瑪瑞嘎薩帝耶姆烏巴耶巴密達薩帝耶拿姆，三姆雅各三姆布達薩帝耶姆，阿內那薩帝耶那，薩帝呀，瓦扎內那斯瑞耶，薩美，威帝雅，薩姆瑞帝耶度，斯瑞耶瑪哈斯瑞耶，薩瓦，斯瑞，薩瓦薩帝瓦達雅斯瑞耶薩瓦，薩帝瓦達嘎尼薩瓦薩帝瓦，達姆威薩尼薩瓦，樓嘎帝哈帝瑞德瓦德阿瓦達，烏達瑪嘎尼德瓦德，各薩，各薩扎瑪姆薩瓦巴耶布呀，薩瓦，帕貝布呀，薩，巴帝巴薩瑞給布呀薩瓦威雅帝布呀，薩瓦，卡呀，萬瑪努都斯扎瑞德布呀，薩瓦，瑪努斯呀阿瑪努斯耶布呀，衣達姆扎美，普瑞那嘎拉耶姆，薩瑪耶，普帝各瑞和那阿姆嘎那扎嘎瑞呀，庫汝，那瑪，蘇達瓦色布優，布帝薩帝威布呀達帝耶達，薩給，薩嘎帝卡德看嘎德，庫達，卡柔帝尼卡汝帝尼耶 斯瓦哈，達帝耶達，薩給，薩帝，卡帝，卡德看嘎德，
庫達，卡柔帝卡汝帝尼耶，斯瓦哈，普那巴姆，那瑪蘇達瓦色布優，布帝薩帝威布呀，薩給，薩帝，卡帝，卡德看嘎德，庫達，卡柔帝，卡柔帝尼耶，斯瓦哈，普那畢那瑪 吉祥天女福女天心咒為：
無上智慧之母，
以三摩地而證。
賜予種種成就，
禮贊吉祥天女。
嗡，嘎嘛啦，瓦斯尼，嘎嘛類，嘛哈，啦格思米，啦加，美，得得，瓦啦得，斯哇哈 其咒語意譯為：嗡，蓮花芳香，安住于財富，大吉祥天女，喜愛我，給，給，滿愿者，斯哇哈。
在寶源百法中，吉祥天女位列于財尊的部族中，且以藥叉女眾為眷屬，頂飾大威德金剛。也就是她在那個體系中，是文殊大威德金剛的眷屬護法神。
這種淵源和因緣，其實在經典中已經略見一二。文殊師利寶藏陀羅尼經云：
梵王大自在，下至四天王。
救護諸人民，皆是文殊力。
功德大天女，能滿貧窮者。
衣服雜七寶，皆是文殊力。
梵王和大自在天，能夠救護他的子民，是因為文殊菩薩的力量。功德大天女，即大吉祥天女，能滿足貧窮者，衣服雜七寶，富饒具廣大財，皆是文殊菩薩之力。
此尊吉祥天女的造型還有頂飾大威德，乘著獅子，可見其大威力和大自在。這種威德，降伏魔障。
吉祥天女的蓮花座之下，還有九個寶瓶，直接就表明聚集勾召財谷之性德。同時根據咒意，天女施與眾生愿，可以滿足一切所愿，不僅僅是求財。
在法界之中，大吉祥天女的化現是無量無邊的，遠超于我們的想象，只是只有少數她的教法流傳人間而已。
在大吉祥天女的百八名經中，提到：
乘師子。百千俱胝頻婆羅蓮華莊嚴。蓮華。大蓮華。蓮華座。蓮華藏。持蓮華。具蓮華。無量寶光明。施財。
白。大白。白臂。持一切吉慶。莊嚴一切福身。調柔者。百千臂。百千眼。百千頭。
乘獅子，即是她乘獅子的身相，在漢地是沒有的，但是在印度和藏地，有此尊傳承。
“大吉祥天女眼圓睜而面容平靜，露出笑容，身飾絲質天衣和珍寶，右手持飾有寶石的蓮花，左手為無畏印，身旁有藥叉母眾圍繞。”
大吉祥天女還有百千臂、百千眼、百千頭的身相，可是目前在南瞻部洲，并無此尊修法的傳承和傳播。當然這也是法緣的問題。
持著蓮花的大吉祥天女，安住于財神三摩地，施與財富。這是她的最顯著特德。在印度教也認為，世間的財富因吉祥天女s而有，世間的知識因辯才天女而顯現。
咒語中還有大吉祥天女賜予勝愿的咒句，攝受護念行者，滿足一切所愿之悉地。故平常可持此咒祈求富饒及一切心愿。
除了增益財富之性德，大吉祥天女還有懷攝法，懷攝之心咒。
說到懷愛法，只要專心修持，可速獲靈驗，滿足求伴侶的心愿。
東密那邊，在鬼子母廟里懸掛著祈福牌，用木片畫上石榴等緣起物，寫上姓名心愿，念誦經咒加持，然后再統一去焚燒。
這說明通過一種事相，外顯的緣起物之方式來修法，可以滿足所愿。
大吉祥天敬愛陀羅尼：
那摩，嘛哈，室哩雅耶，嗡，室哩，嘛哈，即哇利尼，斯哇哈。
此咒的前半部并不陌生，就是大吉祥天女的心咒部分：嗡，嘛哈，室哩雅耶，斯哇哈。此咒，直接就顯現了大吉祥天女增益財富的特德。
懷愛法，是其他增息誅之基礎。比如你想富饒，懷攝一個貴人，迅速即可成辦。而靠自己一步一步去奮斗，則久之。你想調伏一個惡人，懷攝一個能制得了他的人，自然解決。
不空罥索法系中，修持世間事業法時，就是建立在懷愛法上。懷愛大自在天、毗濕奴、梵王、大吉祥天女、毗沙門天王、寶賢大將來成辦一切事業。
大吉祥敬愛陀羅尼，念誦此咒，可以獲得他人之敬愛，促進關系和感情，化解矛盾，亦可勾召聚集財物、貴人、妙善伴侶、朋友等。亦可懷攝一切天龍八部，令對你心生敬愛。
而若是有鬼神冤親債主對你極其憤怒，想害于你，此咒亦可懷攝，令他們放下冤仇，轉為和善，心性調柔。
在宋代翻譯的佛說大吉祥陀羅尼經，即大吉祥天女十二名號經，提到：
信解此法思惟記念。是貧苦者獲大富貴。乃至部多普令愛敬。
如果你想求姻緣，可以念誦此咒祈求，求增加關系，化解矛盾，勾召財富和貴人等，都可以修持。
做領導也可修此咒令屬下信服，如果你要參加美國總統競選，做明星需要人氣，也可修持。
觀世音菩薩是蓮花部之主，蓮花部主懷愛德，而不空罥索神咒等，又具威猛懷愛之力，故可以和此咒合修。
然后回向所愿即可。也可以結合大吉祥天女、牡丹圖、桃花圖等緣起圖修持，可加上蜂蜜、白砂糖等一起燒供。