向山：
失去記憶的武道始祖，似乎曾經是掀起技術革命的研發者。數月之前，其頭顱被人在垃圾場發掘出來，當時他連名字都不記得，只記得自己有一個名為“約格莫夫”的敵人。現在已經找到了一小部分記憶碎片。
頭部義體：成分未知的高強度合金打造的半個頭顱，以及最近用普通合金打造的頭蓋骨，內里有武道芯片與存儲設備。有自帶的超高精度義眼。
軀干義體：自己制造的義體。脊椎是某位頗有天分的武者所遺，附帶微型液壓系統，可以自主移動。數十塊裝甲，每一塊都可以獨立偏折，內里裝備了無線信號發射器，以及電池若干。
義手：十指與掌心附帶有高頻振蕩發生裝置，可以快速劣化合金，超聲波與次聲波都能對生物腦產生一定的威脅 義腿：人造肌肉纖維義腿，在特定方向上擁有極高的爆發力，但耐久似乎不夠。
武器：普通熱武器若干。聲子刀受限于重量與能源，暫時無法使用插圖 同行者：
尤基：被向山收為弟子的少年 小女孩：孤兒。遺傳學父體為不知名綠林，母親為某個受害者，生命中學會的第一個詞是“別怕”
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現在可以公開的設定：
“基準人”/Homo vexillues是生物學上有別于智人的物種。將智人改造成基準人的基因療法，是義體改造的前置。Vexillues，拉丁文vexillum的變體，standard/基準之意。
基準人需要補充更多的金屬元素，其身體密度大于智人，可以自主產生金屬簇蛋白質層，不會受到21世紀初所有已知原生病原體的感染，其細胞擁有極強的抗機械損傷能力、抗缺氧能力，且擁有抗衰老能力，基準人壽命遠高于智人。
最重要的是，基準人可以依靠電場能替代部分ATP水解來給細胞供能。這一技術最開始似乎是為了解決人類的吃飯問題，讓世界再無饑荒，解放更多勞動力。
目前社會處于一個松散的狀態。官府/“文明庇護者”占據了資源，卻是遵循著無政府主義，以“戴森原則”為唯一標準，只提供基本的庇護。他們只為維持“人類基因庫”而存在。人類基因庫究竟是什么，還有待探索。
武林則與官府敵對。同時，武林內部又分成兩支相互對立的——一為江湖，一為綠林。
綠林依靠極端邪惡、殘忍的共同記憶維持組織。擴充人員的手段，就是用那份共同記憶對他人進行洗腦，改寫人的人格。這技術似乎是為了解決人類的教育問題而誕生的 江湖的生態未知，但似乎基本遵循“知識共享”的傳統。目前只知道，江湖依靠區塊鏈散播入門之徑，而門派內部則依靠磁力鏈共享知識。
第零條：所有沒有明確拒絕遵守戴森原則、或沒有明確違反原則行為的個體，均默認遵守戴森原則，接受文明庇護。戴森原則為人類文明唯一普世原則。任何不違反戴森原則的行為都應被許可 解釋：公民具有隱私權利以及各種自由。但人類文明不會為這些自由提供額外庇護。侵犯這些自由的行為雖然并不提倡，但也不會導致公民失去文明庇護。但是，居民可以在自身自由受到侵犯時殺死侵犯者，這樣不會導致公民失去庇護——自我防衛權力不受限制。
第一條：所有人類都有義務維持人類基因多樣性。拒絕此項義務，將自動失去文明庇護。
第二條：禁止損害他人生物腦第三條：禁止制造、使用、銷售成癮類藥劑第四條：私有財產存在且被保護 第五條：允許且僅允許任何人以“個體向另一個體宣示效忠”的形式建立組織。
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關于引用與致敬：
本卷卷首語引用自偉大導師Karl Marx博士論文的序言。
本卷有數處引用法國左翼經濟學家托馬斯·皮凱蒂著作Capital in the Twenty-First Century。為避免系統敏感，就不放中文書名了 本卷主要致敬對象包括北斗神拳、JOJO的奇妙冒險，女神異聞錄5、葉問、一代宗師等作品。
關于“向山以一個頭的形態被刨出來”——這里是本作最核心的三重致敬。
第一層，對木城雪戶銃夢開頭的致敬。第一章“生銹的智人”，便是致敬銃夢第一章“生銹的天使”。
第二層，對萬智牌從克撒傳到大戰役背景故事的致敬。即“只剩一個頭的主人公，對抗一個名為約格莫夫的大敵”這樣的故事。
第三層，向山早年為了對抗“腐朽的歷史”等反動力量，而自稱“一定要有一個巫妖王”。就在最近的劇情里，巫妖王伯瓦爾被希爾瓦娜斯掰了。
這三重意象將交織在一處，貫穿本作的基礎。
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最后聊一聊感想。
首先，感謝各位讀者一直以來的支持。感謝大家的投票、打賞，更感謝大家來閱讀這個故事。
另外，也感謝各位專業人士提供的技術支持。特別感謝我遠在北京的武術愛好者朋友在本書籌備期間提供的幫助。
老實說，對于大家的支持，我其實有點受之有愧的。本人已經清楚的認識到，自己在創作一途上實在是沒什么天賦可言，亦無什么了不得的想法。再加上審美清奇、愛好小眾，寫出來的東西對大家來說，不免有些無趣。
實際上我本來年初就靠著混到的作家證，在某補習班找了一個工作的。只不過天有不測風云，遇上疫情封城，而且看樣子指不定要封到春暖花開。就好像老天爺非逼著我吃這碗飯一樣，沒辦法，只好繼續寫了。
不過，寫什么呢？
我最愛的科幻流派中，除了以弗諾·文奇天淵系列、丹·西蒙斯海伯利安系列為代表的“新太空歌劇”之外，應當就屬“賽博朋克”了。而作為一個國人，我必然是對“俠以武犯禁”的浪漫故事懷有憧憬。
于是，我腦子里就有一個小人跳出來大喊：“爭什么爭，摻在一起寫賽博朋克武俠啊，白癡。”
于是，就有了這本書。
我覺得“武俠”的精神與“賽博朋克”的背景是天然契合的。“俠”是什么？以武犯禁，鋤強扶弱，用行動詮釋與重塑“人的尊嚴”。而賽博朋克，恰恰是技術對人的異化，強者對弱者的絕對控制。
如果從未來主義的角度來看，或許解決“技術異化人”問題的答案，已經隱藏在了武俠的故事當中。
“武術”毫無疑問是一種“技術”。而當一個武術家，沉醉在武術之中時，人們卻不會覺得他是一個技術崇拜者，而認為他是一個藝術家。
這不僅僅是小說之中虛構的故事，也是現實之中發生的事情。想想看，關于上個世紀功夫文化的推廣者李小龍——他在人們心目中的形象，究竟是藝術家，還是技術崇拜者呢？
技術會導致人的異化和扭曲，但技術卻并非注定導致人的異化和扭曲。
就我目前所知，沒有哪兩種元素，比賽博朋克與武俠更加天作之合，但是卻很少被人湊到一起的了。
至少我是這么想的。
這大概算是我對生活僅有的一點點感悟吧。
我不敢說這個故事能有多好看，但這確實是我的用心之作。
還望大家能夠繼續支持。
最近晝夜顛倒，身體狀況不盡如人意，因此就稍稍整理一下思路。明日，我將繼續更新賽博英雄傳第二卷，真名實姓。