由于大吉祥天女與本師曾一起修行，一起發愿。故我們這個娑婆世界，作為釋迦牟尼佛教化的剎土，才得以聽聞她的名號和教法，并垂受她的加持。
在他方世界里，那些眾生可能就沒有聽聞過大吉祥天女的法門了，以無緣故。
其實我們現在聽聞的教法，皆有累生累世積累的善根因緣。就像觀世音菩薩、地藏菩薩的法門，娑婆世界緣深，故修持之易相應。
大吉祥天女作釋迦外護法所謂外護法，是指偏向世間事業、利益上的護法，護助修行成菩提；內護則是那些出世間的，導引解脫的護法，如不動明王、馬頭明王、一髻羅剎尊等。
本師成佛時，大吉祥天女扮演了財神的角色，賜予種種飲食衣服珠寶等資具。由于其是事業護法神，故修之易得感應，不須疑也。
經云仁者善聽，于過去世過無量劫，彼時有佛，號因陀羅幢相王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，出現于世，人壽千歲。
彼時有優婆塞，名光無垢德，聰慧調柔，多聞無畏，為四眾說法，眾所歸伏多有眷屬。彼有長子名無垢德 無量劫前，大吉祥天女曾是釋迦牟尼佛的長子。父親對兒子說如果我成佛了，你要布施眾生飲食。那時我會給你授記成佛。
是故，那那個塵點劫之前，這一對父子已經做了一個不朽的約定。父親要教導眾生脫離生死苦海，兒子要布施有情飲食財寶以助道。一個是出世法，一個是世間法。
現在處于賢劫釋迦牟尼佛教法之末法時代，由于往昔釋迦父子的約定和誓言，若你恒常修持大吉祥天女法，與她結緣，你是不愁吃喝，不愁物質受用的。
衣食豐足乃至富貴不成問題，因為這是天女的愿力。
此外，若是你供養釋迦牟尼佛，自然也不愁資生之具。除了本師的誓愿，無量的諸天護法神等擁護，還有大吉祥天女的加持，她承諾給予飲食等資具。
經云爾時，功德天語地藏菩薩摩訶薩言“善男子，我于爾時于因陀羅幢相王佛所，作如是愿乃至我住世間隨其久近，種種精勤難行苦行、布施調伏、禁攝放逸及諸禪定，營助眾事，多聞舍行，皆悉修習，所有種種難舍能舍。
如是我父，于當來世人壽百歲、煩惱怨諍穢濁迷惑惡世界中，成阿耨多羅三藐三菩提，我于彼國中現為功德主。
于釋迦牟尼佛境界眾生及其眷屬，得施無上衣服、飲食、資身之具。即于釋迦牟尼佛前，得受阿耨多羅三藐三菩提記。
本師在人壽百歲、五濁惡世之時，成無上菩提，此時，大吉祥天女成為功德主。
若娑婆世界眾生，暴惡粗獷無慈愍心，亦無反復惡行惡心，造諸惡業，感召惡劣的環境等依報。如風雨不時或復旱潦，寒熱不調作諸災變，眾生所有諸華果實，五谷藥草及諸美味，悉皆殄滅奪其精氣…
同時眾生的財富資產衰耗虧損，大吉祥天女會加被眾生福德、智慧、威力增長，遮止其惡業，令生信心。
天女又令眾生資生不乏，資生，賴以生長，賴以為生的錢財、飲食、衣服、房子等，不缺乏，任意滿足。
同時更進不一步，加持心性，令有情斷惡行善，使三寶恒久住世，紹隆三寶，佛法熾盛。并引導眾生趨向、證得無上菩提。
天女曾于如來前發下此誓愿后，因陀羅幢相王如來傳授了大吉祥天女作世水宅心陀羅尼。
并說汝以此陀羅尼心能成就眾多眾生，又令無量眾生豐足資生果報無乏，又能度于煩惱暴流。
據此可知 大吉祥天女法可遮止眾生資產的損耗，增益財富。
令增長信心不退轉。
加持斷惡行善，導向無上菩提。
經云爾時，功德天以一斛器盛諸種子，奉上觀世音菩薩摩訶薩而作是言“我今以此一切種子施善丈夫，為欲增益一切種子，愿令我意所欲成滿。
又令我能于四天下充足眾生資生之具，于惡暴虐斷善眾生拔其苦惱，令得安住菩提之種。
爾時，觀世音菩薩摩訶薩即以手執彼種子器，遍示十方作如是言“一切十方諸佛、菩薩及以諸龍今現在者，愿悉念我，令使一切諸四天下所有種子、芽莖枝葉、華果五谷及諸藥味、地味精氣、眾生精氣、善法精氣增長無損。
上文已經提到，大吉祥天女均與本師、地藏菩薩的對話，而今，她又以一斛器種子，供養觀世音菩薩。
這一斛器種子供養觀世音菩薩，其實是表征四天下所有種子、花果等繁茂增長。同時表三寶種性相續不斷。所以它是大吉祥天女供養給菩薩的極為重要的緣起物。
一斛器種子緣起深義 花果藥物等植物種子，表福德資生具足。
三寶種子相續不斷，佛法有人受持和弘揚、證果。
善根、菩提種子。
其實這里蘊含著相關修法之秘密，若是你想使自己的福德受用方面增益，或者求子、家族子孫興隆，家道興盛，可以以五谷種子，或谷米種子之類供養佛菩薩。
因而，在緣起圖中，特意有加入稻谷等物，實為增益富饒、福德乃至人丁興盛之意。
圣觀世音菩薩對大吉祥天女的諦語加持和咒愿 使功德天一切所愿皆悉滿足。
常使功德天能令一切眾生資財豐足。
亦能教化一切眾生，遠離一切惡令發菩提心。
又令諸眾生得離三惡道生于天中。
觀世音菩薩聚集十方三世一切諸佛菩薩之力，加持功德天一切所愿滿足。大吉祥天女的所愿是什么？利益眾生之財富受用，守護善根令成熟、證果。
第二是加持大吉祥天女能令一切眾生資財豐足。賜予眾生財富圓滿，是大吉祥天女的本愿。
第三，使大吉祥天女能教化眾生，遠離惡業，行諸善法，發菩提心。前面是增益福德，這里增益智慧，智能斷惑，而福為基礎，亦是不二次第。