沉約隨緣不逐緣，這是修行一個很重要的法門。
雖說心若不異、萬法一如，可要達到心若不異，著實非一日之功，因此在這之前，諸多方便法門這才層出不窮。
隨緣不逐緣就是個方便法門，用意是解緣而不生塵。
若是逐緣，難免心想緣成，徒起旁意，旁意一出，塵緣更起，看似逐緣解緣，反倒更增因緣。
隨緣并非隨遇而安，實為隨遇而化。
沉約到達八百年前，最先遇到的就是蕭別離、完顏烈那批人，同時知道了唐清鳳的某些事情。
根據資料顯示，蕭別離會穿越時空，和唐清鳳此人關系極大。
唐清鳳不愛蕭別離，她愛的是岳飛！
岳銀瓶卻不喜歡唐清鳳，因此讓蕭別離出手逐走了唐清鳳。蕭別離一代奇才，岳飛手下第一勐將，唐清鳳雖是唐門高手，可蕭別離要擊敗唐清鳳并非難事。
岳銀瓶算得很清楚，可她就是因為把事情算得太清楚了，才忽略了一些感情因素——唐清鳳并不傻，她知道蕭別離出手是受岳銀瓶相邀，因此她將一腔怨毒盡數還給了岳銀瓶。
唐清鳳要讓岳銀瓶也體驗到失去摯愛之苦！
因此…唐清鳳到了眾妙之門前，許下了心愿，造就了蕭別離和岳銀瓶的分別。
果為因做，緣起果成。
岳銀瓶恐怕一直沒有想到過，她認為的一個極為穩妥的計劃，會給她帶來什么后果。
沉約對蕭別離、岳銀瓶、唐清鳳間的因緣，一直是這么推算的。但他并沒有急急的將結告訴任何人，也沒有告訴當事人，因為他深知一點——這段因緣一定要當事人自身去參悟破解。
除此外，并無他法。
你喚不醒裝睡的人，你解不開沉迷之人的癡，你不能為了別人而頂罪，你也不能為了別人的錯誤而道歉…
若求正解，當求罪而有罰，錯而自改！
不明此理，只想當個和事老，認為自己有多偉大的去犧牲，只會讓旁人更錯，己身更癡。
但到了如今，沉約對眾妙之門有了進一步的了解，他反倒有些懷疑自己的推斷。眾妙之門更像個云端數據，數據或者可以推演、傳輸，的確可讓人深陷其中，甚至讓人進入另外一個世界——九州之王就差點利用眾妙之門將沉約拉入九州。
但眾妙之門終究不是許愿神燈，九州之王、水輕夢和琴絲對眾妙之門的利用，更是基于他們對眾妙之門的了解。
唐清鳳能見眾妙之門，但她不能利用眾妙之門，而當初沉約親測，眾妙之門似乎是和大地長在一起，唐清鳳無論如何都是無法移動眾妙之門的。
那在朱仙鎮一戰，唐清鳳又是如何將蕭別離送走的 琴絲說只有腦電波穩定的人，才能讀取眾妙之門的數據，這聽起來簡單，實則不簡單。
人什么時候腦電波會穩定？那一定是在情緒穩定的專注下，腦電波才會穩定。
很簡單？
你只要想想你前一刻還是欣喜若狂覺得人生充滿希望，展望未來百年，下一刻就會頹唐沮喪，覺得太累恨不得地球毀滅，你就知道保持情緒穩定并不是容易的事情。
小資倒可以情緒穩定，但小資又是散漫的，無法達到專注的程度。社會上的成功人士看起來專注，卻又和打了雞血般亢奮，亢奮自然不能說是穩定。
因此能讀取眾妙之門數據的人絕不常見。
蕭別離卻絕對可讀取眾妙之門的數據，他年少老成就是能控制情緒，若非專注，如何能成為當時天下無敵的高手？
成為高手容易，可要成為無敵的高手，那絕對需要非一般的專注。
當年的蕭別離是否看到他自身的結局呢？
沉約連閃兩念，這一次，天涯卻沒有將沉約的思想展現，它好像知道這是旁人的隱私，它也會尊重別人的隱私。
趙佶見沉約望過來，才繼續道，“我感覺自己是個和尚，坐在蓮花池上亭中，周遭有不不少人聽我說法。”
沉約微有訝異。
葉宣兒快人快語道，“怪不得你今生能當個皇帝，原來是前生修來的福報。”
這聽起來有些迷信，琴絲卻暗自點頭，心道很多和尚是做一天和尚撞一天鐘，根本和俗人無疑，但真正的大德卻是極為清醒，的確可選擇自己的人生道路。
趙佶略有尷尬，“這多半是我修行不夠，這才變成了皇帝。”以往的時候，他自然覺得皇帝比和尚更勝，如今數經起伏，福也享過，罪也遭過，倒沒有熬出什么平平澹澹才是真的雞湯出來，只是想著究竟自由才是最值得期待的事情。
當皇帝固然有權利，但真的自由嗎？不會疲憊嗎？定會事事順遂嗎？趙佶對此心知肚明。
葉宣兒笑道，“看來你的確是大徹大悟了。”
趙佶輕吁一口氣，“大徹或許有些，大悟倒未見得。我本來不知道自己前生叫做什么，可我意外的看到了另一個和尚，突然明白自己的前生是誰了。”
眾人多是大奇，暗想和尚講經傳法，周遭都是信徒、有許多和尚存在并不稀奇，但你見到的是前生的事情，前生的人物肯定早就故去，你如何能看到前生身邊的一個和尚，就知道自己的身份呢？
沉約腦海中瞬間閃過一和尚坐在枯木之中的景象，訝然道，“你見到的…莫非是慧持？”
“阿彌陀佛。”
趙佶突然道聲佛號，自己都感覺有點奇怪的樣子，同時滿是欽佩道，“沉先生真可說是無所不知了。”
他這么一說，無疑承認沉約說的沒錯。
旁人倒是一頭霧水，搞不懂慧持是哪個時，琴絲卻有記憶，隨即調出資料顯于人前，“慧持就是那個樹中入定七百年的僧人？白蓮宗的僧人。”
她提及白蓮二人，趙佶眉心跳動，沉約盯著趙佶，片刻才道，“你前生是慧遠？慧持的哥哥？”
在場眾人無有比他更熟悉釋家典故，知道慧持有個哥哥叫做慧遠。
慧遠，晉朝高僧，曾和與陶淵明齊名的劉遺民在阿彌陀佛前立誓結社，目的就是專修“凈土”法門，以期死后往生“西方”。因為當時名仕謝靈運欽佩慧遠，替他在東林寺中開蓮花池編種白蓮，因此慧遠所創之社，又為白蓮社。