當李軒踏入居庸關的伏魔分署，發現這里面許多建筑一片糜爛，只余殘垣斷瓦。還有一群和尚，大多都是身上掛彩，形象狼狽。他們分成兩方，遙相對峙。
旁邊則是一群道人，笑嘻嘻的圍在旁邊看熱鬧。
李軒錯愕不已，當即找來了鎮守此間的伏魔校尉詢問。
這位先眼神有異的看了李軒臉上的青腫一眼，之后才神色恭敬的答道：“是善積寺與凈覺寺的僧人沖突，今日清晨因一事起了口角。
兩家最開始還是收斂的，先是辨經，然后就打起來了。善積寺的元妙大師與凈覺寺的靈戒大師，剛才還出手斗了一場法，結果不分勝負。”
李軒就不禁揚了揚眉，他知道這兩家都是河北一帶的大寺，其中善積寺是小乘寺院，屬于俱舍宗一脈；凈覺寺則是大乘一脈，屬于凈土宗。
而這兩家雖然是同屬佛門，可彼此間的教義卻是水火不相容的。
李軒還是不解道：“究竟怎么回事？都是修行有成的高僧大德，怎就這么不顧體面？”
那校尉聞言苦笑，語中含著無奈之意：“是關城南面有一家姓張的員外，他家的兒子昨夜死了。張員外是善積寺的信徒，聽說善積寺的元妙大師在此，就想請大師出手為其超渡。
結果元妙大師認為張員外的兒子身有罪孽，開價三千兩紋銀。可這事不巧被凈覺寺的僧人得知，靈戒大師就跑去張家，說只需張員外改信凈土蓮宗，那我們只需紋銀二百兩，就可將他家兒子超渡。”
李軒聽到這里就明白情況了，敢情是生意上的沖突。
這與兩家的教義有關，小乘佛門認為一個人必須經過艱苦的修行，通過“八正道”等宗教道德修養，才可以修行有成，得到佛門果業；他們通常以個人的自我解脫為主，希望了生死、離貪愛、滅盡身智。
大乘佛教則認為人只要有虔誠之心，就可以成佛，還可通過布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這所謂‘六度’來達到佛果，修行之法簡單多了。
其中的凈土宗最簡單最過份，他們認為信眾只需要稱名念佛，一心專念彌陀一佛的名號，念念不舍，以往生凈土為期，就可以成就佛業。
他們認為單求自我解脫是不夠的，在除斷自己一切煩惱外，還應該修持成佛，建立佛國凈土，讓更多的人脫離苦海。
——這里必須一提的是，這里所謂的‘凈土’，大概就是如‘南京地府’之類的空間，由信徒的愿力來維持。各家寺廟，都有各自佛國凈土存在。
而兩家教義的不同，表現在超渡法事上，也就出現了收費上的差異。
小乘佛門收費昂貴，一方面是需要消耗不少法力器物，成本高昂；一方面則是認為只有如此才能展現出信徒的誠意，死者的靈魂才能入西天凈土。
所以升斗小民莫入其門，是沒有被超渡的資格的。
大乘佛門的收費就很便宜了，禪宗高一點，凈土宗最低，往往不到小乘佛門的十分之一。
小乘佛門就很不滿了，他們認為自家雖然收費昂貴，卻貨真價實，童叟無欺，而大乘佛門念個經就能超渡，這完全是在糊弄人。
大乘佛門則認為自己超渡了啊，至少可讓信徒得到心理上的安慰，撫慰眾生。
試問那些怨靈怎么來的？不都是心有遺恨，不甘死去嗎？他們是在做好事。
還有一些人確實在他們超渡下入了凈土，只是幾率不大而已。
所以大乘佛門更受平民百姓的喜歡，卻也因他們對百姓的煽動之能，被朝廷忌憚警惕，尤其凈土蓮宗，數千載以來屢遭打擊。
小乘佛門則日漸衰敗，不過近年因那位扶助太宗登基的黑衣宰相‘道衍’大師之故，倍受朝廷扶持，有了再起之勢。
——朝廷僧錄司發出的‘僧牒’，每年至少有三分之一是給小乘佛門的。
李軒不禁嘆了一聲：“把兩位大師都給我請來吧。”
沒過多久，善積寺的‘元妙’與凈覺寺的‘靈戒’，就來到了李軒的馬前。
二人都是一身金色袈裟，面白無須的和尚，平時的形象應該是氣度雍容，法相莊嚴的。可此時這兩位大師的臉上也是青一塊紫一塊，唇角都有著血絲。
李軒見狀就不禁嘴角微抽，心想好吧，這是湊齊鼻青臉腫三人組了。
他臉上卻是沉凝如鐵，目光凌厲如刀：“六道司在此地所有損失，你們兩家都得照價賠償，各自分擔一半。”
元妙與靈戒對此都無異議，這樁事本來就是他們理虧。在人家的地盤打架斗毆，還把別人的家給拆了，賠償是理所應當。
李軒又看向了凈覺寺的‘靈戒大師’：“還有今日的這樁事，是你們凈覺寺做得不對。那張家員外的事，你們不得再擅自插手。善積寺的一應湯藥費，你們凈覺寺也得出了。”
這位靈戒大師當即就眉頭微蹙，眼現不滿之意。
李軒見狀，就拿眼一瞪：“我不管你們平時是怎么爭搶信徒的，可如今正值大戰之期，你們凈土蓮宗在這個時候挑釁生事，是意欲何為？”
靈戒大師的氣息略滯，隨后就默然不語了。
他注意到李軒已經手按住了腰刀，一股讓人心悸的森冷氣息將他遙空鎖定。還有旁邊的羅煙，看過來的眸光也含著冷意。
靈戒大師臉上的怒意頓時收斂無形，眼中現著些許忌憚之意：“阿彌陀佛！李大人既然這么說，那么小僧從命就是。”
他知道這兩人，就是最近哄傳天下，聲威赫赫的‘天擊地合陽陽神刀’！
——沒錯！是‘陽陽’，而非‘陰陽’。一對雙刀合璧，可以斬殺巫支祁與常澤的兔兒爺。
尤其這位李中郎將，據說還是與相繇正面硬撼過幾個時辰的人物。
雖然靈戒無法理解，一個第三門的武修是如何做到的，可人家年紀輕輕就成了伏魔中郎將，又封了侯爵，想必是確有其事。
懾服了靈戒，李軒就又拿眼掃望著在場那一眾亂糟糟的僧人道士：“都給我聽著，本將不管你等是來自哪家道脈，哪家佛宗，既然到了本將的麾下，你們是龍給我盤著！是虎得給我趴著！
誰敢擅生事端，或者抗命不遵，本將軍法行事。此言在先，日后勿謂本將言之不預！”
在場幾乎所有人都紛紛俯首低眉，避開他的視線凌迫。
唯獨一位須發皆白的老道沒有躲避他的目光，他笑著沖李軒一個稽首：“貧道長春觀沖幽，見過中郎將！”
這位沖幽道人用佩服的語氣道：“一直久聞中郎將大名，直至今日才有緣親見，果真是風流跌宕，浩氣英風。我們長春觀，愿附中郎將驥尾。”
李軒就神色友善的朝著這位點了點頭，他聽說過沖幽此人，京東長春觀也是全真派一脈重要的道觀之一。
在居庸關安頓下來之后，李軒做的第一件事就是整頓人馬。
在編制上李軒其實無需費心，此處神翼都轄下三百余人，還有青龍堂轄下四百位伏魔人，都有現成的編制。
那四百武僧，三百道兵也簡單，就編成三個都，各由元妙大師，靈戒大師與沖幽道人三人帶領。
這些武僧道兵自有體系，李軒沒有蠢到將他們打亂重編的地步。
說來以軍陣與整體戰力而論，這些寺廟與道觀的武僧道兵，比他們六道司的人還要強些。
六道司的人常年都在辦案，奔走于各地降妖伏魔，哪有時間去操練什么陣型隊列？而這些武僧道兵吃飽了沒事做，就把大量的時間都用在陣法的操演上。
論到小規模的軍陣配合，他們甚至遠超禁軍。
不過這些人的戰甲與武具卻很成問題。
大晉朝不允許民間持有兵器，戰甲更是禁忌中的禁忌。所以這些武僧道兵，最多就攜帶一口沒開鋒的劍，或者一桿鐵棍，加上一些法器。
李軒不得不動用神器盟的關系，為這些人臨時調配了一些鐵甲與兵器，甚至還為他們配備上了一匹龍駒。
這令所有僧道都疑惑不已，畢竟他們這次來的目的，只是為超渡戰場上的兇靈血煞。
可與此同時，這些僧道也覺感激。在應對那些兇靈陰兵的時候，這些鐵甲兵器還是很有用的。
而李軒在為他們整備裝具的時候，還順便了解了下部屬的構成，戰力的高下。
所謂知己知彼，才能百戰百勝，如果連知己都做不到，又如何能在戰場上取勝？
李軒這是有備無患，雖然六道司的主要任務是降妖伏魔。可按照伏魔天尊老朱的意思，一旦戰局有變，他們六道司的人馬也得投入戰場。
在這之后，李軒才把注意力轉向了北面戰場。
六道司在宣府，懷來各地的伏魔分署，每過一個時辰都會向京城六道司總堂發送一道信符，傳遞他們收集到的各種軍情消息。
而這些信符，都會通過居庸關的驛站中轉。
李軒讓樂芊芊帶著人守在驛站，將每一份信符抄錄一份。然后通過這些由樂芊芊匯攏起來的消息，分析北方的戰局。