王安石游園至一半，忽聞有人來傳詔。
“官家恩典，請王內翰越次入對。”
王安石兩個兒子王雱，王旁以及女兒都是大喜。
皇帝見官員都是按照次序，一天見幾個官員都有規矩，都由閤門排期，一般都要等個十天半個月如此，才能輪到你。
即便是王安石出任翰林學士這樣的官員也不例外。
但如此賜予越次入對，說明官家對你十分看重，迫不及待的要見你。
“恭喜爹爹，賀喜爹爹！”
王雱，王旁二人都是向王安石道賀。
王安石卻面色凝重，一旁的宦官道：“其實閤門今日早已排滿，但官家為了見王內翰故而特意推遲了晚膳，還推掉了陛辭官員的侯見，這才排出空期來。”
王安石明白，原來皇帝并沒有讓自己擠占別人的班次，而是專門推遲了晚膳的時間來見自己。
如此更難得了。
但王安石卻道：“聽聞官家見富鄭公時從容坐語至日昃，問以治道，此乃官家禮重大臣，勤奮好學，并非我有什么過人之處。”
宦官聽了這話笑容不由僵在臉上，一般官員聞此都要說幾句諸如謝天恩的場面話，哪有王安石這么講的。
宦官聞此只能干笑數聲，以掩尷尬。
然后王安石對家人交待幾句，當即隨著內宦進了皇宮。
重新步入熟悉殿內。王安石有些感慨，然后便看見了年輕的官家。
官家對王安石自是早有耳聞，當年在王府時，韓維對王安石即推崇備至，經常在他面前說王安石如何如何。
到了自己登基后，章越，曾公亮都曾先后向自己舉薦過王安石。
官家早有用王安石的意思，但奈何對方就是不肯入京，如今登基一年多，終于是千呼萬喚始出來。
官家仔細打量王安石，卻見他面貌普通，但一雙眼睛很有特色，并非是特意炯炯有神那等。當年相士有一句話，說曾公亮的脊骨如龍，王安石的目睛如龍。
相書上說，但凡人臣得龍之一體者，皆貴不可言。
對方是自己尋尋覓覓至今的姜尚伊尹嗎？
王安石見禮后，官家即問道：“王卿，方今治國之道，當以何為先？”
若是熟悉官家的人就知道了，官家見司馬光，富弼，章越等等大臣時，第一句話都是這么問。
若是司馬光，富弼肯定就不高興了，一定會勸誡官家你這么急干啥，才剛登基就要調整國家總體的戰略方針嗎？
難道你對祖宗之法有什么意見嗎？
王安石不假思索地對道：“回稟陛下，當以擇術為先！”
官家目光一亮，好容易聽到一個不一樣的答案了。
擇術，擇什么術？
司馬光，富弼只講道講仁德，不講術，認為術只是末法，不值一提。
但官家不會追著問‘王卿，你看朕要擇何術呢？’，如此不是很丟天子的顏面。官家收回來又問道：“王卿以為唐太宗為何主？”
官家已是急不可待地拋出自己的觀點了。
唐太宗最牛逼的是什么？天可汗啊！擊敗了突厥等草原諸部。聯系到如今宋朝一旁的西夏，契丹，朕心底要干啥，你懂得嗎？
王安石對道：“陛下每事當以堯舜為法，何必談唐太宗？唐太宗以臣觀之，他所行所為都不合法度，當初能成就帝業，不過是乘隋朝大亂之際而起，煬帝等諸君昏惡，故而讓他僥幸成名而已。”
官家聽了瞠目結舌，自己最崇拜的唐太宗居然被王安石說得一無是處。
唐之盛世，難道在王安石眼底也不值一提嗎？可如今宋朝明顯是處處不如唐朝啊！
官家聽了王安石的話只覺得荒謬絕倫，但看他自信篤定的樣子，卻又覺得他并非是亂講。對方胸中應是有大學問，大抱負的，否則絕對不敢出此言。
換了旁人肯定被官家趕出去，但是官家想到韓維，章越對王安石的推崇，而且聞他話中自有道理，不由仔細地聽了下去。
但見王安石言道：“正所謂道有升降，處今之世，恐須每事以堯舜為法…堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，只是如今天下學者都不能通知，以為高不可及，其實不然。”
官家聞言則道：“卿這番話，可是令朕為難了。這天下又哪里可以找懂得堯舜之道的人呢？”
官家看向王安石，王安石卻沒有答。
官家道：“朕自視不過平庸之才，恐怕無以體會堯舜之意，如今需卿輔政，共同施以堯舜之道。”
官家拋出這句話顯然已是有些信服王安石之能，其他臣子肯定是謙虛或答允了，但王安石十分沉著，仍沒有回答官家的話。
官家見王安石不接話，又問道：“你說祖宗守天下，能百年無大變，如今天下大體是太平，你看祖宗是用何道治理天下呢？”
王安石心想官家如今未用晚膳，若是再談下去，不知要何時何日了。
王安石道：“此事關系太大，臣需細思之后以奏疏回稟陛下。”
官家聽王安石這么說，不由失望，二人聊天這才起了個頭，王安石這就告辭了。
當年仁宗皇帝開天章閣問大臣們治理天下之法，范仲淹，富弼當場不能答之，回去后起草了答手詔條陳十事，自此有了慶歷新政之事。
歷史總是有令人驚人的巧合。
次日王安石就奏進了《本朝百年無事扎子》…
官家看了王安石這百年無事扎子后，于殿內半響說不出話來，然后一遍又一遍地閱讀，內侍從未見過皇帝如此…
官家不知疲倦地在殿內繞柱轉圈，仿佛身后有個荊軻在追一般…
“立即宣天章閣侍講章越覲見！”官家繞了上百圈后，對內侍丟了這么一句。
內侍慌忙去天章閣請正在坐班的章越入對。
章越昨日剛與郭林他們又喝了一頓大酒，頭正有些昏昏沉沉的，聽天子傳召就趕來了。
章越抵達殿內后，官家便迫不及待地道：“章卿，可知王安石學問以何為本？”
章越則道：“臣聽王安石曾自述，不識事務之變，而獨古人是信。聞古有堯舜也者，其道大中至正常行之道也。（載自王安石的上張太傅書）”
“又曾言他的學問蓋本自孔子的道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮。（載自王安石的原教）”
官家聞言有些意外，但見章越又道了一句。
“不過王安石這些話聽之便可，以臣觀之，王安石的學問其實近乎于揚雄，孟子。”
章越很不客氣地官家面前黑了王安石一把。
有你這么忽悠皇帝的嗎？簡直不要臉。
官家剛剛看了王安石的奏疏正是震撼不已，聽了章越的話，頓時從云端又回到了現實之中。
“章卿是說，王安石的學問是近乎揚雄，孟子？”
章越很認真地點點頭道：“回稟陛下，正是如此。政者必有所本，似孔子尊周公，如老莊尊黃帝，而墨子尊大禹，這王安石之學問其實多采自揚雄，孟子。”
“昔古者楊墨之說塞路，孟子辭而辟之，漢時儒家售偽假真，羊質虎皮，揚雄正本清源，重塑孔子之說。”
“孟子，揚雄之學都是仿古而不泥古，若說是堯舜之學，臣以為出入不小。”
要知道揚雄的特長就是模仿，他喜歡司馬相如的辭賦，于是就模仿著司馬相如的辭賦寫，終于成為漢朝辭賦的大家。
經學也是如此。
揚雄年少時喜歡辭賦，后來不喜歡，他說寫文章就是雕蟲之事，只有經學才是大道。
揚雄寫的法言，說自己就是模仿論語，而另一本太玄，則模仿易經。
揚雄最推崇是孔子，但他也糅合了老莊的學問，如太玄就是道家的思想，故而不喜歡揚雄的人說他儒學不純，確實楊雄師從的嚴君平便是道家人物。
后來韓愈又推崇孟子，揚雄，他作道統論便認為孟子，揚雄是繼承孔子道統，到了王安石也推崇孟子，揚雄。
而司馬光也推崇揚雄，甚至為太玄作注，這一點與王安石非常有共識。
所以章越說王安石的學說是孟子，揚雄一流，就是回答了官家，王安石說自己的學問是堯舜之道，但其實是有些出入。
章越在舉薦王安石之余，其實也在破除官家對王安石的某等迷信，同時塑造出自己能與王安石相提并論的形象。
官家之前顯然是被王安石藐唐太宗的說辭所震撼，又讀了百年無事扎子后，對王安石之學已經是佩服得五體投地。
但作為帝王心中肯定是擔心這樣的人，自己難以駕馭，他現在面對王安石信心不足，召自己來肯定是剖析剖析，如此下次君臣見面時才可以把得住王安石，不至于讓對方小看。
如今在章越三言兩語下，倒是令官家重新收拾了些信心。
他還以為王安石之學真是堯舜之學，如今聽章越是孟子，揚雄一路便有所了然。
官家將王安石百年無事扎子給了章越問道：“你如何看此扎子呢？”
對于這百年無事扎子，章越看也不用看，唐宋八大家文鈔自己都熟讀了。
這篇文章怎么說呢？
此文與出師表一般，能背則背，能熟讀則熟讀，對于提升古文修養很有好處。
而王安石整天說三蘇是縱橫之學，但論及用文章言辭打動皇帝，人家這篇文章才是扛把子。
于是章越裝模作樣地看了一遍，然后作出很激動地樣子對官家道：“陛下，此實為經世經國之言！”
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