“若有機會，我是想去親眼看看長河落日圓的場景的。不過我愿去便去，不愿去便不去。這是愿。若是公子非要招我一同去，這不是清客，而是門客了。”
“門客…那可就得加錢了。”
劉鈺贊道：“有原則！我懂。知己二字，沒那么廉價。我尚非你知己，哪里談得上追隨呢？”
“公子所言極是。”
康不怠也沒解釋太多，甚至懶得解釋。
懂得自然懂，若是連這個也不懂，那就沒意思了。
“不過我還有個條件。”
“講！”毫不猶豫。
劉鈺知道，從現在開始得組建自己的心腹班底了。皇權之下需知危。
但此時叫幕僚，也不是不行，同路還得走一陣，官面上的事，很多不是靠自己一個人能辦成的。
之前的種種混亂和科舉制度的變革、以及西學東漸和理學解凍帶來的思想大混亂，使得民間有不少的人才。可以網羅一些。
策論取士，很好，的確能取出來一些大才人物。
殿試定然要靠策論，畢竟那是選將來的朝廷大員，需要有見識。
但若是秀才也只看策論，那就略有些矯枉過正了…秀才才多少閱歷，能寫出什么國策之論？
后有人言：策論范圍太大，歷史政治倫理哲學玄學是一類，經濟兵制水利地理天文等是一類，一個人哪里能夠知道得這許多，于是只好以不知為知，后來也就居然自以為知，胡說亂道之后繼以誤國殃民，那些對空策的把“可得而言欽”改到“可得而言也”去繳卷。
整日研究策論的，固有真才實學者，然夸夸其談之輩、故作驚人語輩也多。
眼前這個康不怠，也是個自小寫策論出身的。
不過既是有些抱負見識，又有父親擔保此人有才學，倒是可以用用的。
聽到康不怠提條件，劉鈺答應的極為痛快。
康不怠見劉鈺讓他講，也就不客氣，便道：“屆時，公子吩咐的事，我自會去做。做完了的時間，是屬于我的。屬于我的時間，我做什么，請公子不要管，更請不要讓我像個跟屁蟲一樣整日跟著。若這一條不答允，我還是在府中做個清客的好。”
“好說。故事里鳳雛理政，不也如此嗎？”
“實不敢自比。不過既是公子答允，我答應就是。此時酒意將濃，何不趁此機會，公子說說策論的立意，我便揮毫？”
劉鈺搖頭道：“這個不急。我這有幾本書，你先拿去看看。”
翻出來自己寫的西洋諸國略考之類的東西送到康不怠手中，康不怠也沒有當場翻看，收好之后道：“既如此，那我就先回去看書。待我看完，自來尋公子。”
酒雖沒喝盡興，但今日的話已盡興。康不怠雖饞那些酒，也不久留，只想著趕緊回去把書看完，好辦正事。
若能辦得好，想來日后不會缺這點酒食。
劉鈺起身相送，又拿出來兩瓶酒送給他，只說自己品不出什么滋味，這酒遇到不會品酒只懂暈眩好入睡解乏的人，應算是牛嚼牡丹。
康不怠也不推辭，收了酒，又指了指桌上殘留的一些鴨掌果脯之類道：“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦。想來這些東西公子是不吃的，我正好拿去下酒。”
說罷，自己收拾了一下桌上的殘羹冷炙，借了個食盒裝了，告辭離去。
“這倒是個妙人。”
看著離去的背影，劉鈺笑了笑，心想這樣的人怪則怪矣，想必非凡。
這點酒還不至于醉，半伏在桌上，琢磨著下一步的路該怎么走。
現在皇帝的私下人情也有了，鍋也背了一個，皇帝有意讓自己“名正言順”，如今槍手也找到了。
就不知道皇帝下一步要安排自己干什么。
思來想去，無非兩種可能。
一種可能，派去練兵，練出一支“有制之軍，無能之將亦可勝”的強軍。
二種可能，就是劉鈺那日說的一通關于朝鮮、日本以及往奴兒干都司移民的事。也說不準皇帝真的想要嘗試嘗試。
至于說去南方搞水師什么的，那應該是夢里才有的東西。
一則沒錢，二則大順要盯緊準噶爾，有錢也要用在刀刃上。
三則…現在大順的情況也著實特殊：生絲、瓷器這些東西，坐在家門口就有西洋人不遠萬里來送錢。又沒有能力遠航到歐洲去繞開二道販子賺錢。
至少此時的南方，并非是一個快速見效的突破口。
需要長期投入、晚期回報，皇帝的性子，這時候肯定不會投錢在這上面。
若是練兵，并不太難。
本身劉鈺略懂，北方與羅剎一戰，又抓了不少俘虜。
里面還有個在法國軍校上過學、在法國軍隊服役過當過軍官的漢尼拔。
燧發槍陣法、騎兵沖鋒法，不是一拍腦袋就能解決的，而是靠無數細節和詳盡的操典復刻的。
操典的每一步，都是流了幾萬人的血流出來的經驗，可謂是增減一分都無益。
最基礎的楔形沖鋒，如何用紀律讓整體戰勝個人騎術的優勢，這里面就大有講究。沒上過專門軍校的，肯定玩不轉。
雖說漢尼拔學的是軍事工程學，多少算是跨專業，但這種基礎的東西他應該也懂。好說也是法國貴族沙龍里混過的人，沒吃過豬肉也見過豬跑。
既有人才，只要給錢，弄來槍支，練兵倒是不難。
但若是皇帝有心嘗試下第二條，也就是朝鮮、日本以及移民的事，那就需要多做一些準備了。
用不用是一回事，用的時候準備好沒有，又是另一回事。
朝鮮問題，劉鈺插不上手，那關乎朝廷的外交國策。
天朝直接插手藩屬事務，是對“天子不治蠻夷”這個一直以來傳統的挑戰，必然要掀起軒然大波的。
那不是自己能決定的，讓天佑殿和朝臣們慢慢討論去吧。
況且皇帝也明確告訴劉鈺要“躲”一陣，自然是不好這時候再冒頭的。
航海技術，這個不用愁。
劉鈺抓了白令、切里科夫、斯文等一系列沙俄探險隊的頭目，這些都是在人類地理大發現史上留名的人物。
攻破木魯罕山衛城，也抓了一些為白令探險隊造船的木匠。
船也不是問題。
劉鈺整個朝鮮、日本、奴兒干都司移民計劃的難點，其實在日本。
朝鮮這地方，貿易也能賺一些錢，可明顯不夠。賣賣朝鮮人參，賺不到幾個子兒。
想搞錢，用錢搞移民，還得靠日本貿易。
然而日本現在鎖國，前幾年還剛剛鬧出一個笑話：日本改元“正德”，鑒于日本的貴金屬銀銅等大量流失、外來貨物不斷增加、提防天主教死灰復燃種種因素，日本的貿易政策變得更加保守。
需要辦理特殊的令牌，才能允許在長崎進行貿易。
這個貿易政策，是日本“正德”年間發布的，所以令牌上寫的也是漢文的“正德”字樣。
這就讓大順的海關人員大為驚詫：莫不是那些東渡日本的南明人，這是準備反順復明？或者倭寇想要借“為明復歪脖樹之仇”的名頭，再搞一波事？
要不然干嘛貿易令牌上還有前朝年號？難不成是什么信物？
于是扣押了一年，嚴禁對日貿易，直到弄清楚是怎么回事才放行。
這笑話剛鬧過去不久，日本的鎖國政策本就嚴苛，使得大順的很多貨船在經歷了“正德”風波后，失去了對日貿易的機會。
然而大順缺銅，好在這幾年云南民間銅礦大發展，所以有“云南有銅礦”喻家富的說法。
日本多銅，自然想著多和日本貿易。
可是日本這幾年白銀和銅大量外流，又出臺政策，定量貿易：每年就出口一定數量的銅，先到先得，沒有貿易令牌的船，根本沒有機會交易。
走私別的還好，但走私想搞到大宗的銅，那就不用想了。
想破這個難題，說難不難，說易不易。
日本此時的幕府將軍在搞改革，恢復了“鷹狩”的傳統，希望讓日本的武士們練一練騎射。
騎射也是日本武士的傳統藝能——想象中的蒙古征日本，是蒙古騎射對日本武士刀，然而實際上是重步兵加震天雷等火器，對抗武士騎射——蒙古征東副元帥，騎馬對射中被日本武士騎射射傷，大約算是熬鷹啄眼？
然而日本沒好馬，這些年騎射技術也嚴重退化，馬都退化的快成騾子了：不論是大順漢地武將，還是蒙古，日本的馬和騎射都差得遠。
再一個，日本野心一直未死，仍舊希望刺探一下大順的軍事情報。
雖然不少干貿易的商人對日本知無不言言無不盡，但那些干貿易的商人身份不夠接觸不到真正的東西。說的那些玩意兒一聽就有問題，日本人又不傻。
再就是萬歷援朝的教訓，加之明末一些被招募來和大順作戰的日本流浪武士、被流放的切支丹教徒武士等等，都讓大順也對日本存在著戒心。
加上日本根本也不朝貢，而是妄圖搞“小朝貢體系”，所以對日貿易大順這邊也一直查的很嚴，那些商人也帶不去什么有用的情報。
日本那邊為了搞到改良馬種的戰馬、騎射技術、大順的軍事機密，必然要開高價。
一匹沒有去勢閹割的戰馬，就能換一枚對日貿易的令牌、白銀賞賜，以及一定量的銅貿易量。
一個精通蒙古騎射法的武士教官，也能換一枚對日貿易的令牌、白銀和銅貿易量。
當然，還有大順的軍制體系、典章制度這些東西。全都能換貿易許可和銅。
這種事，劉鈺不想作死的話，肯定是要先匯報，得到皇帝允許之后才能干。
馬和騎射，問題都不大。
騎射是淘汰的玩意兒，讓日本武士去玩鷹吧。
馬，沒有成體系的育種技術和畜牧技術，弄過去一百頭也沒用。
軍制體系、軍備情況、武器裝備，這個就需要皇帝允許，從孩兒軍的心腹里挑選出來幾個去搞戰略欺騙：不但騙騙日本人，順便搞到貿易許可證，換回來大順急需的鑄錢的銅，以及劉鈺急需的錢。
這個人，需要絕對忠誠，而且一定得是孩兒軍的密探，肯定得是皇帝挑。
除了這幾樣劉鈺不能決定的，剩下的還有很多，都要提早預備，有備無患。
一旦真要是皇帝準備安排劉鈺處理第二件事，那劉鈺就應該提前準備好足夠的所需人、物。
幾個懂日語的幕僚，至少一個懂日語的心腹。
幾個參謀樣的人物，編一套足以騙過通曉軍務的日本幕府的、無效且有害的軍制軍備；聽起來像那么回事能自圓其說、實際上完全不對的戰術體系。
以及…
一些會養馬、育種的哥薩克俘虜，讓皇帝確信羅剎的養馬法，加上劉鈺繳獲的一些卡拉巴赫馬、漢諾威馬，是可以和本土的蒙古馬選育出更好的軍馬的——所以，騙給日本幾頭沒去勢的蒙古馬，換回足夠的銅和銀，是一筆可以進行的交易。
一份燧發槍步兵對抗騎射有絕對優勢的分析報告，以致皇帝可以允許找幾個蒙古騎手去日本傳授已經該淘汰的騎射。
這些，都必須在秋天武德宮上舍大考之前解決，一旦名正言順，立刻能實行。
幸好家世圈子擺在這，找找勛貴圈子里的人，動用下在南邊海關的人脈，不難找到幾個懂日語的良家子。經常去長崎的商人肯定不行，里面固然有忠君愛國的，卻也肯定有見利忘義的，看不清人心的。