香燈等宗廟祭祀器皿以增強其法力。現在他用妖術困住我的真身，每天抽取我的龍血。再有三天，我命休矣。如今，我命在旦夕，還請高僧施以援手，乞和尚法力加護。”
宣律和尚推辭道：“我只是一個持律的修行人。雖然粗通一些道法，但我的道法僅僅是輔助修煉而已，沒有對外施法救人的功夫。你的事，我也很同情，我給你推薦一個人，他道法深厚，定能救你。”
于是，宣律和尚將孫思邈推薦給老翁。
老翁于是來到孫思邈修煉的思逸石室求救。
孫思邈聽完后，對老翁道：“我知道你們昆明龍宮有仙方三千首。如果你肯就這些仙方傳授與我，我定將救你。”
老翁道：“此方歸上天所有，我們龍宮只是代管。上天不許我們擅自妄傳天書。”
孫思邈對老翁道：“你和胡僧的恩怨也是因果定數。若要我介入你和胡僧的因果之中，爰須付出些代價。我開出條件了，答不答應隨你。”
老翁一跺腳，道：“今急矣，固無所容。”沒過多久，老翁捧方而至。
孫思邈驗證無誤后，對老翁道：“你回龍宮吧，不用顧慮胡僧，我答應你的事會辦到。”
當天夜里，昆明池水暴漲，數日后，溢出堤岸。胡僧大吼一聲，口吐鮮血，羞憤而亡。
孫思邈試著用老翁所給的醫方治病，效果神妙。后來，他編寫千金方三十卷，將龍宮之方編入書中。千金方全書合方、論五千三百首，集方廣泛，內容豐富，分二百三十二門。既涉及解毒、急救、養生、食療，又涉及針灸、按摩、導引、吐納。千金方道法精深，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技，鼓勵更多的文士走上懸壺濟世，治病救人之路，可謂功莫大焉。
丁書劍聽完，無比感慨，道：“數十年前，藥王從太白山到終南山采藥。路遇一隊送葬之人，隊伍敲敲打打經過之后，地上殘留了幾滴異樣的鮮血。這幾滴鮮血是從棺槨中滴下的。
藥王俯身嗅聞血跡，覺得事情隱約有些不對。于是他連忙追上送葬隊伍，刨根問底。送葬隊伍原本大怒，責罵好事之人無力，對逝者不恭。后聽說此人是藥王駕臨，神情才緩和。
送葬之人告知藥王，棺槨內裝著一位年輕少婦，因難產而剛剛去世。孫思邈再次嗅聞棺槨散發的氣味，勘察流出的血跡，斷定少婦未死亡，或可一救，遂說服送葬的親人，打開棺槨。
只見棺槨內年輕少婦臉色蒼白，容貌栩栩如生。藥王在眾人驚愕中，找準穴位，一針下去，少婦哎呀一聲，全身抽動，慢慢蘇醒。
眾人大驚，驚魂未定之中，藥王再次施針，只聽一聲響亮的嬰兒啼哭，一名男嬰從少婦體下誕出。
接下來的幾天，在藥王的圣手調理下，少婦不但恢復如初，男嬰也健康活潑，聰慧可愛。終于，母子平安。”
白復愕然，道：“這個故事，比我的更驚悚，更匪夷所思。”
丁書劍道：“你講的故事或許是美好神話，我這個則是真人真事，這個男嬰就是我的先祖！
藥王一生，功在當代，利在千秋！他老人家永淳元年與世長辭。可惜我生的晚了，未能當面一睹他老人家的風采。”
白復笑道：“我聽太傅說，藥王仍健在。”
丁書劍大驚，道：“那他老人家豈不快二百歲了？”
白復點頭，道：“酈雪璇告訴太傅，藥王現在峨眉山隱逸修仙。隱居寺廟旁有杏樹百畝，郁然成林。此間，有虎伏跪求醫，孫思邈創“虎撐”之法治愈虎疾。此虎通靈，從此不再傷害人畜。為報答藥王之恩，為寺廟守護杏林并充當藥王坐騎。
師兄若有緣，一定能見著。”