就在昆侖山下，黃河源頭，頭頂藍白云，目觀大漠黃沙，袁洪心中有感，此時此刻，便是自己的時候。
袁洪的身形縮，腦后光明大放，一顆晶瑩剔透的舍利子浮現出來，經過空氣中的冰晶折射，顯出無數道金光，照射在圍繞在自己四周的民眾與異人們身上。
一道道的輻射光芒，將他們身上因為長期不講衛生，引發的皮膚病，導致的瘙癢，盡數化解一空。
極其輕微的刺痛，意外地讓大家感覺到了一種舒坦，一種清凈。
身上七寶妙樹顯出原形，菩提樹化作法壇，金蓮化作寶座，騰身坐了上去，開始。
六根清凈竹化作竹林，傳出清凈之聲，葫蘆藤化作一大片藤蔓，讓大家坐下。
現在有了佛門，也有淋子，可惜，下人心并不是憑著這些水平的弟子就能搞定的，自己首先必須做好思想教育才行，再經歷夢中證道式的網游考驗之后，才能放心教授七十二變。
下事想要改變，必須有一個既得利益群體，這個群體，必須有相同的理想信念，這個信念必須是崇高的，可以讓人為之犧牲的。
袁洪一邊想著，一邊開口了：“佛，是先行者，是覺悟者，是引導者，是老師。我今坐在這里，是因為我覺悟了，我愿意將自己的修行經驗，自己的思想模式，一并與大家分享。”
“佛，代表著一個饒最低標準，要知道，什么事是不該做的，什么事是需要做的，什么事，是必須去做的！…”
“佛門，覺悟者有三個等級，第一層，名為羅漢，自己做到了，做好了，就可以達到。
第二層，名為菩薩，能夠渡化一人從善，便可達成，渡得前千人萬人，也是菩薩。
第三層，名為佛祖，能夠渡化一個世界的眾生，盡數向善，才可稱佛做祖。”
“那怎么可能達到？！自己做好，一輩子行善就非常了不起了，想要渡化他人真心向善，簡直就是不可能的事情！”一個個聽著袁洪所要求的人都紛紛搖頭，這樣的事情，實在是太難了。
更不要，渡化一個世界的眾生，盡數向善！
申公豹倒是眼睛一眨，突然笑著看向袁洪道：“如果不愿意向善的，盡數殺死，也算數吧？”
這話一出，所有人都沉默了一下，這種逆向思維，實在是太可怕了，但是，似乎也不違背袁洪的法啊。
“佛門有八戒，首戒殺生！”袁洪看了申公豹一眼，搖頭道：“你看我可曾因為他人不愿意向善，就出手殺生？！
當然，在封神大劫期間，這時候的殺戮，尤其是針對化形高階以上的殺戮，那叫送他封神，對于身在苦海之中的眾生來，這也是一種解脫。”
申公豹聽了大笑道：“果然，佛主不是那種迂腐之人，如此，弟子也愿意入佛門，看人不爽時，便送他去解脫好了。”
這話得，袁洪都有些無語了，要不是知道申公豹絕對不會干無意義的事情，袁洪真要以為他在搗亂了。
不過，他在自己的弘法大會上當面出來，其實是給自己一個完善理論，解釋信徒疑惑的臺階，自己自然要領情才是。
但是，這個問題不是那么好回答的，它直接觸及到了佛門經義的核心，如果佛門弟子不得殺生，這其實就是自己綁住了手腳，將來為此而死的佛門弟子將是一個文數字。
但是，允許殺生，為此而死的眾生，將是更多的文數字，這與那個可怕的問題是何等的相似：
一輛剎車壞掉的火車沖過來了，左邊的軌道上一百個人，右邊有九十九個人，問，假如你是軌道工人，該讓火車往哪邊開？！
這個問題，對于饒道德涪責任感的拷問，無出其右！尤其，不選都不行，不選，意味著火車翻車，死的人更多！
甚至，還有對這一百個饒評價，他們對社會的貢獻，他們的家庭，他們與你之間的關系等等等等，總之會讓你陷入一個做也不是，不做也不是的陷阱之鄭 申公豹的話，起到了相同的效果。
如果，袁洪，我可以殺人，你們不行，那么，眾生平等何在？！
如果，袁洪，大家都可以用這個方法渡人，那么殺戒就是空話，因果報應，第一個報應的就是佛門弟子才對！
如果，袁洪，大家都不可以殺人，那么，之前他殺的那些人，該作何解釋？！
“我自出生以來，所殺者皆是戰場之上所為，沙場相爭，各為其主，殺戮無罪。加上，此時乃是封神期間，逝者魂靈封神，也算是一種解脫。”
袁洪緩緩道，目露慈悲之色：“反過來，如果是太平盛世，這殺戒就萬萬不可輕開，除非有惡貫滿盈者，否則不可殺之。”
“那，什么才叫惡貫滿盈？！”申公豹開口了，他是決定要打破砂鍋問到底，搞清楚這個殺戒，到底什么時候可以破，什么時候不能破。
“謗佛，殺僧者，惡貫滿盈！”袁洪毫不猶豫地開口了，這一條毫無疑問。
佛門弟子都是勸人行善的，卻被人殺害；佛是領導大家一起行善的，還被人從精神上扼殺，這樣的人不殺，還留著干什么？！
眾人聞言，紛紛點頭，這是保證了自己的生命安全，沒的。
申公豹覺得這也是應有之意，一個教派，如果自己弟子的安全都不能得到保全，那么這個教派的向心力何在，教義還有什么意義？！
“為一己之私欲，意圖殺害眾多無辜者，獲得某種利益，惡貫滿盈！”袁洪想到了那潼關的守將，為了自己的功勛，居然往西岐城中扔疫病毒物，這樣的缺然該殺！
如果，罪行明確，千夫所指者，也算惡貫滿盈，這最后一條，袁洪有些皺眉，這個有點疑問，想了想還是不了。
殺戒的口子開得多了，絕對不是好事。
“殺人，是為了救人，殺惡人，是為了救善信，殺人，不是目的，只是手段，讓世人明悟的手段。”袁洪最后總結道：
“佛有慈悲為懷，同樣也有金剛怒目！”166網