昆侖山脈，
還有幾個流傳更廣的古名，
昆侖虛、
萬山之祖、
萬神之鄉、
是三大龍脈之祖，起源地，
這里有著許多上古神話，如瑤池之主的西王母，闡教教主元始天尊的玉虛宮，九重天等關乎上古重要神話都起源于此，才有萬神之鄉的稱呼，是道教圣地。
昆侖山脈高山巍峨，常年雪峰，進昆侖山脈難如登天，其中走的人最多的便是通過茶馬古道，經古象雄王國遺址，然后一路上過荒漠區、高原雪山、翻山越嶺前往昆侖山脈。
另一條路線便是從西州府入玉樹，進吐蕃，繞道古象雄王國遺址，再穿過荒漠無人區、高原雪山，前往昆侖山脈。
不管是從哪條路進吐蕃，前往昆侖山脈，都是常人難以走完的天路。
而晉安一行人向西行，從西域進吐蕃，走的是恰恰最難走的天路，既是通往最高的天堂，一不小心也是墜入萬劫不復的地獄深淵，一路上走過沙漠、崇山峻嶺的雪山、荒草甸子、高原荒漠戈壁、萬年永凍土…這一路繞過沙漠盆地，然后西下朱俱波、翻越空氣稀薄的大雪山，穿過高原荒漠戈壁古道，正式進入古象雄國遺址。
這古象雄王國歷史悠久，曾經也有著輝煌的高原雪域文明和高原戈壁文明，曾經也是人口眾多，控制著大片疆域，軍事力量強盛，后來被吐蕃滅亡，成為吐蕃極西之地，這里地勢環境復雜，由高原荒漠戈壁、高原雪山、高原荒草甸子、世界數量最多的湖泊組成，白天極熱，晚上極冷，天氣比沙漠還變化無常，晝夜溫差大，這里離天堂太近，離地獄同樣太近。
所以這條進吐蕃的天路，才會被稱為最艱難的天途。
當晉安、倚云公子、奇伯、傻羊一行人穿過荒漠戈壁古道，成功進入古象雄王國境內時，已是數月之后的事了。
此時已四五月，一些地方慢慢進入雨季。
但在古象雄王國境內，四月還是雪季，并且常年無雨。
這里雖然有著世界上數量最多的湖泊，但卻是常年無雨的惡劣環境地帶，所以這里的湖泊大多都是雪水融化后形成的坑坑洼洼死水，不能直接喝。
別看這里的湖水清澈如藍，美麗如巨大藍寶石，藍錦緞似的，宛如來到西王母居住的瑤池圣地，美如仙境，但這些藍湖大多數都是鹽湖，沉甸著千萬年積累的鹽堿，人畜是無法飲用的。
正是因為這里的生存環境太過惡劣，隨著古象雄王國滅亡，這片吐蕃極西之地，成了荒無人煙的蠻荒地方，毫不夸張的說，生活在這里的藏狐都比人多。
那些沿茶馬古道經商的茶商們，西域商人們，都是在翻越嘎喇昆侖山口后，直接進入天竺、大食，不會經過沒水沒人沒食物補給站的古象雄王國地界。
這是一片三面環山的古城遺址，一片荒廢遺址里，靠近土山的地方還零星座落著幾座可以遮風擋沙的土石建筑。
這里的古城遺址跟古象雄王國的建筑風格有些相似，即便不是古象雄王國遺留下來的城鎮建筑也是歷史上受到古象雄王國文化影響的一些小國。
就是在這樣一個條件惡劣的地方，靠土山的古城遺址里卻傳出人喊馬嘶的熱鬧喧沸聲。
這里是離九天最近的地，頭頂銀河倒懸九天，夜空清澈如洗，仿佛觸手可摘得星月，入夜后的古城遺址里燃起幾堆熊熊篝火，驅散野獸襲擊馬隊、牦牛隊。
這片高原荒漠戈壁雖是條件惡劣的無人區，但是像野驢、羚羊、棕熊、鼠兔、野牦牛、荒漠貓、藏狐這些野生動物并不缺乏。
像棕熊、荒漠貓、藏狐都是野性很強的野獸，闖進馬隊很容易驚擾了騾子和馬。
靠近土山的幾座古城建筑內，燈火通明，尤其是一座像是廟宇一樣的高大建筑里，人聲鼎沸，酒杯碰撞聲，劃拳吃肉聲，人的大聲喧嘩聲，此起彼伏，熱鬧得很。
這里本是離九天最近的高原荒漠無人區，偶爾有一支茶商馬隊經過，本就是不同尋常，尚可以用不小心迷路勉強解釋過去，但是看這里的熱鬧程度，還遠不止一支茶商馬隊迷路，最少聚集著數十人，看這大口喝酒大口吃肉的說說笑笑聲音，一點都沒有迷路商隊的情緒低迷。
常年走在茶馬古道的茶商們，經常能聽到一些怪誕傳說。
每年都有許多茶商凍死在大雪里，或是墜崖摔死在山谷里，幾乎每個茶商都或多或少經歷過一些怪事。
比如趕夜路時，在身后會碰到一些莫名其妙突然冒出來的商隊，如果回頭看，第二天這支商隊所有人都會失蹤。
再比如經過一些山谷時會聽到有人的求救聲，這個時候，隊伍里的牦牛會驚慌失措，不管怎么催促都不肯進山谷，商隊必須要繞道走，人一旦進谷再也沒有出來。牦牛是雪山神獸，是被圣山和圣湖養大的萬物之靈，這些雪山神獸能夠預感到一些兇險征兆，牦牛不肯走的地方都是活人禁地；
有人說，這是那些茶商們客死他鄉，心有不甘，在拉活人當替死鬼，想要找個替身離開雪山。
除了邪邪怪怪的事，還有不少活人學鬼神在茶馬古道裝神弄鬼，開吃人黑店，殺人越貨。
總之這吐蕃地廣人稀，一點都不太平，尤其是生活在這里的漢人，在當地人眼里那就是一個個鼓鼓錢袋子，常年都有人失蹤，這茶馬古道的茶商們比西域商人的死亡率還高。
今晚的古怪事，是一件接一件，這里離九天最近，一到晚上，天氣寒冷，風大雪也大，在這樣的天氣下趕路，不僅容易死人，還更容易迷失方向，是趕路的大忌。
偏偏是在這樣的暴風雪天氣里，有一支牦牛隊頂著寒冷風雪，低頭趕著夜路，牦牛隊在積雪里深一腳淺一腳的艱難趕路。
要不是在這支牦牛隊伍的最前面，由一頭體大如牛，身強體壯的山羊負責破風，趟路，這支牦牛隊伍恐怕早已經被高原風雪埋了。
而騎在山羊背上的，是一名身著五色道袍的道士。
這道士無懼風雪，衣著單薄，道袍被寒風撕扯得獵獵作響，人依舊穩如山石的坐在羊背上，跟山羊一起替身后的牦牛隊伍當破風先鋒。
“咩！”
看著眼前的茫茫白雪，山羊叫了一聲，口鼻噴出熱氣，似在不滿趕夜路。
晉安拍拍羊頭，知道傻羊這一路破風不容易，體力消耗很大，然后從懷里掏出丹瓶，倒出一枚三百年份的補血大藥，喂給座下山羊。
傻羊吭哧吭哧吞下一枚丹丸后，繼續馱著背上道士在風雪里低頭趕夜路。
這時，晉安回頭看了眼身后的隊伍，身后的牦牛背上可是馱著他們在雪原上的生存物資，可絕對不能有失。
還好有騎在牦牛背上的倚云公子和奇伯負責照看，身后隊伍沒有出什么亂子。
可即便有他和山羊負責在前破風，那些牦牛也是精疲力盡，行動越來越遲緩，這里入夜后的晝夜溫差很大，四五月依舊是雪季，在風雪里趕夜路對這些雪域神獸而言還是有些吃力了。
這個時候的他，根本無法在風雪里說話，耳邊呼嘯的狂風，很輕易就能蓋過人聲，并且隊伍也不能停下，在這么大風雪里停下很容易被雪掩埋，隊伍只能繼續默默前進。
在風雪里大概又艱難前行了小半個時辰，他們終于抵達天黑前在山尖上看到的古城遺址。
只不過，當看到古城遺址里亮著燈火，聽著夜下許多人的高聲談笑聲時，晉安眉頭一皺。
按照他一個月前向當地人問路，這條路除了幾座古城遺址和一些野生動物外，應該是一路無人區才對。
急著尋找避風地方過夜的他，沒有過多思考，繼續帶領隊伍朝古城遺址走去。
古城遺址，燈火依舊，那座最大的神宇里，人聲喧沸依舊。
屋內是人聲鼎沸，屋外卻是砰砰砰的風雪不斷粗暴打在門窗和土墻上，突然，在這些風雪聲中響起幾聲異響。
叩叩。
一屋子人頓時警覺，呼啦啦抽出隨身兵器，刀光劍影白刷刷一片，全都警惕盯向門外。
“剛才是什么聲音？”有大漢放下酒碗，滿臉橫肉的瞪向大門方向。
“好像是門外有人在敲門？”鄰桌一名常年被高原太陽曬得皮膚粗糙黝黑，大肚便便的茶商，臉上神色有些遲疑的說道。
頓時，建筑內的熱鬧氣氛，如被一盆冰水澆滅，大伙都是屏住呼吸，各個身體肌肉繃直，一眨不眨的警惕盯著大門。
此時外頭風雪依舊，砰砰砰拍打在門窗上，可聽在這一屋子人的耳里，卻是極動下的極靜，如同沒有聽見，全都全神貫注緊盯門口方向。
在無人區里碰到有人趕夜路本就稀少，更何況還是這種風雪天氣里趕夜路，幾乎人人都想到雪山里的雪人傳說。
叩叩。
門外又響起有節奏的聲音，大家這時終于聽清，門外的確有人在敲門。
風雪里的敲門聲，依舊在鍥而不舍的響著，最后有膽子大的幾個人，手里提著刀劍斧頭的小心翼翼走向門口。
隨著他們小心打開門，呼，門外猛然灌進風雪，屋里火把劇烈搖晃，火光昏暗，幾次差點熄滅。
隨著砰的關門聲，風雪消失，屋里重新燈火通明。
只是剛過去一炷香，門外再次響起敲門聲。
當門再次打開，這次門外站著的是一名道士，道士身后站著一老一少，老者看似仆人，恭敬站在一名唇紅齒白的仗劍儒生身后，三人都是一身風雪。
而在三人身后，還有一支雪山牦牛隊伍。
但開門的幾人都被牦牛隊伍里的一頭白牦牛吸引目光，他們眼里先是吃驚與錯愕，然后是掩飾很深的貪婪。
“雪山神獸白牦牛！”
雪山牦牛分為兩種，一是普通牦牛，二是白牦牛。
這白牦牛在吐蕃人和天竺人眼里，那可是神明坐騎的神獸，數量稀少珍貴，吐蕃人和天竺人為了保護他們眼里的神獸，可是很愿意花大價錢買下神獸養在王宮或寺廟里，既保護神獸又是一種身份象征。
尤其是在天竺那邊最值錢！
不過，他們看著眼前的雪山神獸，總覺得哪里不對勁，這白牦牛長得好像中原之地的山羊啊？
神特么的長得像中原山羊的白牦牛！
肯定是他們看錯了！
哪有羊長得跟牛一樣強壯！
“什么？有白牦牛？”
“哪里有白牦牛？”
“神獸在哪里呢？這可是一件稀罕事！”
坐在座位上的其他人，一聽門外有難得一見的雪山神獸，都紛紛圍聚過來看熱鬧。
“果然是白牦牛！”
“這就是白牦牛嗎，我還是第一次見到雪山神獸，可這雪山神獸怎么長得那么像…一頭羊？”
有人遲疑說道。
“胡扯，什么叫長得像白牦牛的山羊，你就是牛！我二十年前就曾有幸見到過雪山神獸，雖然那次是隔著很遠看見白牦牛馱著覺姆翻過啞口，記憶已經很遙遠，但是我絕對不會看錯的，雪山神獸就是長這樣。”一名臉頰曬出高原紅的中年漢人，大聲反駁道。
覺姆是女尊者。
吐蕃佛教的僧侶有男女之分，男僧尊稱喇嘛，女尊者是覺姆，但是在一些地方也把國王母親、姐妹，稱作覺姆，覺姆的意思是女人里的上等人。
那名高原紅中年漢人話音剛落。
一聲羊叫，一下壓過吵雜聲音，眾人陷入目光呆滯。
羊叫似很不滿，仿佛在吐槽你才是牛，你全家都是牛。
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