還能在滋養之下使靈魂愈發強大，哪怕不懂修煉法門的靈魂寄托在上面，千百年之后亦可將靈魂滋養到陽神境界，陰神為鬼，陽神為神，可在日間行走與人世間，若不被人觸摸身體，外貌看上去與常人無異，但被人撞到便會發現，此人是虛無狀態。若是懂得修煉法門之人，寄托在養魂木上，可以元神修煉成仙，不用受渡劫雷霆。
不過養魂木形成的條件極為苛刻，需要無法估量的陰氣，死氣，在上古時期，只有在那些煞氣彌漫的上古戰場遺址里面才有可能出現養魂木，單輪鬼物來說根本無法憑借一己之力供養養魂木生長。
這樣養魂木在巫族典籍中屬于傳說中的存在，生機之物長成才為養魂木，可千百年來，巫族連鬼物中孕育的生機之物都沒尋得過，更別提養魂木，因此很多巫族人都認為養魂木只是個傳說，直到今天大巫看到生機之物，才確信自己祖先那個時代真得存在養魂木，自己的祖上也曾輝煌過，十二祖巫或許真得存在。
不過這些都是過去式，現在的巫族依然避免不了逐漸沒落的事實，雖然無法見到真正的養魂木，能見識到生機之物，大巫也覺得自己不虛此生。
當然對大巫來說也不是全無收獲，巫族典籍中還記載，西海聚窟州有返魂樹，狀如楓、柏，花、葉香聞百里。采其根于釜中水煮取汁，煉之如漆，乃香成也。其名有六∶曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。凡有疫死者，燒豆許熏之再活，故曰返魂。
據說返魂香香氣濃郁，新死之人聞之亦能活過來，故被稱為返魂香，典籍中記載的西海聚窟州早就成了傳說無從考究，不過這返魂香巫族倒是曾有收集的記載，在一些古墓之中，有些棺木死而不僵，混合尸氣可重新散發生機，飄出異香，聞此香可致幻，收集煉藥對靈魂大有裨益。
這種暗藏生機散發奇香的陳年尸木，故而也被稱為返魂香。
這其中以柏木為佳，柏木有香可驅蟲，松柏四季常青，寓意萬古長青。窮苦鄉民有死后用不起名貴棺木，很多人都會選擇用柏木打造棺材，在秦國某些地方還有將柏樹枝撲在棺材底兒上的習俗，據說柏木可以驅蟲，驅鬼，養魂。
再加上柏樹生命力頑強，哪怕在石縫之中都能生長的郁郁蔥蔥，故而柏木誕生的返魂香最佳上乘。
邪祟體內的生機之物，與那棺槨返魂香有異曲同工之處，甚至比那些棺槨誕生的返魂香更加極品，因為這棵柏樹是靠吸取邪祟生機而成的，其作用肯定要比尋常返魂香要強。
大巫不禁有些嫉妒那些中毒的鄉民，可以享用如此奇珍治病，簡直是暴殄天物。
不過話又說回來，他也沒想到邪祟體內的生機之物，居然會是一株柏樹！
現在眾目睽睽之下，他也不能殺人滅口，將此等寶物據為己有。
即使旁院中的人只有寥寥三人，但操作起來依舊不太現實，令史還好說對他沒有半點防范之心，他隨手就可以拿下，看守殃煞的那兩名護衛，可都是秦王精挑細選出來的精兵悍勇，他雙目未失明之前還到可以，現在瞎子摸黑，兩眼一片黑，他對上兩個訓練有素的護衛，根本沒有半點勝算。
不過按照令史所說，此生機之物根系很長，那些鄉民根本用不到這么了這么多生機之物作為藥引，他倒是可以暗中截留下部分根莖，拿回巫族試著培養一下。
吸食了鬼物與血尸精華的返魂香，大巫很是期待，這種程度的返魂香已經極為接近養魂木的層次，就算不能讓人靈魂飛升成圣，混合其它寶藥煉制成丹，延年益壽，溫養神魂不在話下。
想到這里，大巫臉上的戾氣緩緩散去，雙目失明加上一直與邪祟對抗，讓大巫心緒極為暴躁，用修行界的話說，那叫有入魔前兆，大量負面情緒滋生導致大巫想法也變得陰暗暴戾，好在大巫是個比較理智的人，關鍵時刻把自己兜了回來，這才避免其鑄下大錯。
不過大巫自己心里不這樣想，甚至自嘲自己什么時候變得天憫憐人，他根本不是為天下蒼生的那號人物，之所以最后壓制住自己的貪念，還是他慫了，秦國這條巨龍讓壓得他動彈不得，匍匐秦國旁邊的柏氏一族，更是猶如麒麟一樣，讓巫族忌憚不已。
巫族之所以能暗中流傳下來，還要多虧當初柏氏一族伸出援手，或許是出于同是天涯淪落人的心態，又或者柏氏一族在新的時代里面想要找一個幫手，同是上古遺族兩家守望相助。
若不然巫族早就在上古之戰徹底消失在世界上了，有句話說得好，成也蕭何敗蕭何，巫族因柏氏一族得以流傳，同樣也收到柏氏一族的限制龜縮一隅始終得不到發展，逆水行舟不進則退，在不斷前進的歷史洪流之中，無法發展進步，就會被時代逐漸淘汰，現在巫族的情況就處在被淘汰的邊緣，人才凋敝，物資匱乏…
旁邊的令史看著大巫的臉色從激動變為兇狠，又從兇狠轉為釋然隨后又變得無比惆悵，令史雖然不知道大巫此刻再想什么，但從大巫那幾經變化的神情之中，不難感受出大巫經歷了一場心理惡戰。
整個人都變得小心翼翼起來，生怕自己不小心觸到大巫眉頭，成了出氣筒，他們這些底層的官吏，全靠察言觀色混跡衙門，知道什么時候該說，什么時候該裝瞎子，聾子。
一直等到大巫臉色逐漸趨于平靜，令史才想著要不要找個話題緩和下氣氛，既不能太敏感觸及到大巫糾結之處，又不能毫無營養讓大巫一聽就覺得敷衍，稍作思索令史計上心頭，指著邪祟體內暴露出來的生機之物向大巫問道：邪祟體內雜質奇多，為何只有這側柏殘葉生根發芽，這其中有什么原因嗎？