“原來不是一員猛將，而是一員統帥！”典韋爽快地拍打重生的第十位華夏人杰。
第十位華夏人杰雖然穿著盔甲，但是體型偏向瘦弱，不像是典韋、程知節這樣的大塊頭，他與衛青相性更加相近。
程知節和典韋都很爽朗，他們發現重生的第十位華夏人杰不是猛將，自己華夏第一猛將的頭銜暫時保住了。
柴云天從修煉的狀態回過神來，典韋拉著重生的人杰要比武，那個人杰連連搖頭。
重生的人杰鎧甲制式與花木蘭最開始的盔甲有些相似，估計是差不多朝代的人杰。那么就是魏晉南北朝的人杰了。
范仲淹作為文臣，注重秩序，提醒道：“主公醒了，你們不要打鬧。”
典韋終于放棄和新重生的人杰比武。
按照典韋他們的想法，新重生的武將即使不是猛將型的人杰，但消耗了兩萬方能量，他的修為也在眾人之上。
柴云天現在的氣質有了不小的變化，舉止更加沉穩，他的修為已經達到武宗九重，突破時周圍的山石都為之一撼！
“現在已經可以和武尊有一戰之力。看來自己的天賦也不差。”
柴云天握了握拳頭，強而有力的感覺傳來。
他又環視眾人，第十個華夏人杰已經重生。
不知不覺，華夏軍團已有十人。加上柴云天算是十一個。
第十位華夏人杰謙卑地對柴云天說道：“臣南梁陳慶之見過主公。”
陳慶之！
柴云天聽到第十位華夏人杰是南梁陳慶之，眼神一凜。這也是一位厲害的人杰，恐怕少有人不知道他的名字。
南梁期間，大將陳慶之率領七千白袍，自發铚縣至于洛陽，十四旬平三十二城，與北魏兵馬四十七戰，所向無前，當時皇帝在他身故后更是賜其謚號“武”！
名師大將莫自牢，千軍萬馬避白袍！
洛陽童謠所說便是陳慶之與他率領的七千白袍軍！
柴云天又讓一個妖孽的人杰重生。
典韋還在一旁抱怨：“陳慶之不愿與屬下比武。”
陳慶之無奈推辭：“典韋將軍，末將真的不善武力。”
“典韋你還是和程知節去較量。”
柴云天倒是有點印象，《梁書》記載陳慶之武力很弱，射箭不能穿過盔甲，騎馬也不是很擅長，但他是一名合格的統帥，擅長安撫軍士、激勵士氣，能使他們拼死作戰。
典韋向陳慶之提出比武，有點強人所難。
陳慶之重生消耗了九鼎兩萬方能量，不會真的手無縛雞之力吧…
九鼎將陳慶之的經歷傳來識海，柴云天早就知道這些華夏人杰的名聲，甚至不需要看陳慶之的經歷，只關心他的修為。
姓名：陳慶之朝代：南梁修為：洞虛二重天賦：白袍軍神士卒：白袍軍 經歷：南梁寒門之后，少為梁武帝蕭衍隨從，參與渦陽之戰、北伐北魏，14個月平三十二城、交戰四十七場，一往無前！
柴云天識海中稍微過濾了陳慶之的經歷，對陳慶之的修為大為震驚。
尋常的武將、統帥修煉的都是武道，而陳慶之修煉的卻是和范仲淹、張角一樣的仙道。
看來陳慶之真的是一名儒將。范仲淹也可以視為儒將，帶兵打仗，同時還是一名文臣、謀士。
也就是說在此方世界，陳慶之還是不擅長武力，但是可以修煉仙道，照樣有自己的手段，照樣可以向不死不滅邁進。要是陳慶之沒有保命手段，估計以他的武力在此方世界很容易就被滅殺。
洞虛二重，看來陳慶之在謀略、道術上有很高的天賦。
兩萬方能量不是白白消耗的，重生的陳慶之成為了一名謀略型的騎兵將領、洞虛二重天的修仙者，而衛青是勇武型的統帥。
還要給陳慶之配置白袍騎兵。
沒有白袍軍的陳慶之是沒有靈魂的，沒有陳慶之的白袍軍也是沒有靈魂的。
柴云天發現消耗了兩萬方能量才是一個開始。
他還欠衛青95000名大漢騎兵的編制，現在又欠了陳慶之7000名南梁白袍軍的編制。
南梁白袍軍，由于人數稀少，每一個白袍軍軍士至少都是武師境界的高手，一個人至少需要三方能量，七千人至少需要兩萬一千方能量。
“三萬方能量還是不夠用…”
柴云天還要留一部分能量在絕境使用，現在多了一個統帥型武將，還要設法讓陳慶之的七千白袍軍重生。
“白袍軍上馬可為騎兵，下馬可為步兵，馬戰、攻堅皆可！縱使有千軍萬馬在前方，白袍軍定當破之！”
陳慶之說到他的白袍軍時，雙眼奕奕有神，跟剛才文弱的儒將氣質完全不同，仿佛一位天下在握的軍事統帥。
如果說衛青是大騎兵軍團的統帥，那么陳慶之就是小股精銳騎兵的軍魂，擅長以少勝多。
“讓兩千白袍騎兵重生。”
柴云天見陳慶之都這樣說了，不讓部分白袍軍重生，簡直就是暴殄天物。
他心疼地讓九鼎消耗六千方能量，讓兩千白袍軍重生，只留四千方能量，以備不時之需。
此次八萬騎兵突襲王廷，有兩千白袍軍重生，白袍軍擅長騎戰、攻城，將會在這次遠征起到大作用！
九鼎這次讓兩千白袍軍重生的動靜要小了許多，兩千白袍軍連人帶馬重生。
“名師大將莫自牢，千軍萬馬避白袍！”
柴云天想到南梁縱橫天下的七千白袍軍要有兩千人重生，心疼之余也有些興奮。
現在重生的白袍軍是最弱的狀態，不知道他們修煉到巔峰是否可以屠神殺魔，重現攻城略地的成就。
“主公、將軍！”
兩千南梁白袍軍重生，他們向柴云天和陳慶之跪叩！
他們又將以白袍軍的名義征戰天下！
“回大營，準備突襲王廷！”
柴云天新得陳慶之和兩千白袍，信心大增，這次他要讓叛軍感受華夏騎兵們的恐怖！