我不講傳武，因為我不知道別人是怎么定義傳統武術的，我對傳武的定義是“兵術”，也就是戰陣殺人之法。
法術勢，這個說法出自發家，但觀古兵書可知，這種說法也被兵家引用，當然，兩者所說的并不是一個東西。
咱們不吊書袋子，直說兵家眼中的法術勢。
大家都會說劍法，槍法，卻少見有人說劍術，槍術，這其實是有區別的，所謂法，可以直接理解為方法，就比如一把菜刀，我們說它的法是什么？剁，拍，削等等都是法，然而這是大而化之的說法，具體該怎么剁？怎么削？這就是術了。
這里拿劍舉例可能更易懂一些，比如什么是劍法，民國時有一位大師，叫韓慕俠，他干了一件事，說：“我決定違反誓言，不惜遭天打雷轟公布劍法秘訣。”
然后他說了五個字：“洗格挑刺抹”
當時絕大部分人不知道他什么意思。
我們不討論這件事的真實性，因為這事也是我聽來的，雖然我個人是相信的，不過我們先說這五個字。
洗格挑刺抹，這就是法，練劍的現在都知道這五個字的意思，這五個字蘊含的就是我們現在常說的“功”，功是什么，就是基本功啊，所謂法，就是基本功而已。
有人說了，靠，故弄玄虛嘛！沒錯，就是故弄玄虛，為什么？防止別人偷學，好，點到即止，我們不講這個。
現在說術，你去學武，法學了，那么術呢？所謂術，便是法的使用，比如洗，我知道洗是什么了，那我怎么洗？什么時候洗？洗之后干嘛？這就是術了，所謂的門派之分是怎么來的？就是術分出來的。
是不是簡單的不可思議？其實就像那五個字一樣，說開了，它其實就那五個字，但練起來，這五個字就是一輩子的功。
勢是什么？這個更簡單了，勢便是走勢，所謂法和術是靜，那么勢就是動，它就是法術的實際應用，什么意思呢，拿武備志中記載的劍術舉例。
第一勢為舉鼎勢，很簡單，想象一下你如何舉鼎，你就怎么把劍橫起來舉，它怎么講的呢：“舉格上殺，左腳右手平抬勢向前，掣中擊殺，退步裙攔。”
啥意思呢，就是說，對方不管用什么武器，如果是從上而下劈過來的，不管是什么角度，左上右上隨便都可以，你就舉劍，格，然后左腳和右手同時平行向前，此時如果對方后退，你就從中線快速突進，他后退之中防御你的攻擊非常困難，因為你已經突進了他最不好用力的距離，此時你就可以或刺或抹擊殺對方。
如果你沒完全擋住呢？對方做出了反擊怎么辦？那么他這時候能反擊的方向必然是你胸口以下，因為你的劍擋住了他其他的進攻路線，因為他的武器是劈下來的，那么你就后退一步，舉在頭頂的劍順勢向下攔，如果能擋住他的進攻，此時你和他就脫離了，雙方就重新成了對屹狀態，如果是戰場，你們可能就會互換攻防目標了，如果是單挑，那么所謂的回合就結束了，該是下一回合了，攻防重新開始，當然，這個轉換可能只是一瞬間，這就是大家印象中打起來乒乒乓乓毫不停歇的你來我往了，不過這個一般不會發生，兵器對決，只要不是雙方都著鎧甲，那么勝負就是幾回合的事兒。
有人說攔不住呢？怎么辦？這一勢應對的就是對方劈你腦袋的攻擊，你攔不住，你就死了，還想個鬼喲！
這就是勢了，是不是有點像現在的所謂“套路”？但其實，它比套路可高級多了，我只講了這劍法中的一勢，這劍法有24勢，而且它是殘缺的，再而且，這只是文字記錄，圖解只有起手勢，沒有師傅教，那么每個人都會有不同的理解，畢竟它是用文言文和很多兵家術語記錄的，并不是大白話，看它時還要有古文功底和對當時兵家文化的了解。
又扯遠了，說勢，所謂勢就是考慮成功，同時也考慮失敗，而套路呢？
啊，你一拳打來，我如此這般，你就躺了…
這是什么狗屁！簡直臭不可聞！
我為什么要講劍法？
因為我們中華民族的傳武，甚至我敢說全世界的傳統武術，它都是軍陣殺人術，所有的傳統武術，都在軍事貴族中傳承，有人說我放屁，那么我告訴你，各朝各代，無論中西，民間都是禁武的，禁的什么武，弓弩長兵，為啥？因為戰場之上，弓弩為王，長兵在后。而民間武術大發展的黃金時期是什么時候？是民國啊！是冷兵器被淘汰之后的事兒了！
有點扯遠了，說回傳統武術就是軍陣殺人術這回事，既然是殺人術，那么追求什么？追求的就是以最少的消耗，用最快的時間，殺死最多的敵人，這就是我理解的傳武。
而現在的那些傳武騙，但凡你有點常識的，你都不會去信，被騙的都是看小說看傻了的，就像拿三國演義當正史的，人家都告訴你是演義了，你是自我洗腦了還是怎么滴呢…
算了，不想說這些，我就告訴你們一些常識吧，不用反駁，因為我沒想說服誰，我就是想表達一下我的想法，或許能找到一些認同者，這就能讓我高興，因為人需要認同感，但我不需要強迫的認同。
第一，所謂拳術，戚爺爺講過，拳乃諸藝之末，為啥，因為猴子都知道石頭比拳頭打人疼。
第二，所有民間武術，其實說的都是明以后的事，為啥？因為漢唐之時，還不是冷兵器的巔峰，我個人認為，漢唐仍舊處于冷兵器的摸索期，比如雙手劍也是在那個時期被戰場淘汰，這里就不討論被淘汰的原因了，而冷兵器的巔峰期應該是宋往后。
第三，所謂內家功夫這個說法，起于明末，沒你們想的那么神神叨叨的，清軍入關之后，一個明軍將領不想當漢奸，就逃進了武當山當了道士，把軍用武術帶進了武當山，那時候就有了內家功夫的說法。所謂的內家功夫，當時說的就是軍用武術，內家，說的是由內而外，這個內和外不是人體的內和外，說的是我和他，為了故弄玄虛所以說成了內和外，總之吧，所謂內家功夫，就是防御反擊之術，我只用大白話說，就是所有進攻都是虛中藏實，我這一擊過去，不是為了殺他，而是為了引他殺我，如果他是個菜雞，根本防不住，那么我這一招虛的就變成實的，真殺了他，如果不是，那么引他來殺我，我便可趁勢防御反擊，為什么要這么干？因為防御之后，你就破了對方的勢，他的進攻節奏被打斷，不論生理還是心理都會有落差，你的反擊就更容易成功，反之也是一樣的，相信大家都明白這個道理。
以后可別看見什么內家拳就扯一大溜子神神叨叨的玩意了，什么性命雙休巴拉巴拉的，你先整明白啥是性啥是命再說。
以上，扯了很多，其實就是想說一句話：拳術代表不了傳武，武為止戈，追本溯源，最早的武也是這個組合，但止不是停止，古代止是行動的意思，自己理解去吧。
認同我的自不必說，不認同的也不必罵街，拿出證據駁倒我，你就說服了我。
但那也只是我，因為人的精神是自由的，不必為了改變別人的想法而廢力，說了你該說的，做了你該做的，改不改變想法只能由個人決定。