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第七百二十九章 大明公民身份證

熊貓書庫    崇禎八年
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  乾清宮里,朱由檢正在手拿一張硬紙片細細觀瞧。

  這張紙片的材質與四海商行的銀票一樣,都是在質量上乘的桑皮紙里添加了一些其他材料,所以使得質地既有韌性又有硬度,只要不是用水浸泡,就能在較長時間內使用。

  這是大明第一代身份證明,它將會取代使用幾百年的路引憑條,成為大明最新的身份憑證。

  在這張紙片的正面第一行最上端,印有“大明公民身份證”的字樣,然后下面便是持證人個人身份信息介紹,比如姓名、性別、籍貫、年齡、形貌特征等,其規格和式樣與后世的身份證基本一樣。

  身份證的背面則是這樣的一段文字:凡持此證者皆為大明公民,自當遵從大明各項律法章程,自覺維護大明之社會穩定,不得參與任何針對危急大明社會穩定基礎之事。

  大明朝廷有義務保護持證人人身及財產之安全,為持證人提供公平公正之生產生活環境。

  凡持證人自覺有遭不公之待遇,皆可往各級官府申訴,各級官府上下相關人等,皆應為申訴者提供合理之詮釋,否則以瀆職論處。

  凡持證人于大明境外遭遇不平之遇,造成人身及財產損失者,若其境遇實屬冤屈,大明朝廷將會動用一切之措施,為其討還公道。

  上述所謂之措施,包括使用武力。

  大明皇帝陛下欽此。

  為了更好地促成大明上下國家概念的形成,更加廣泛地激發起大明所有人的愛國情懷,朱由檢想到了這一舉措,此舉在內閣中也引發了不小地爭議,但最終朱由檢還是以強硬地姿態讓閣臣們通過了這一提議。

  至此,大明終于不再是以朝代的形式出現在歷史長河中,而是以一種嶄新的姿態屹立在天地之間。

  這種身份證將會先行頒發給常年往來于大明各地的行商、舉子生員等人使用,之后再逐漸向民間擴散,直至符合條件的所有人都能領取到。

  第一代身份證除了激發所有人的國家概念和情懷外,還有一件更主要的功能,那就是替代路引、信票、憑條等比較繁瑣的手續和證明,簡化普通人的出行限制,調動起人口流動的積極性。

  太祖出身貧賤之家,要說見識,那是真沒有太多,作為農戶出身的他,最不喜歡的便是商人,更別提什么發展市場經濟了。

  他老人家深知流民太多對社會造成的危害有多大,所以他最怕天下人舍家撇業地四處流動。

  太祖認為,老百姓跑來跑去,一是不好管理,二是容易出亂子。

  要是大明的老百姓美食都出來瞎逛游,說不定在有心人的蠱惑下,就能嘯聚山林、扯旗造反,嚴重威脅到老朱家的大好江山。

  太祖登基之后,最先想到的便是如何將老百姓限制在自己家里,不讓他們遷徙流動,一個個都老老實實在家種地納稅便好。

  于是乎,大明的路引制度很快便出臺了。

  路引制度是與大明律掛鉤的。

  你想到百里以外的地方去辦事嗎?可以,先去衙門說明理由。

  如果理由正當,官員可能會批準,讓你登記備案,發給你一張用雕版印刷或者手工填寫的路引,上面蓋著大印,寫著你的名字、年齡、籍貫、相貌,以及你要去的地方和攜帶的物品。

  有了這張路引,你才可以去百里以外旅游、經商、求學、探親;沒有這張路引,一經官府查出,輕則打屁股,重則砍頭。

  路引的格式是這樣的:“某縣某都某里某人,為告給路引事,因往某處買賣(或探親、求學、遠游),恐沿途經過關津把隘去處有所阻隔,理合告給路引,庶免留難,為此給引。”

  路引一般是長方形,橫窄豎長,寬約半尺,長約一尺,用白棉紙豎排印刷,四角和左側都留有大片空白,供地方官填寫文字和鈐蓋大印。

  商旅出行,將路引小心翼翼地折疊起來,嚴嚴實實地包裹起來。

  沿途穿城過關時,會有兵丁盤查;晚上住宿客店,也會有巡捕抽查。

  路引在手,萬事皆休;路引若丟,那趕緊向基層官吏行賄,興許人家會放你一馬,否則按照律法嚴辦,小命得丟掉半條。

  “凡無文引,私度關津者杖八十,若關不由門,津不由渡,而越度者,杖九十。…守把之人,知而故縱者,同罪。…若有文引,冒名度關津者,杖八十,守把之人知情,與同罪。”

  要說在亂世剛剛結束之后,路引制度還多少能說得過去,但放在商業活動日趨頻繁的現下,這種制度已經很明顯地限制了社會的發展,并且在實施過程中,也讓許多冤屈和黑幕尋找到了寄生的土壤。

  一個國家想要大步向前,人員的流動是必不可少的一個重要因素。

  路引制度的實施,雖然的確讓犯罪率大幅降低,但同時也使得整個社會因此而處于半停滯的狀態,極大的阻礙了國家前行的步伐,也讓各種文明之間的碰撞缺少了相應的契機。

  身份證的出現讓路引制度成為了過去,自頒發之日起,大明境內將不再限制人員流動。

  從此之后,不管你是商賈行人,還是生員百姓,只要持有此證,遇到有司檢查時便可以以此證明自己的合法身份,并可以在大明境內任意停留與留居。

  其實以千百年來形成的家鄉概念來說,就算人人有了身份證,天下人也很難做到舉家搬遷的現象。

  中國人對故鄉的依戀是根深蒂固的。

  除非迫不得已,否則的話,絕大數人寧肯吃糠咽菜,也絕不會去他鄉享受錦衣玉食。

  故土難離,故鄉的一切是很難割舍的。

  內閣已經行文天下將路引廢除,只要有身份證,官府將不會再對個人發出,從哪來、到哪去、去干啥的靈魂三問。

  有了銀票的先例,身份證的印制過程倒也不難,個人只要需要,都可以到當地免費官府辦理。

  身份證上的所有內容如同后世的填空題,包括背面的那段話,都已經全部印制妥當,官府中的書吏只需要提筆填寫相關內容即可。

  希望這一微小的改變,能夠讓大明未來的道路更加寬廣吧。

  就在朱由檢陷入沉思的時候,馬尼拉的捷報呈送進宮。

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