周誠與周處只在五丈原停留了片刻，取得七星燈后兩人便立刻離開。從廣漢出發到再次返回，整個過程都不過小半個時辰。
等他們再次返回廣漢城的時候，城中才陸續亮起燈火。
這次周誠出關后，便沒有再次閉關了，他每日除了與周蘭玩耍，就是時常獨自一人去廣漢城五十里外的一處廢棄驛站。
沒人知道周誠為什么去這個偏僻的地方，而他每次也只是在廢棄驛站停留片刻，這樣的日子足足持續了半月。
洛陽城經過數年的發展，已經成為了天下間最繁榮富庶的城池，甚至某些方面已經超過了漢朝鼎盛時期的長安。
這里不僅集市商貿繁榮，西域諸國胡商云集。更有文人雅士，天下名士匯聚。
原本的張華，竹林七賢等人自是不說，新晉崛起的年輕一代名士，則是王衍，江東二陸，左思、潘安等人。
一時間洛陽文風鼎盛，遠勝當年曹魏時興起的建安。
文風昌盛，士大夫坐而論道，隨之玄談之風盛行，各種文會應接不暇。
洛陽城外，有一竹篾圍欄的茅草小院，院中凌亂的擺放著各種木架銅軌。
茅草屋內也是一片凌亂，地上墻壁上，都是雜亂的紙張，這些紙張疊了一層又一層，上面寫寫畫畫，盡是一些讓人看不懂的數字，或者與星象地理有關的文字。
茅屋中有一老者正全神貫注的翻動著書冊，他身穿粗質麻衣，頭頂有些凌亂的花白發絲，用一根木釵隨意的束著，看上去平日里生活頗為拮據。
此刻老者手中正翻著一冊名為《山海經》的古籍，而在他左側地面，還擺著另外幾本古籍，上面隱約寫著《九章算術》《連山》《歸藏》等書名。
而在老者的右手，則是一架古怪而復雜的木制儀器，一個由數個圓環組成，上面刻畫著無數刻度，圓環中間有一個圓形球體。
“不對不對渾天儀儀動渾天，它的真正作用并非表面那么簡單。諸位先賢啊你們究竟要告訴我們什么？還有這些地方為什么都不存在了？”老者喟然長嘆，忽然抬起頭來，目光看向了前方的墻壁。
在那面夯土墻壁上，同樣雜亂的貼著無數紙張，不過老者目光只落在其中一張上面。
這張紙與其它那些紙張也有所不同，它的上面并不是那些古怪的數字和令人費解的文字，而是幾個簡單且工整的名字。
落下閎 名字不多不少，正好四個。
這四個正是從古至今，最偉大的星象學者的名字。
“朝聞道，夕死可矣！我劉徽得先賢指引，定要解開這些謎團，若一世光陰不夠，便用盡生生世世”
劉徽的聲音有些蒼老，似乎他早已到了行將就木的年紀，只是他的言語之中卻透露出異常堅定的信念。
那是一種雖九死而無憾，用盡生生世世也要去追尋真理的執著 片刻后，只見劉徽左手指尖輕輕一動，那手中所握的《山海經》書冊便自行翻動，與此同時右側的渾天儀也在劉徽的另一只手下緩緩的轉動了起來。
劉徽左右兩眼分視山海經與渾天儀，竟然做到了一心二用。而且他的一心二用，也遠勝常人千百倍。
左眼觀書，已經超過了一目十行的極限，變成了一目十頁。而右眼盯著渾天儀，那渾天儀上的每一點變化，都會在劉徽腦海中進行成千上萬次的運算。
劉徽是一個普通人，甚至是一個窮困潦倒的普通人，他沒有名士的聲望，也沒有名動天下的才學與文章，甚至他沒有參加過一次所謂的名士聚會。
但是此刻劉徽一心二用，卻是在探索著所有名士大儒都無法理解的東西，探索著連那些元神強者，太乙玄仙都無法觸摸的隱秘。
隨著劉徽意識中不斷演算，他頭上越來越多的發絲變白，手上臉上的皺紋，也正以肉眼可見的速度增加洛陽城西南，有一座華麗的府邸，府門匾額上寫著歸命侯府幾個朱漆大 網友請提示:長時間閱讀請注意眼睛的休息。：
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這幾日侯府之中一片縞素，滕芳蘭一襲白衣喪服，侯府正堂已經改為了靈堂。
三天之前，歸命侯孫皓重病不治，已撒手人寰了。
其實司馬炎對孫皓一家也是厚待有加，一應供給從不曾少過，甚至還時常賞賜，這次孫皓重病確實是正常死亡。
“夫人，夜深了這幾日夫人也不曾合眼，還請夫人早些歇息，您的身子要緊啊！”滕芳蘭身后，那個自吳國起便跟隨在側侍女一臉擔憂的說道。
“扶我起來吧”滕芳蘭有氣無力的說了一句，而后便在侍女的攙扶下離開了靈堂。
臥房之內，滕芳蘭獨自一人坐在案幾前，她的身前已經擺好了紙筆。
“咳咳”滕芳蘭輕輕提筆，口中無法抑制的咳嗽了幾聲。
毛筆落下，一行娟秀的字跡躍然紙上 “吾弟見字如晤”
滕芳蘭一邊寫著，口中不斷的發出咳嗽聲。
她忽然感覺喉頭一股腥味涌上，下意識的用手絹捂住嘴唇，當手絹移開之后，潔白的手絹上一團殷紅的血跡格外刺眼。
滕芳蘭寫給滕修的書信，于半月后送到了廣州番禺城中，連同書信帶到滕修面前的，還有滕芳蘭離世的消息。
孫皓死后數日，滕芳蘭這位前吳國皇后也緊隨而去，世人都說她是因為思念孫皓，郁郁寡歡而死。
當滕修打開書信，聽聞自己姐姐噩耗的時候，他沒有表現出過分的傷心，只是默默的嘆了口氣。
當周圍心腹都退下之后，滕修緊握手中信箋，隨即信箋被震成一堆紙屑，而后他的身體之中發出一聲悶響，仿佛有臟器破裂一般。
“阿姐，我會回來找你的”小時候騰芳蘭喜歡叫滕修阿弟，而滕修則稱她阿姐。
接下來的幾日，滕修的身體每日都會響起一聲悶響，這種情況一直持續了八天時間。而從第三天開始，滕修也臥床不起，一副命不久矣的樣子！
在晉王朝的西方，那里有許多的國家，而這些國家大多信奉佛教。
西域之地佛寺林立，僧人在這里地位極高。
而西域諸寺中，又以一座名為華嚴寺的寺廟最為尊崇。
華嚴寺中僧眾如云，中央佛殿供奉著一尊身紫金色，形如童子，五髻冠其項，左手持青蓮花，右手執寶劍，坐下胯青獅的菩薩。
這位正是佛門之中，被稱作‘十方諸佛母，一切菩薩師’的文殊菩薩。
華嚴寺中只有文殊菩薩雕像，然而在虛空之中還有一個肉眼無法看見，卻散發著無盡佛光，似有無限廣大的空間。
一個類似于道家洞天福地的佛門法域。
法域之中地面布滿金磚，天空佛光充盈，處處蓮花綻放。
在法域中央還有一座金山，山頂端坐一人，便是文殊菩薩真身，在他的一旁有一頭青獅俯臥，閉著雙眼似乎正在沉睡。
金山之下有數位羅漢，分座蓮花臺上，各個金身數丈，身上散發著淡淡的佛光，其中有一人，便是摩訶迦葉。
而羅漢之下還有近百僧眾，其中不乏凝聚出佛門舍利的高僧。
“迦葉摩騰，竺法蘭”文殊菩薩微微張口，叫出兩個名字，他的聲音分不出男女，卻又帶著無盡的威嚴。
最下面的僧眾之中立刻走出兩人，這二人自然是他口中的迦葉摩騰與竺法蘭。
說起這兩個名字，晉王朝許多人都不會陌生，因為洛陽白馬寺正是因這二人所建，他們二人是最早到達洛陽的僧人，被稱作中土佛門之祖。
這兩人也是近兩百年前的人物了，如今看來至少也是佛門舍利境之上的高僧。
“你二人真身前往廣漢郡，去了卻那人與我佛門的因果！”文殊菩薩看著金山下的兩人，聲音回蕩在整個法域空間之中。
“謹遵菩薩法旨！”迦葉摩騰與竺法蘭雙手合十，對著文殊菩薩恭敬一拜。
兩個在佛門稱宗作祖的高僧，在文殊菩薩面前，還如兩個初入佛門的沙彌一般。