眾人吸入的粉末量不一樣，所以中毒的輕重不依，但都出現了不同程度的幻覺，神智時好時壞，另易流年和林弦驚有抽搐和痙攣的表現，陷入了好幾次短暫的昏迷狀態。
自在無極功的運行逼不出毒素，一罄在自己清醒時給出的丹藥也完全沒有緩解的作用，就連陳履安和云軼奇元識的深入探察也看不出個所以然。
一罄詢問眾人在出現幻覺時的感受，大家一致回答說沒有任何痛苦的感覺，反而可以全身心沉浸在各自喜歡事情的幻想上，有的只是極度的舒服和酥爽，難以自拔不愿抽離，清醒后更會回味無窮，只想再度進入迷幻的狀態。
好在人人沒有危及性命的跡象，應該是吸入的數量不多。
大家一籌莫展。
陳履安和云軼奇試著以大能級別的真氣替眾人伐經洗髓，結果只是發作的間隔變長，但癥狀還是沒有絲毫的減輕。
凌煙閣樹大師聞訊過來診視，但他同樣是束手無策，紫金缽盂的佛光普照對此毒都收效甚微。
毒力看樣子是在隨著時間的流逝緩慢消退，但沒有對癥的解藥，能否或何時可自愈，或者還有什么其他危害，都是不得而知。
就這樣捱到了第二天晚上，在一罄和林弦驚都清醒的時候，兩人叫上華瀾庭一起找到了陳履安和云軼奇，幾人在一起商議此事。
等三人在討論完畢后回到禪房，一推開門，只見屋子里煙霧繚繞，既嗆且熏。
這間屋子住著重癥隔離的易流年和林弦驚，由一罄親自重點照料，剛才一罄和林弦驚離開時，易流年正處于迷幻的狀態，現在應該是清醒過來了。
三人還以為是走水了，仔細一看，易流年正靠坐在床上噴云吐霧，原來是他醒后百無聊賴，順手拿起了林弦驚放在墻角的萬醍醐留下來的水煙袋抽著玩兒。
華瀾庭問道：“流年，你在作甚，這東西上癮有害，不要沾。”
易流年深吸一口道：“啊，好爽，你不知道以毒攻毒嗎？抽上幾口，渾身舒泰，我感覺好多了。”
一罄見狀，皺眉道：“真的好多了？那讓他吸一會兒吧，煙絲有麻痹神經的效果，能緩解一下也好。”
“事急從權，但記住切不可上癮，煙癮是一種低級趣味和快樂，沉迷其中是修道者的大忌。”
易流年可憐兮兮地說：“我知道，我這不是中毒生病了嘛，偶一為之，偶一為之。”
“在俗世界里，幫主就嚴正警告過我，絕對要遠離黃賭毒，實在要有些 愛好娛樂，可以適當抽煙喝酒，哪怕燙頭也行。”
一罄笑道：“你們幫主的三觀還挺正，這里面確實是有道理和依據的。”
“開陽峰里有位水木然大師，我曾經聽過他的課，他對上癮有過研究和自己的見解。”
“他認為，人的大腦里有一種專門負責傳導愉悅的物質，在當人們被外界刺激產生快感時，這種物質會激增，像一個會心的微笑，一個善意的擁抱，一句贊美的話語，都會引起這種物質的升高。”
“當來自外界的刺激足夠強烈，我們的身體和精神就會進入到一種如癡如醉、如夢如幻、如狂如野的感官舒爽狀態中。”
“人們從講笑話、吃美食、聽贊美，甚至是看熱鬧，乃至驚悚中，都能體驗到淺層次的舒爽；再往上的層級是喝茶、抽煙、游戲等帶來的過癮感受，深層次的，就是你剛才說的黃賭毒了。”
“對比而言，以淺層愉悅為基準的話，煙癮能讓神經愉悅傳輸物質的分泌提升一半，兩性情愛可導致激增一倍以上，藥物引發的毒癮可以達到幾倍以致十幾倍，所以說毒品的致癮是很難戒除的。”
“我懷疑我們中的毒，就是一種致幻致癮毒素，有可能是從我們在法華寺發現的，形意師父收藏的那種曼陀羅葉的變異品種中提煉出來的，要不然為什么連佛光普照都對之無可奈何。”
“按照水木然大師的說法，各種帶來快感的手段和這種物質本身還都不是本質，令人過癮和上癮的真正的原因，在于一個字：空。
“人在最爽的那一剎那，大腦是‘空’的。大腦真正放空的瞬間，就是人間至爽的時刻，這就是所謂的“色即是空”。
“放空兩個字看似容易，實際上要做到很難很難。”
“當你刻意要放空時，你就已經是無法放空了，指令性的強迫只會引發各種雜念充斥腦海。”
“只有少數真正有修為的人，比如道家和佛家的大能，才可以通過打坐、冥想等不同的方式實現放空。因此，武斷地說出世人、出家人體驗不了人間樂事那是大錯特錯了，他們隨時隨地可以讓自己放空，體驗那種極致美妙的感覺，而且不是短暫的，可以延時很久。”
“《道德經》里說的致虛極、守靜篤，《心經》里的色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識，亦復如是，都指的是一個空字，只要抵達一種虛極放空的狀態，就能洞察到萬物的本質，看到事物的發展邏輯以及各種真相，身體的愉悅只是一種副產品而已。”
“可惜世間大多數凡俗之人，只能沉迷于前述的低中高三類方式，以求獲得身體上的短暫快感和上癮體驗。”
“更可怕的是，人是會對快感脫敏遲鈍的，快感的閾值是會不斷升高的，要想一直獲得快感，就必須不斷加強刺激的程度，一旦停止下來，人就會陷入極度的空虛。”
“哦，我知道了”，易流年訕笑道：“萬老留下來的煙絲煙葉沒多少了，我抽完就不抽了。”
一罄語重心長地說：“修道者最好的狀態是能夠自律，方可成為一個真正的自由人。如果一個人的欲望可以被無限滿足，他離滅亡就不遠了。我們修行，最高的價值就是內心不再被外物牽扯。”
易流年虛心受教：“是是，人們總是對那些真正有價值的東西視而不見，因為它們太不起眼，太樸素無華了，尋找、識別、堅持的過程又非常痛苦。”
一罄拍掌道：“著啊，凡是讓你感到爽的東西一定會讓你痛苦。反之，凡是讓你感到痛苦的東西，最終也一定也會讓你有所成就和收獲。”
“真正看透這個世界的人都是在用苦難修行。越能讓你在當下感到痛苦的事，比如修煉、讀書、運動等等，都能使你獲得進步，但這些需要一個人有強大的上進心、克制力、自律性。”
“良藥苦口、忠言逆耳，寒門出貴子，人生先苦才有后甜，先甜就會后苦，這是世界的平衡法則。修行很苦，努力很煎熬，真話不讓人舒服，但恰恰是這些讓你感到痛苦的東西才能讓你超凡脫俗。”
“佛家有一種快速修行的方式叫苦行僧。這些僧人必須忍受常人認為最痛苦的事，例如斷食、斷水、睡釘床、走火炭，以及忍受酷熱嚴寒等等來鍛煉忍耐力。”
“痛苦，是一個人覺悟的最快方式。只有痛苦不斷觸及一個人的靈魂，才能頓悟。”
林弦驚也接著道：“嗯嗯，傳統文化說白了就是兩個字——克己，即適當控制自己的欲望，當絕大部分人選擇被低級快樂麻醉的時候，只有極少一小部分人選擇精進。”
“不錯”，一罄點頭：“在將來，能擁有獨立思考能力，并能建立認知坐標和思維體系的人會越來越少，而恰恰是這極少數人，方能站上人類食物鏈的最頂層，引領和駕馭一切。”
三個人正在你一言我一語說得熱火朝天，一旁沒有開聲的華瀾庭忽然打斷了他們：“停，打住，等一等。”
“你們先別師姑慈師侄孝，兄友弟恭了，你們注意到沒有，這都過去大半個時辰了，流年和弦驚都沒有 再發作？”
三人一怔，想想真是如此，最近一天每隔半個時辰就入幻暈睡的兩人現在精神健旺，談鋒甚健。
難道？這水煙的確是毒藥的克星？
易流年大喜。一罄謹慎，又觀察了一個時辰，在檢查過兩人的身體后，確認他們都恢復了正常。
這可真是意外之喜，易流年歪打正著，順手牽羊的打發時間之舉，竟然一舉解了奇毒。
后經陳履安和云軼奇同意，一罄把中毒的所有人都叫到了禪房，點燃了最后剩存的一小包煙葉，在一屋子云山霧罩咳嗽聲不斷之后，大家果然不藥而愈！
一罄留下了幾根煙絲以便回山后做查驗分析之用。
轉過天來，慶典觀禮的日子已經近在眼前，于是眾人和樹大師話別，趕往廣濟寺。
這一路這一程上無話也無事。參加完慶典后，因為距離和巨鯨王的二十日之約為期不遠，大家繼續動身回轉海苔島。
回程上少了一人，陳履安長老不知去辦什么事情了，由云軼奇帶領大家打馬揚鞭，疾馳向來時的傳送陣。
半途，在趟過一處淺水河灘時，忽聽吸溜一聲，華瀾庭的座下靈獸駿馬揚脖嘶叫，華瀾庭本人渾身抽搐，臉色煞白，竟坐不穩鞍橋，滾鞍落馬，一頭栽入河中。
事發突然，這是啥子情況咋回事兒？
他，也中了毒？
三五第一_