洪武四年，秋去冬來，洛陽城迎來了今冬的第一場大雪。
這場大雪來的比往年早了幾日，也下得分外的大。僅僅第一場雪，洛陽周遭的天地之間，就是一片白茫茫的。氣溫也驟降到了冰點以下，穿洛陽城而過的洛水水面上，都能看見薄薄的浮冰順流而下了。
不過天氣雖冷，卻凍不住大宋諸科舉子們追求功名利祿的熱心。就在洛陽被皚皚白雪覆蓋的時候，來自營田四路和轉運二路的文、武、伎三科舉子，就頂著風雪，陸續進入了大而空曠的大宋神都。
沒錯，明年春天，大宋的洛陽朝廷將會舉行一次規模浩大的科考大比！
這也是大宋重開以來，最正式，也是入取人數最多的一次科考對，就是“科考”，而不是“科舉”。因為這次考試是一場科舉加上兩場高考的綜合性人才選拔考試，和宣和之難前的科舉考試是有所不同的。
其實趙楷剛來的時候，也不大清楚科舉的意思，還將之和后世的公考混淆了。但實際上兩者的意義完全不同，公考錄取的是基層公務員，相當于宋朝的公吏和伎術官。而科舉所錄取的則是高級官員哪怕是個縣尉，那也是相當于一縣公安局長的官員！
在后世，沒有人會把一個縣公安局長當成小公務員吧？
而且這一類的職位對于進士出身的宋朝文官而言，僅僅是個“起步價”。雖然能爬到宰執一級的進士也屬鳳毛麟角，但是知縣、通判之類的職位，還是大部分進士按部就班都能當上的當然了，特別倒霉的肯定也有，比如金榜題名時和閻王索命日一起來了，那也只能認命啊！
不過大部分進士出身的文官，所擔任的都是相當高級的職位。在天下太平的時候，錄取一些只會寫作文，但卻沒有什么實學，也沒有什么工作經驗的士大夫來擔當這些職位也沒什么大不了的就把這套中高級文官選拔方式，當成一種安撫天下豪強俊杰之士的手段就行了。
天下豪強俊杰之士都把精力用在鉆研孔孟之道和寫作文上了，謀反的人不就少了？
但是遇上亂世，這種官員選拔方式可就完全不合時宜了。天下太平的時候當官，會混日子，同時也別太貪，那就算個好官了。可是在亂世當中，有很多時候是沒辦法混的守土有責啊！這話在太平盛世中就是說說而已，在亂世中那是來真的！
而且在亂世當中，把農耕社會中最主要的生產資料土地，用來養一群鉆研孔孟之道和寫作文的士大夫，一樣是在胡鬧啊。
人多地廣，卻不能用人口土地來養戰士，而是養些百無一用的書生這就等于把自己的手腳都捆上，然后用為天下蒼生登高一呼的勇氣去硬撼敵人的狼牙棒！
雖然很英勇，但大概率還是會被敲死的！
在搞清楚了宋朝科舉的實質之后，趙楷就用他的“高二”智慧，提出了一些改良的措施。
比如將一個科舉考試拆成科舉、公考、高考三部分。
其中科舉，就是原來的文科舉，考進士的那個。不過進士的入取人數要減少。幾百個太多了，三年一科，一科以三十人為上限。
可別以為三十個人太少了，而是趙楷的要求真的很高啊！
根據趙楷的要求，一個洛陽朝廷的進士，必須靠自學成才，擁有領導一縣軍民建立抗金根據地的能力。在和平時期能夠組織工農業生產，能夠領導民兵的招募和訓練工作。在戰時可以領導一縣軍民進行抗金武裝斗爭這樣的人才，在后世公考當中，一年又能取到幾個？
而公考，則是伎術官和公吏選拔考試。這就和后世的公務員考試有點像了，招募的都是低級公務員，從基層開始干活，然后憑著能力或別的什么手段往上爬因為進士的名額有限，三年才取三十個，所以會有相當多的中級職位可以留給這些從基層上來的公務員。
因為基層公務員的數量比較多，所以不可能都由洛陽朝廷直接負責招人，要不然朝廷就沒功夫管別的事兒了，天天忙考試吧！
再說了，這么考法成本也太高。
所以公考是由地方的軍州府路和朝廷的吏部根據需要自行組織的，也是三年一考，不過考試的日期和朝廷的科舉大比是錯開的。
而在科舉和公考之外，趙楷還開了個高考這是為大宋朝廷所開辦的五所大學堂招生的考試。
這五所大學堂分別是炮兵學堂、步兵學堂、炮兵學堂、科技大學堂。
其中炮兵學堂因為設在紫微宮隔壁的玄武城內，因此又稱玄武堂。
步兵學堂因為設在神都苑內，又稱神都堂。
騎兵學堂因為設在上陽宮內，所以稱上陽堂。
玄武、神都、上陽三堂，都是軍學堂，目前的學制都是三年（其中兩年課堂，一年見習），招生對象是年齡不滿35歲的府兵或年齡在1620歲之間的英武少年。
其中府兵生只需要通過簡單的資格考試就能排隊等候入學（根據級別高低排），少年生則是唯分數論！
另外，年齡不到20歲的府兵，也可以參加少年生的考試。
府兵學生畢業后，會根據之前的勛位官職大小，給予相應的晉升如果官太大，就不給晉升了。
而少年學生畢業后，則直接授予下士勛位，安排低級軍官的職位，并授予職田。
根據趙楷的計劃，將來大宋陸軍的實職軍官，盡可能要進入軍學堂接受正規化的軍事教育。
而科技大學堂（又稱科學堂），因為設在上陽宮西面的西苑，又稱西苑大學堂這個學堂加了大字，并不是因為占地比較大，也不是因為學生比較多，而是因為趙楷這個“高二”親自兼任了科技大學堂的堂主！
所以在洛陽朝廷這邊，進士及第是不能稱為天子門生的，只有科技大學堂畢業，才是真正的天子門生！
唔，根據趙楷的要求，這些科技大學堂的學生，必須在三年時間中，將自己的數理化水平，提高到接近于初三的水平！
雖然這些初三水平的大學生在畢業后會有什么樣的前途，現在還不得而知，但是因為“天子門生”這四個字兒太有吸引力了，所以還是有許多人想去考一考的。
而且趙楷為了鼓勵更多的士子考大學，所以他在考試日程上，給天下讀書人行了方便而且考試項目也比較少。
“可以先考進士科的部試明年上元節一過就開考！等部試放榜后，再是三個軍學堂考試。等三個軍學堂考完，再考大學堂！”趙楷這個時候正在被地龍烘得非常暖和的貞觀殿的西暖閣內，和四宰制、六尚書、三軍都統制這些人討論科舉考試的事兒。
他斟酌著說：“大學堂考試和進士科一樣，可以不限年齡，而且還不考武藝就考算學、文學兩科。”
“就考這兩科？”戶部尚書趙開笑道，“那豈不是和戶部公考差不多？”
“的確差不多，”趙楷點點頭，“不過考上戶部公吏后直接有份糊口的差事考上大學堂后還得入學念書，學習和鉆研更加精深的算學和格物之學這可是格物致知的大學問，豈是戶部扒拉算盤的小吏能比的？”
在趙楷這里，接近于初三水平的大學問家都能看不上財政部的公務員了不過他既然要提升自然科學的水平，那就得把儒家的“格物致知”這一路道理盡可能的往高處捧了。
靠趙楷前世的“高二”水平可扯不了這些儒家大道理，不過他這一世可是“學霸狀元”，儒家的大道理他都懂！
趙楷又道：“《禮記.大學》上說：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平而這物又要如何格呢？
朕以為所謂格物，就是要探究世間萬物的道理，事事物物皆有其道。而大道則是天地萬物之道的總和。我們要求得大道，就必須從事事物物的小道開始格，不求一步問道，但求日日月月皆有精進。”
趙楷瞄了在場的幾個“大儒”一眼，沒有從他們臉上看出什么鄙視的表情一個個把自己輕視自然科學的思想隱藏得很好啊！
求助下，app可以像偷菜一樣的偷書票了，快來偷好友的書票投給我的書吧。
不過朕還是會說服你們這些老頑固的，因為朕有真理，還有保衛真理的刀劍！
趙楷斟酌了一下，接著又說：“咱們大宋這個國現在可以得治，將來可以平天下，諸位和朕的家人都可以整整齊齊的，難道不是因為格了火藥這個物嗎？雖然咱們還沒把火藥格到知至的地步，但已經可以用來齊家、治國、平天下了這火藥之道就是孔孟先賢所追求的道之萬一啊！我們將來如果可以格盡世間萬物，知至宇宙大道，區區金賊又算得了什么？一統天下又算得了什么？”