日和田山，距離大宮町六十里，山下之路，是由西來關東平原的主要幾條通道之一。
驕陽當空，陸寧率眾抵達日和田山時，隨行的又多了三四十名毛呂山的盜賊眾，是他早前晚間無聊出去轉悠時收服的。
日和田山腳下，有一處村柵，陸寧等大隊還未接近時，柵中就響起竹梆子聲，很快就有一隊武裝農民跑出村柵，和陸寧等人對峙。
顯然，這里地理環境特殊，咽喉要道，西側又是山區，動亂時期便是盜賊蜂起之地，是以村柵早就形成了自衛警戒的傳統。
毛呂山盜賊眾宛如一群烏合之眾，嗚嗷嗚嗷的便沖到了前面，他們都巴不得村民先動手呢，他們便可以趁機洗掠一番，反正天塌下來，有齊人扛著呢。
他們的武器其實和村民們也沒什么區別，雜七雜八的，甚至不乏竹子削出尖便當武器的。
車夫王龍河前去溝通，不多時，將一名中年男子領到了牛車前，是村柵中的首領田山信高，四十多歲年紀，面色有些陰沉。
這田山柵的情形陸寧早已經探聽明白，田山一族，是平氏遷徙而來，田山信高，是當年自立為天皇的平將門的侄子，平將門之弟平將賴的兒子。
當年平將門落敗，平將賴也被相模國國守討伐，田山信高也加入相模國行列，討伐自己的父親，由此，其族也得到了赦免。
由此，田山信高率領族人遷徙到了這日和田山下，自稱為田山氏。
說起來，田山信高當年不過二十出頭，為了族人的利益背叛其父親，很是狠辣，也是東瀛獨特的文化了，在東瀛文化圈，親情有時候確實沒那么牢靠，在中原雖然權貴人家也可能出這種事，但無論如何背叛其父，絕對不會成為文人稱頌的對象，反而在東瀛田山信高便會被贊智而能為，不是因為什么效忠天皇，而是舍棄父親保住一部分族人。
說起來，這關東一帶一直是多事之地，二十年前，平將門便是占據下總諸國自稱天皇，歷史上，幾十年后，又有藤原真枝在武藏起兵，平將門的外孫平忠常也在下總、上總、安房一帶作亂反叛。
這是因為，關東平原一帶，在京都公卿眼里，還屬于很偏遠之地，但實則這一帶實則農墾越來越高，在京都沒有掌控力的情況下，盤踞此間的豪雄便很容易滋生出獨立的心態。
現今，下總、上總和安房三國，甚至包括常陸國南部，在齊人幫助下，都在原本下總國守橘仲任的掌控中。
陸寧甚至也考慮過，要不要支持橘仲任上洛，建立一個齊人掌控的傀儡政權。
就如金國在黃河之北建立的偽齊政權。
當然，還是要走一步看一步。
此時，看著面前的田山信高，陸寧說起，要田山信高宣誓效忠下總國守橘仲任。
王龍河，則拿出了橘仲任委任田山信高為田山城城主，領男衾郡石高，也就是，以后男衾郡，便是田山一族的領地。
田山信高，沉默不語，不過瞥著牛車附近的的侍武士們手中那寒森森長刀，以及雖然是竹片串起來但很是精巧的甲胄，他目光閃爍，一時有些猶豫。
那些和農夫對峙的盜匪，和這些侍武士的裝備比起來，就如同叫花子一般了。
但說起來，便是京都征募的戰士，絕大多數，可不也是叫花子？
這還僅僅是和齊人支持下的武士團對比，如果是齊人正卒呢？
陸寧也不逼他，信步走到一旁，杉樹下，真冬姬橫笛，輕輕吹起優美的曲調。
陸寧坐在樹下靠定，琢磨著橘仲任最近的一封信。
橘仲任在寫給“文總院”的信中，首先便是希望獲得大齊軍械的支持，如侍武士們所配給的長刀、竹片甲等等，他希望能得到五千柄長刀加五千竹甲；在得到這些軍械后，橘仲任希望自領征夷大將軍，上洛清君側，同時，希望得到齊國軍馬的支持。
顯然，橘仲任已經想通了，現今如果齊人失敗，他也必然親族性命難保，是以，依附齊人不可避免，先獲得權勢再說，和齊人的利益分割，如何保持自己的獨立性和遏制齊人對整個東瀛的控制，那是后話。
不過，說起來，自己到底怎么用橘氏及這橘仲任，還沒有想好。
自己原本，是傾向令橘仲任成為一個獨立的緩沖勢力，支援其，不被遠征的京都軍打垮就可，而這種支援，事半功倍，不用自己士卒流血流汗，在關東對抗遠征的京都軍，壓力也不大。
但顯然，橘仲任這段時間也一直在思索，既然倒向齊人，他就不甘心做什么緩沖地帶的割據勢力，而是希望自己的權勢更進一步，甚至上洛支配京都。
他沒有做新天皇的野心，但以關白或者攝政大將軍這類明目成為真正的東瀛之主，是他的新目標。
但是不管怎么說，派出齊軍進入東瀛根本地作戰，自己是不會的，畢竟說起來，出羽和陸奧地，現今來說，本來就很難說是東瀛領土，自己占據的是無主之地，但派出齊軍侵攻京都就是另一回事，流血流汗，最后還可能為他人做嫁衣。
要取得自己想要的東西，不必如此大費周章。
正琢磨之際，陸寧突然微微蹙眉，卻見牛車車簾微微聊起，隨后又落了下去。
但田山信高看起來看到了車廂內的人，臉色立時微微一變，雖然很快恢復了正常，但逃不過陸寧的眼睛。
又過了一會兒，田山信高慢慢站起，接過了王龍河手里的委任狀，或者說，齊人所說的敕牒。
看著這一幕，陸寧并沒有多說什么。
陸寧忙著在日和田山豎起瞭望塔一事。
卻不想，第二天，大宮町有侍武士匆匆來報。
橘仲任之子橘道信，領軍進入了武藏國境，武藏國守源滿季稱病不出，但大宮神社的武裝，和橘道信對峙在大宮町，阻止橘道信麾下武者進入大宮町。
大宮神社的大宮司武藏清重，向各分社發出號令，令各社派出義勇，來大宮護衛總社神靈安寧。
陸寧也沒去理會，外人看來，他只是寫了一封密信向新唐城的文總院稟明情形。
而在大宮地，很快橘氏軍和武藏清重的寺社武裝便爆發了沖突。
大宮町的侍武士團并沒有參與這場沖突。
幾天之后，在雙方各傷亡百余人后，這場爭斗平息。
橘仲任親自寫信給武藏清重，承認大宮神社在武藏國的一切私產之所有權，并聘任武藏家的一位神官，成為下總府根骨屋橘氏神社的神官，也就是，變成祭奠橘氏親族長輩死者靈魂的神社之靈官。
而橘氏軍得到冰川神社的信徒們支持后，也得以進入武藏國。
武藏國司源滿季影響力，大大降低。
冷眼旁觀這場爭斗的陸寧，看過他們每一場戰斗的詳細的戰報后，也有些無奈。
只能說，雙方都是戰五渣，也根本沒有什么你死我活死亡率極高的戰斗。
更多的時候，東瀛這些地方豪雄，都是通過各種爭斗妥協，獲得最佳的結果。
和中土起兵爭天下的慘烈，根本不可同日而語。
哪怕東瀛到了戰國時期，很多時候，也是如此。
而陸寧，也漸漸有了決斷。
在大宮町之亂數日后，橘仲任自領“關東御領”，同時寫了一篇洋洋灑灑文章，斥責右大臣源高明、征夷將軍小野好古等野蠻好戰，挑起日本國和齊國的爭端，是為禍亂天下的罪臣，是以，現今起兵討之。
源高明是左大臣藤原實賴的對手，也是強硬派里最有力的人物，小野好古就是他力薦下被授征夷大將軍召集天下武者驅逐齊人。
源高明是現今村上天皇的兄長，醍醐天皇的第十皇子，不過在四十多年前，六歲時就降為了臣子。
這也是日本皇族的傳統，藤氏、平氏、源氏、橘氏先祖，都是皇子降為的臣子。
歷史上，數年后，源高明被藤原實賴發動政變，徹底擊倒。
公開的檄文中，橘仲任僅僅討伐源高明及其黨羽，自也是希望京都的藤氏，能成為己方助力時不時扯一扯源高明、小野好古等的后腿。