王陽明終究是老了，鬢角不光有白發，還有多了許多老年斑，看著觸目驚心，刺痛眼眸。只不過像他這樣修為有成，身體里已經被精氣神填滿了，除非陽壽到了，才會昏聵愚蒙，糊里糊涂。
換言之，哪怕是年老的陽明公，依舊風采篇篇，器宇軒昂。
和這樣的神仙人物在一起，是很有壓力的，哪怕王岳，都不免矮了半頭。
不過換個角度看，和那些一生頓首的人相比，還是很值得驕傲的。
實際上陽明公也沒說什么，只是跟王岳講，他休息一天之后，會登壇講學，將最近幾年的所思所想，都闡發出來。
這次講學，可以說是天時地利人和不光是心學門下，那些理學中人，還有當世鴻儒，都會參與其中。
這個機會是王岳創造的。
甚至說是前所未有，陽明公也要拿出全部的心力，不敢有半點大意…他交代之后，就去休息。
王岳也沒有多逗留，他轉身離去。
其實自從得知陽明公要來，王岳就覺察到了，這會是一個無與倫比的契機，一個從思想上改變大明的絕佳時候。
如果站在上帝的視角來看，就會發現，自從秦漢之后，有一件事情，成為了整個華夏的轉折點，那就是安史之亂！
在安史之亂以前。人們的思維模式是外向的，是進取的，即便遇到了挫折，也會秉承一股子不服輸的勁頭兒，臥薪嘗膽，報復回去。
寇可往，我亦可往就是最生動的寫照。
可安史之亂以后，慘重的損失，痛苦的殺戮，血火糾纏的悲痛記憶，抹平了太多人的勇氣。
整個天下都開始內卷，沉溺于內斗，藩鎮割據，牛李黨爭…我們斗不過外人，還斗不過自己人嘛！
秉持著斗破蒼穹的精神，都到地老天荒。
文明衰敗，人心懦弱，沉迷虛幻的精神安慰，不能自拔。
醉心文天祥式的成仁，忘了還有秦皇漢武一般的成功！
這期間也不是沒有反復。
比如某位微操戰神，在高粱河斷送了最后一點大唐精神的延續…整個大宋的情況就是從小的失敗走向大的失敗，從大的失敗，走向更大的失敗…結果不出意外，就孕育除了存天理，滅人欲的怪胎。
其實大明朝是有望跳出下墜的勢頭的。
遺憾的是土木堡之敗，又斷送了向上的希望。
所以說，很多歷史的大勢，是早就注定的。
大勢不改，大局不變。
文武官吏的主流就是那個倒霉樣子。
文官貪財，武將怕死。
事到臨頭，河水太冷。
縱然有一兩個異類，也會被滾滾濁流淹沒，只留下幾朵浪花，供后人憑吊。
而這個頹勢如果不遏制，還要繼續淪喪幾百年…直到發出最后的怒吼，用血肉之軀，抗擊鋼鐵洪流，在冰天雪地，冒著飛機大炮，連挑十七個堂口，才能把那一股血性打回來…
王岳整整一天時間，什么都沒干，他只是在房中靜思。
盡管這幾年，他不斷跟陽明公書信往來，對于陽明公的想法，也有很深的了解，可他依舊擔心，不知道這位最接近圣賢的男人，能不能力挽狂瀾，真正成就圣賢才能做到的事情！
陽明公，不要讓我們失望啊！
兗州府，被燒毀大半的府衙前面，一大片空地。
沒有過多的裝飾，只是一個小小的土臺，擺著寥寥十幾個蒲團。
能有資格坐在這上面的，實在是太有限了。
撫遠伯王岳，原大學士毛紀，南京禮部右侍郎林富，還有就是幾位來自天南地北的鴻儒老者，其中一位沈姓大儒竟然是王華的考官之一，還曾經修過大明會典。
這樣一位論起資歷，堪稱怪物的老前輩，竟然也來了，足見背后角力之深。
臺上能看到的不過是冰山一角，而臺上蟄伏的，才是最恐怖的，甚至還有太多神仙，沒有親臨，卻都在注視著。
越是看得清楚，就越是感到窒息一般的壓力。
到底要如何破題，大家都在等著。
鄰近辰時，陽明公一身淡灰色的長袍，沒有任何裝飾，飄然出現在土臺之上。他也根本不需要太多的裝點，因為他是王陽明！
這已經足夠了！
“諸位先達前輩…”王陽明的聲音不高，但是卻很有穿透力，即便離著很遠，也能聽得清清楚楚。
這是多年講學練就的本事，他一開口，所有人都閉嘴了，一個王陽明，就是整個世界！
“這些年來，仆致力于倡導心學，反對理學…可有人就問過我，何為心學，何為理學…我們兩家打架，會不會賣煤的和賣面的打起來，最后黑白不分…都流于空談，變成了魏晉的玄學，于事無補。”
“因此仆在數年前，想過以功力二字立道，從利益直達人心，這也是當年兩宋之時，一些反對理學的儒者前輩提出來的…”
“當仆提出來之后，又有人覺得處處談功力，言利忘義，會不會弄得人心崩壞，寡廉鮮恥？到了那時候，豈不是國將不國，天下大亂？”
王陽明的開篇就讓人耳目一新，這位沒有宣講心學是如何高妙，也沒有抨擊理學的錯誤，而是站在了更高的角度上，剖析幾種學說的根本。
霎時間，就抓住了大多數人的心。
學術背后是思想，思想背后是政策，而政策導向則是最根本的利益！
到底該傾向哪一邊，或者該如何兼顧，就看你王陽明的本事了。
“心之良善，必合于綱常。功利求取，必合于良知！”
王陽明沒有浪費吐沫，他直接拋出了自己的觀點。
三綱五常，并非沒有可取之處…理學的錯誤在于讓人存天理，滅人欲。把綱常等同一切。把道德看成無敵的存在。
只要自己守住了綱常，堅持了正道，就腰不酸了，腿不疼了，面對狼牙棒的時候，天靈蓋也就更結實了。
蠻夷的弓箭刀斧，鐵蹄殺戮，全都不值一提了。
很顯然，這種想法是荒唐的，是沒法落地的…偏偏理學又要約束人們，不讓胡思亂想，這就禁錮了所有人。
造成的后果堪稱悲劇。
王陽明經過苦思之后，他認為從心出發，而這個心要合乎天理，這樣一來，綱常就變成了一個原則。
只要在這個原則之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理…天理人欲，道義利益…人們爭論了幾千年，其實根本沒有爭論的必要。沒有哪一套學問是教人殺人放火，作奸犯科的。
也不該有哪套學問，讓人甘于窮苦，吃不飽穿不暖，賣兒賣女，忍受不公平的遭遇…
陽明公的開篇，一股強烈的務實之風，撲面而來。
王岳都為之一振！
好一個王陽明！
眾所周知，心學后期發展過于強調心的作用，從理學的綱常無敵，變成了良知無敵…結果落到了禪宗那種一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
這也是王岳所擔憂的，他真怕陽明公扛不起來革新思想的重任。
可到了今天，王岳徹底放心了，不但不用擔心，相反，陽明公還能帶來額外的驚喜。
“仆以為，世道人心，天理良知，這些東西，不只存在士人的案頭，也不知死讀書人的錦繡文章，更應該拿來衡量天下，權衡發生在我們身邊的每一件事。”
“仆過來的時候，有人跟我說，要為讀書人說話…我以為這是對的。可我不解的是，為讀書人說話的人，何其之多。而為民請命之人，又何其之少！難道讀書人就比其他人高貴嗎？”
“仆以為，三綱五常，并無讀書人這一條。難道說普通人就做不得父親，當不了丈夫嗎？”
王陽明的話，引來了一陣輕笑。
可接下來的話，卻讓許多人笑不出來了。
“諸公，按照仁義禮智信這五常，仆以為，均田均賦，才是真正的仁政，身為士人，就覺得自己高高在上，是不是就不仁，不義，不智，不信了？”
王陽明繼續笑道：“仆捫心自問，我和理學在爭什么？或者說我反對理學的什么？是綱常嗎？是忠君報國嗎？是格物致知嗎？好像都不是…我反對的是理學禁錮人心，不許思考，不許我們真正按照綱常仁義，去治理國家，去改善民生，富國裕民！”
“說到底！我反對的東西，叫做虛偽！”
“去偽存真，去虛務實，這才是真正的儒者！諸公以為然否？”陽明公衣袖鼓蕩，胡須飄灑，真如神仙中人！