目送壯志滿懷的王四離去，徐澤心下感嘆，來到這個世界大半年，自己還在苦苦探尋“梁山”的“出路”，貌似所有的計劃都可行，又都不可行。
前路越迷茫，越要腳踏實地做好當下的事，自己這不就改變了不少人的命運嗎？
帶著這些感嘆，徐澤來到肥皂坊。
有了溫度計和精確度量衡，肥皂實驗更加可控。
經過多次實驗，褚青已經基本摸索出不同油脂制作肥皂的穩定配方和工藝，只待模具制好，就可以考慮量產了。
出于保密和安全需要，肥皂的大多工序都是由褚青親為，而他本身負責的事就多，勞心又費力，這段時間，真把小老頭累得夠嗆。
徐澤看了幾件樣品，比較滿意，承諾待肥皂穩定投產后，就安排其他人接替褚青。
肥皂技術最神秘的當屬天然堿制火堿，只要保守住這個“核心技術”，即便其他工藝流傳出去一些，問題也不大。唐州又運來一批天然堿，以后每隔一段時日，還會再運來一批，用來生產肥皂已經有富余了，但徐澤仍要求不斷開采，他打算盡量囤貨。
一來唐州離此地太遠，一路山高水長，不論沿途官匪，抑或豪戶，只要有人盯上自己的貨，都是大麻煩。為此，徐澤結合每批押貨回來的之人的描述，一直在完善這段路途的信息。二來天然堿還是制造牙膏、玻璃等物品重要原料，自然是多多益善。
玻璃又是一個暴利產業，徐澤已經安排了人手，在實驗用高嶺土燒制耐火磚，相信燒制出玻璃也是遲早的事，只是徐澤暫時不打算燒玻璃，主要原因，還是以梁山現在的體量和關系網，靠薄利多銷的蜂窩煤，所得已經足夠多了。
朝廷雖然對商賈的歧視沒有其他朝代那么嚴重，但和其他朝代一樣的是，沒勢有錢，或者勢小錢多都非常危險。
待肥皂、牙刷（此時已有牙刷，乃是用中華本土黑豬的豬毛做刷毛，因為沒有漂白處理，賣相很差）等產品相繼投入市場，同舟社的商品銷售所得，絕對會讓人眼紅。
屆時，肯定會有大批手眼通天的人物，盯上同舟社這塊肥肉。若還不知飽足，繼續傻呵呵生產玻璃售賣，不僅不是生財有術，反而是取禍之道。
從肥皂坊出來，徐澤直接去了“書院”。
透過敞開的窗戶，看到陳淳正在逐一檢查孩子們的寫字作業。
從黑板上工整的板書漢字和還有些生疏的拼音，可以看出“陳教授”確實用了不少心思。
梁山培養的學生，當然不可能去考科舉（主要是想考也考不上），在徐澤的計劃中，這些學生開蒙后，就由自己親自教授基礎科學課程，第一批學生除了天賦極高者，其余眾人皆是作為“初等技術人才”培養的。
對這些“苗子”，徐澤很是重視，陳淳沒有跟徐澤講自己的經歷，徐澤也擔心陳淳這個“酸儒”是個歪嘴和尚，生怕他念錯了經，只要有時間，就過來看一下。
徐澤并不是一個唯技術論者，但這些時日，研制基本沒有技術難度的肥皂和蜂窩煤，都能一波三折，徐澤確實受夠了缺乏技術人才的苦。
其實，大宋并不缺乏此時世界最頂尖的專業人才，如被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”的沈括，就首創高階等差級數求和的隙積術、計算圓弓形弧長的近似方法會圓術，還發現了磁偏角等。
再如“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”的蘇頌，其主持建造的水運儀象臺，既是天文儀器，也是世界上最古老的天文鐘，其中首創的擒縱器，就是后世鐘表的關鍵部件。
還有撰有黃帝九章算法細草和算法古集的數學家賈憲，編寫了木經的喻皓，以及創作中國第一本詳細論述建筑工程著作營造法式的李誡等等。
相比其余朝代，宋代在科技人才上，確實當得起“群星薈萃”之贊，這些人才創造了眾多令人嘆為觀止的奇跡。
如喻皓主持建造的開寶寺木塔，塔高三百六十尺，是東京群塔中最高的一座，可是塔建成以后，人們發現塔身微微向西北方向傾斜。面對質疑，喻皓解釋說“京師地平無山，又多刮西北風，使塔身稍向西北傾斜，為的是抵抗風力，估計不到一百年就能被風吹正”。
中國古代有太多諸如水運儀象臺和開寶寺木塔之類，堪稱“黑科技”的技術創造，但絕大多數卻都消失在歷史的塵埃中，只能成為了后人吹噓“領先世界”XX年的傳說。