周文王姬昌似乎對八卦擁有超乎常人的天賦，先天八卦的副本很快便被他領悟出個七七八八，但是先天八卦過于晦澀難懂，尋常人無法窺探其中奧妙，他便想著如何將先天八卦轉化成大家都懂的人間至理，讓周朝子民，人人都可以學習八卦之法，趨吉避兇從此安居樂業。
姬昌苦心造詣數十年后，終于根據先天八卦創造出“人”可以掌握的后天八卦。
內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。
但先天八卦與后天八卦有本質上的區別，先天八卦出世之時，大禹還未勾連九州與神魔之氣間的聯系，所以先天八卦不受神魔之氣影響，能看到世間的本質。
姬昌所創的后天八卦是在神魔之氣籠罩的九州之下所創，姬昌所看到的天根本不是本源的天，而是神魔之氣呈現的天，故而他領悟的天道根本不是天道而是神魔之氣所讓他看到的天道，姬昌自以為掌握了天地間的大秘密，殊不知他看到的本來就是一條錯誤的路。
在他的誤導下周朝越陷越深，成了神魔之氣的萬物，對神魔來說人類之間的爭斗不過是，茶余飯后的消遣，就像我們無聊的時候會看螞蟻打架一樣，神魔根本不關系蒼生的死活，就像我們不關心螞蟻的死活。
由神魔之氣形成的星辰雖然沒有生命，卻繼承了神魔無情的劣性，當周朝無法在給他們帶來新鮮感的時候，周末便滅亡了，他需要看一場更加精彩的演出，于是春秋戰國開始諸侯爭霸上演。
儒家讓寡人再走周朝的老路，去做那條討好天道的狗，寵物終究是寵物，一朝得寵卻非長久之計，就算寡人求得天道庇佑，秦國延綿幾百年又如何，有朝一日總歸會被天道所拋棄，成為周朝那般可憐的犧牲品，被天道玩弄于鼓掌之間沒有絲毫反抗能力。
那號稱出過圣人的儒家，也僅僅是被蒙蔽雙眼的一群可憐人…他們的理念過于理想化，總教人遵守規矩，總覺得只要人人都遵守規矩便會天下太平，可他卻沒有想過，人心本來就是復雜，難以填滿的溝壑，怎么可能人人都是圣人就如同那些神魔之氣一樣，在九州上定下一個看不見的規矩，讓大家都去遵守，還被那群無知的人稱為天道，不遵守規矩就是違反天道，規矩都是人定的，神魔之氣定得規矩，就一定要遵守嗎？
寡人越想心中越是不忿，更不屑于儒家等人口中那等靠天道乞活的方式延續王朝，這讓心存僥幸還有些猶豫的我愈發堅定柏氏帝師的建議。
在柏氏帝師將一切告訴的時候，我便做了兩手準備一直命人在六國各地收繳兵刃，就算最后不化兵為金人，收繳兵刃也有利于帝國長治久安，故而這些年從未斷過對民間兵刃的收集。
封禪之后，我便以人道帝王身份向神魔之氣宣戰，讓遠古人皇盛世重現人間！
回到咸陽寡人不敢停息，時間緊迫我要趁著神魔之氣降下懲罰之前將一切準備就緒，毀九州鼎，制造十二金人！一切都進行的如此順利，期間沒有受到神魔之氣的半點阻撓，順利的讓寡人都有些輕飄飄的覺得神魔之氣不過如此罷了，但很快一個噩耗傳來令寡人寢食難安。
十二金人內的兵刃煞氣需要很長一段時間才能消磨掉九州鼎內的氣運，初步估算在持續不斷添加血煞兵刃的情況下都需要百年光景，若沒有后繼兵刃加入，單靠之前那些兵刃的煞氣想要消磨掉九州鼎內的神魔之氣需要上年前的光陰，最壞的情況莫過于煞氣不足被神魔之氣反而消磨掉，讓一切努力付諸東流…
直到此時我才發現這根本就是一個無敵洞，兵刃煞氣消磨神魔之氣就如同水火不容，要么水澆滅火，要么火燒干水，仿佛是一個巨大的磨盤不斷消耗彼此，撐下去的才能成為最終的勝利者。
但那神魔之氣經過千年積累何其多，就算匯聚天下兵刃，煞氣也不及神魔之氣一半，然而更加雪上加霜的是，在兵煞之氣與神魔之氣相互消融的這段時間內乃秦國最危險的時間，也是最虛弱的時刻。因為此時的秦國，既沒有神魔氣運庇護，亦沒有人道氣運庇護，大秦帝國等于是一顆被剝開外殼的雞蛋，將最柔軟的內部暴露在敵人的獠牙之下，很可能會遭受不斷的天災人禍，天災乃是神魔天威，寡人難以掌控，那人禍寡人卻能阻止一二。
所以寡人才要修筑長城，修筑馳道，保護帝國在最虛弱之時能有堡壘抵擋外族入侵這是寡人為秦國修筑的人間堡壘，不過此時寡人預感身體每況愈下，百年對于那些修道的神仙來說或許只是洞中修煉的一瞬間，對寡人來說卻是一件可望不可即的事情。
那些注重養生之道方士都鮮有能活到百年之人，寡人那時已經四十多歲，想要活到百年都猶未可知，更何況要再等百年，寡人至少要活一百五十歲才能親眼看到九州鼎內的神魔之氣被兵煞之氣消融。
以人類身軀活到一百五十歲無疑是癡人說夢，寡人內心很清楚這點，可這件事情只有寡人可完成，長子扶蘇仁厚守成有余，雄才不足，讓他守住秦國家業沒有問題，但若讓他逆天筏神，他沒有那個膽量，次子胡亥倒是與寡人年輕時頗為相像，但其年幼貪玩，聰敏有余機智不足，需要一番磨礪才能擔當大任，至于其它子嗣，不僅能力有虧出身亦有缺陷，皆不在寡人考慮之列，后繼無人又在逆天伐神的緊要關頭，寡人怎么敢死！
寡人并非貪生之人，只是這大秦萬代的基業，沒有人可以代替寡人，所以寡人才要追求那長生之道，寡人求得不是長生不老，只是想讓自己多一段時間，至少能在活百年！