“命運的一切饋贈，都暗中悄然標注了籌碼！”
琴絲感慨道，“真宗趙恒是個湖涂的人。”
趙佶并不反對，琴絲雖然講著他祖宗的事情，可他如同聽外人的故事一樣。一個人無法擺脫七情六欲的操縱，不過是因為他將自己牢牢的固化。
為了穩固自己的認知，世人就會用七情六欲或共鳴、或排斥一些不同的準則，此為自我。
趙佶未除自我，可自我對他的影響，卻已變得微弱，因此他會從內心深處覺得祖宗趙恒是昏庸的。
“趙恒沒有自信。”
琴絲盡量不帶著有色眼鏡，客觀評價道，“澶淵之盟對他來說是個羞辱。讓他一向自大的心理，有了微妙的改變。”
趙佶理解這種轉變，事實上，他和祖輩趙恒區別不大——先是自信滿滿，然后患得患失，在遭受重創后變得一蹶不振，強烈的自我懷疑。
“趙恒開始懷疑自己…”
數百年的經歷，讓琴絲對人性的觀察極為深邃，“一個人是需要自我懷疑的，因為這是六道之人道的獨特屬性，只有懷疑所處的世界，世人才會有探索前進的可能。但過度的自我懷疑，卻會毀了自己。”
琴絲感慨道，“很多人希望趙恒振作，可他偏偏走向自我毀滅。他開始相信虛無的神道，或者說，他也是不信的，但最少在神道祥瑞中，他可以麻痹自己，讓自己再不用理會那些…他認為的羞辱。”
沉約知道這種感覺和吸食興奮劑類似——明知飲鴆止渴，卻已無法克服自身的軟弱。
“祥瑞時靈時不靈的，讓他的狀態更是不穩定。”
琴絲嘆息道，“而都子俊…對趙恒的蠱惑，又成為神之啟示。”
沉約知道這段往事——都子俊被困在五龍中，本想和琴絲匯合，但被世人不停的欺騙，反倒離琴絲越來越遠。
都子俊由此變得更加的偏激，而世人的偏激，其實和都子俊大同小異——如果可以好好的說話，誰都不想聲嘶力竭，事實卻是，無法適應不正常環境的那些人，養成了偏激的性格。
這是誰的過錯？
如果認為不適應錯誤的規則就應該死的話，那這世界會變成怎樣？
經過一番努力，都子俊“成功”遠離了琴絲，但他終究是個執著的人，并沒有放棄目標，再度蠱惑趙恒、郭遵和狄青，最終，都子俊還是見到了琴絲。
都子俊的這般努力影響是巨大的，他讓一個皇帝陷入神啟中無法自拔。
果然，琴絲說道，“趙恒瘋了一樣鼓勵中原各地百姓進獻祥瑞，吹捧他的功勞、取得虛幻的滿足。結果流年被送到了宮中。趙恒知道流年是個奇物，但他當然不知道流年真正的用途。”
沉約清楚道，“但都子俊知道流年的奇異。”
琴絲笑笑，“不錯。趙恒的妻子劉娥厭倦了趙恒的發瘋，在趙恒死后，將那些祥瑞盡數封存在永定陵，除了五龍。”
沉約知道變化，感慨道，“都子俊或許要謝謝劉娥的這個舉動。”說到這里，他倒好奇都子俊始終沒有出現，究竟去了哪里？
在他離開1125年空間層前，都子俊是被女修殺了，不過是末世人而言，他們為了實驗，肯定留存了克隆體。琴絲準備復活都子俊，最主要的原因是因為蕭楚被困在十年一刻中，哪怕琴絲都不能破解。
琴絲喃喃道，“都子俊說不定是恨劉娥的。”
因為劉娥，都子俊沒有被封存在暗無天日的的永定陵，可卻一直藏在彌勒佛像的肚子里，若非元昊還記得羅卜神跡再度尋找五龍，都子俊或許困得更久。
沉約一聽，察覺琴絲的語氣中似乎對都子俊很是失望。
琴絲振作了精神，“都子俊在和我匯合后，很快和我提及流年一事，認為那是極高的科技，對我們很有作用，然后我們就取到流年，進而尋找到眾妙之門，在對眾妙之門研究的過程中，發現它和存儲空間數據密切相關，或者可以看作是一個空間數據庫。”
沉約突然想到洞庭湖下的那場預見——變成酆都判官的都子俊觸動眾妙之門，讓在場之人紛紛看到很多奇妙的事情。
“通過對眾妙之門這個數據庫的推演，可以見到真正的過去，還有未來的情形？”沉約問了句。
琴絲笑道，“只要有翔實的數據，當然可以推演過去未來。通過眾妙之門可實現預知，可通過流年，卻可將預知變現實。”
沉約知道其中的差別——一個是近夢想的存在，一個是實現了夢想。
“當然，要將預知立即變成現實，不但需要流年的輔助，還需要穩定的進程點。”琴絲耐心解釋道，“當初我得到流年后，除了發現可以實現空間還原后，其實發現流年推動空間修改的屬性，可我沒有對實驗人員公布。”
沉約露出了然的表情。
琴絲見狀澀然道，“沉約，你當然知道，人類其實經歷了太多次修改。世人都希望重新來過，就因為這樣，讓他們對眼前的問題或逃避、或視而不見。若不修正這種行為，再多的改變不過是緣木求魚罷了。”
蕭楠對琴絲所言的歷史不算了然，是以多是沉默，聽到這里方道：“但如今的你，卻在改變！”
琴絲輕吁一口氣，“因為我堅信，如今的我們，終于可以改的更好。得益于沉約的努力，我們獲得了改變的主進程點，而且這進程點是真心愿意配合我們的。”
趙佶見琴絲望來，知道琴絲指的是他，激動的點頭，“我是真意真意。”看向沉約，趙佶居然有些羞澀道，“沉先生，說出來不怕你笑話，在這段日子來，我每天醒來，都感覺有了新的領悟和收獲，回想自己當初所為，真覺得蠢不可及。那時候的我，明明可以實現夢想，可卻沉迷于蠢笨的安樂，如今的我，很是快樂。”
沉約暗想，如果按照馬斯諾需求理論，你已經到了情感需求的最頂層——自我實現層。
馬斯諾需求理論將人類的需求分為五層——生理、安全，社交需求，尊重和自我實現。
遺憾的是，只有極少數人達到了第四層，可在到達第四層后就開始退后，不停的吹噓自身，以求獲得更多的尊重，進而演變成權術的控制。
在馬斯諾看來，自我實現是人類最高級別的需求，可對修行者而言，這卻不過是證道的入門階段！